|
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
اقتباس:
هذا سبب اختياري لك للجواب يا ولد عمي ،،، |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
الأسبستوس: مادة طبيعية تستخرج من تحت الأرض، تستخدم في المباني،
والتمديدات الصحية، والسقوف. المؤسف أنه ثبت حديثا أنها تسبب السرطان. جنتنق ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
جنتنق :هي مدينه في ماليزيا حسب معرفتي بها
كم عدد السجدات فى القران الكريم...؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
14 سجدة، والله أعلم.
القرآن الكريم ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
القـرآن الكـريــم : : " هو كلام الله تعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه والمنقول إلينا بالتواتر".
المــدهــن |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
المدهن : يستخدم كوعاء للحليب ويصنع من جلد الضان والأغنام.
الكنهبل ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
الكنهبل ::: من اشجار البادية
مهفهفة بيضاء غير مفاضة *** ترائبها مصقولة كالسجنجل مهفهفة |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
مهفهفة : اللطيفة الخصر، الضامرة البطن.
مُهَفهَفَةٌ وَالسِّحـرُ مِـن لَحَظاتِهـا :::::: إِذا كَلَّمَت مَيتاً يَقـومُ مِـنَ اللَّحـدِ السؤال من البيت الوارد في المشاركة السابقة (مفاضة) ؟ (سجنجل) ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
مفــآضــه :: هـي المــرئــه ممتلــئه البطـــن
سـجنـجـل :: المرآة ولقد حرصت بأن أدافعَ عنهم : / : / : فإذا المنية أقبلت لا تُدفع أبيـت من قصيده للشـآعر أبو ذئيـب الهـذلي المطلـوب : شـرح للبيـت مختصـر ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
ولقد حرصت بأن أدافعَ عنهم : / : / : فإذا المنية أقبلت لا تُدفع
يقول الشاعر إنني كنت حريصا على أبنائي والمحافظة عليهم، والدفاع عنهم، ولكن الموت إذا أقبل وحان وقته فلن أستطيع دفعه أو منعه، فهو ماضٍ لغرضه، مستلاً الروح عن الجسد، مفرقاً بيني وبينهم. السؤال: أشرح البيت التالي باختصار ، ومن قائله ولا جبأ أكهى مُرِبِّ بعرسِهِ ,،،،،، يُطالعها في شأنه كيف يفعلُ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
ولا جبأ أكهى مُرِبِّ بعرسِهِ ,،،،،، يُطالعها في شأنه كيف يفعلُ
القـائل هو الشـاعر :: عمرو بن مالك الأزدي، من قحطان. شاعر جاهلي، يماني، من فحول الطبقة الثانية وكان من فتاك العرب وعدائيهم، وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم. الـشــرح :: أخي الكريم الفارس البيت يليه أبيات كثر متسلسله الاحداث يجب علينا ذكرها بالترتيب ولكن بالمختصر عن القصيده يعدها النقاد من جواهر الشعر العربي ، ومن يقرأها يتعرف على قسط وافر من نمط حياة الشنفرى وفكره وجوانب شخصيته ، وقد استهلها بإعلان رفضه لمجتمعه البشري ، معلنًا ولاءه لمجتمع الوحوش الضارية ، رفقاء دربه في رحلة العناء للحصول على الطعام والشراب . جبأ :: ارْتَدَعَ. الأكهى :: أَي جَبان ضعيف، . . يا قوم اذنى لبعض الحي عاشقة / : / : / ...................................... ؟؟ أكمــل البيــت ومـن القـآئـل ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
الجـُبـَّأ : الجبان. والأكهى : الكدر الأخلاق، الذي لا خير فيه. مربّ : مقيم وملازم.
عرسه : امرأته، وملازمة الزوج تدل على الكسل والانصراف عن الكسب والتماس الرزق. فالشاعر في هذا البيت ينفي عن نفسه الجبن، وسوء الخلق، والكسل، كما ينفي أن يكون منعدم الرأي والشخصية، فيعتمد على رأي الزوجة ومشورتها. ========================= أما جواب السؤال : فهذا البيت لبشار بن برد وقد كان ضريرا فعشقه بالسمع دون البصر. يا قوم أذنى لبعض الحي عاشقة :::: والأذن تعشق قبل العين أحيانا ========================= سؤالي : أكمل البيت التالي ، ومن القائل : و لا عيب في اليحموم غير هُزاله ....................................... وماذا يقصد باليحموم ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
ولا عيب في اليحموم غير هزاله ### على أنه يوم الهياج سمينُ القائل : الشنفرى وهو أسطورة وشاعر من عظماء شعراء الصعاليك في العصر الجاهلي اليحموم : اسم الحصان الذي كان يمتلكه . متعة الحديث ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
متعة الحديث: كتاب من جزئين جمع فيه مؤلفه عبد الله بن محمد الداوود
الأقوال والحكم المأثورة وقد أشاد بالكتاب الشيخ عائض القرني : هذا حديث القلب شق أنينهُ ,,,, لغة الهوى فتفجر الإبداعُ شعري إلى الداوود أسرج خيلهُ ,,,, وقوافلي نحو المحب سراعُ في متعة الأقوال بث شجونه ,,,, فحديثه وكتابه إمتاعُ ========== حوار صحفي مع جني مسلم ؟ |
رد: روح التواصل بيننــآ .. عبر هـذ1 الموضوع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام ونتم بخير |
| الساعة الآن 12:06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل