::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها

- مجلس النثر والخواطر (https://hothle.com/vb/forumdisplay.php?f=59)

- - الرمزية والمباشرة (https://hothle.com/vb/showthread.php?t=41237)

رد: الرمزية والمباشرة

لا إفراط ولا تفريط

ولنا في أجدادنا أسوة حسنة

اشكرك أبو غالي
بارك الله فيك

رد: الرمزية والمباشرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غالي القارحي (المشاركة 438482)

نزولاً عند رغبة عز الرفيق نورد هذه
الأمثلة من الرمزية الممجوجة...

قال السياب:
يا ضياء الحقول ياغنوة الفلاح في الساجيات من أسحاره
أقبلي فالربيع ما زال في الوادي فبلي صداك قبل احتضاره
لا تصيب العيون إلا بقاياه و غير الشرود من آثاره
دوحة عند جدول تنفض الأفياء عنها و ترتمي في قراره
و على كل ملعب زهرة غيناء فرت إليه من أياره
في المساء الكئيب و المعبر المهجور و العابسات من أحجاره
مصغيات تكاد من شدّه الإصغاء أن توهم المدى بانفجاره
أرمق الدرب كلما هبّت الريح وحف العتيق من أشجاره
كلما أذهل الربى نوح فلاح يبث النجوم شكوى نهاره
صاح يا ليل فاستفاق الصدى الغافي على السفح و الذي في جواره
فإذا كل ربوة رجع يا ليل و نام الصدى على قيثارة
أين منهن خفق أقدامك البيضاء بين الحشيش فوق اخضراره
مثل نجمين أفلتا من مدارين فجال الضياء في غير داره
أو فراشين أبيضين استفاقا يسرقان الرحيق من خماره!!
أنت في كل ظلمة موعد و سنان ما زال يومه في انتظاره

ومن الأدب الغير موزون.....
قال محمود درويش:
إذا كان لي أن أعيد البداية أختار ما اخترت: ورد السياج
أسافر ثانية في الدروب التي قد تؤدي وقد لا تؤدي إلى قرطبة.
أعلّق ظلي على صخرتين لتبني الطيور الشريدةُ عشاً على غصن ظلي
وأكسر ظلي لأتبع رائحة اللوز وهي تطير على غيمةٍ متربهْ
وأتعبُ عند السفوحِ: تعالوا إليّ اسمعوني. كلوا من رغيفي
اشربوا من نبيذي ، ولا تتركوني على شارع العمر وحدي
كصفصافة متعبهْ.
قال السياب:
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحَرْ ،
أو شُرفتان راح ينأى عنهما القمر
سألت الأستاذ المشارك بكلية اللغة العربية المتخصص في الأدب /إبراهيم الكوفحي عن معنى هذين السطرين من أنشودة المطر فقال:
لم يقصد السياب وصف عيني محبوبته بنخيل في ليلة سوداء أو شرفتين مظلمتين بل كان يقصد وصف حالته النفسية حال رؤيته لعيني محبوبته...
قلت :ما فهمنا الصورة أولاً وحين شُرحت لنا لم نستطع تخيُّلها ، "نخلة وبلكونة والدنيا دلمس وش يدوِّر السياب فيها"

والله ياخي كما يقولون المسأله وجهه نظر وقناعه واحساس والمسأله اصبحت دوشه بين المدارس النقديه وحتى لايضيع الواحد ويفقد متعه الاحساس بجمال النص شعر او نثر ارى ان الفيصل في المسأله هو التعريف الذي اورده احد الشعراء للشعر حينما قال 0 اذا الشعر لم يهززك حين سماعه 0 فليس خليقاً ان يقال له شعراء 0 وهذا هو الذي اعتمده في قرأتي لأى نص حتى ون كان نثر والاحساس بنظري هو الفيصل فقط 0 الصوره اراهاء اهم وابيات السياب التي ذكرت و نقدت صوره لامست احساسي نقل جوء السحر الى او نقلني له لافرق المهم انه اعطاني الشعور بتلك الحظه وشاعريتها وجمالها 0 قال بشار كان مثار النقع فوق رؤؤسنا 0 واسيافنا ليل ن تهاوى كواكبه 0 صوره اعجازيه تعجب منها بعض النقاد وحتى لااتورط واقول الكل بلاء علم حسبما قرأت 0 من الاقوال او التعبيرات الحديثه التي قرأتها 0 يموت الليل بمشرق الصبح 0 اراها صوره عجيبه وحتى مرعبه موحشه مفزعه فيها موت والخيال الذي اتى بها مبدع كيف يموت الليل 0 ثم فعلاً خلى الانسان يقبض على اعمق لحظه شعريه ويسجلها لنا الا ترى انها تضيع اذا اراد ان يسجلها وهذا يحصل معي ومن قال ان قوالب الشعر القديمه يستعصي عليها لحظات شعر خاطفه في رأى صدق 0 الا ان كانت شاعريه الشاعر كامله وهذا قليل 0 قرأت لرامبو الفرنسي مترجم وضاع الذي قرأت ومازلت اذكره قرأت لشكسبير من مترجم غير متمكن لاشعر ولا ترجمه وعجبت وقلت هذاشكسبير اللي رجونا به وقرأت له من متمكن في الشعر والترجمه 0 ووجدت انه يستحق كل ماقيل وأحيط به 0 من التراث اختلف اثنان من امراء بني العباس حول من الأشعر امروء القيس ام شاعر اخر لااذكره الأن وكل منهم يماري بشاعره فدخل عليهم عند ذلك عالم وأديب ففرحو وقالو هاقد أتى من يفصل بيننا وأخبروه بالخلاف وسببه فقال لهم كل واحد منكم يعطيني بيت من شعر صاحبه الذي يفضله فقال الذي لااذكر شاعره بيت مر عليهم دون ان يحدث شى ء0 بلغه شعبيه من عندي بيت الشعر ماقال شىء ما هز ما حرك ما انفعل به احد حتى من استشهد به وقولي انه بيت شعر تجاوز طالما انه لم يؤثر 0 فقال الأخر هذا البيت من شعر امروء القيس 0 فيالك من ليل ن كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبلي 0 عند ذلك قال خصمه الله فقال الأديب بانت القضيه 0 اخيراً اخبرني كيف نقبض على اعمق لحظه شعريه 0 وسلامي واحترامي والشعر صولات 0

رد: الرمزية والمباشرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر البيان (المشاركة 478862)

نظراً لإعجابك أخي الكريم بأبيات السياب فآمل أن تعينني على فهم ما تعسر علي فهمه...
1- يا ضياء الحقول يا (غنوة الفلاح في الساجيات من أسحاره)... !!!!
2- أقبلي (فالربيع) ما زال في الوادي فبلي صداك قبل احتضاره ....إلى ماذا يرمز بالربيع؟ الحب ؟..أم شخص السياب نفسه؟... أم ماذا؟
3- لا تصيب العيون إلا بقاياه وغير الشرود من آثاره ...ما هي العلاقة بين ما يقصد (بالربيع) وما يصف به أفول ذاك (الربيع)؟
4- دوحة عند جدول تنفض الأفياء عنها وترتمي في قراره .. يستمر الوصف ويستمر السؤال!!!!!
5- وعلى كل ملعب (زهرة) غناء فرت إليه من أياره ...إلى ما يرمز بالزهرة؟؟
6- مصغيات تكاد من شدة الإصغاء أن توهم المدى بانفجاره .. مصغيات لأي شيء؟ .وهل يقصد انفجار المدى؟
7- أرمق الدرب كلما هبت الريح وحف العتيق من أشجاره.. ما علاقة هذا البيت بالذي سبقه؟
8- كلما أذهل الربى نوح فلاح يبث النجوم شكوى نهاره ..هل هذا البيت استطراداً أم ابتداءً؟؟؟ فإن كان استطراداً فما وجه الصلة بالذي سبقه؟؟؟
أخير أخي الكريم لا أرى في قصة التحكيم التي ذكرتها بين ذي القروح والشاعر الآخر إلا ما يؤيد وجهة نظري ...فلولا فهم المتحدي لبيت ذي القروح لما أبدى إعجابه ، ولضلت القضية معلقة إلى أن يمن الله عليه بمن يشرح له ذلك البيت..
كل المودة والاحترام لشخصك الكريم...
أخوك أبو غالي القارحي

رد: الرمزية والمباشرة

ابو غالي المحترم سوف اعود للموضوع بتوسع بسبب انشغالي لحظه اطلاعي على ردك بموضوع اخر 0 حايس فيه 0 ولانه من غير اللياقه تجاهل ردك احببت الاجابه على ردك ولك كل الاحترام 0 تحياتي

رد: الرمزية والمباشرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر البيان (المشاركة 479087)

أهلاً بك أخي الحبيب سحر البيان ..
نحن في شوق لننهل من معينك العذب..
مع كل الحب والتقدير