رد: سؤااال محير
 

بارك الله فيك يا أيام ورحم والديك

في إنتظار ألإجابه

رأيك الله يسلمك وليست فتوى فقط رأيك الشخصي

لو وضعت في مثل هذا الموقف فمن ألأولى؟؟؟؟

رد: سؤااال محير
 

أولا .. جزاك الله خير على الدعاء الطيب لوالدي ..

ثانيا .. لم توضع في بداية مقالك أنك متأكد من أن المدمن سيصرفها على ادمانه ؟؟ طبعا في حالة لو كانت الصدقة مالية ..

لذا كتبت لك في ردي السابق أن الموقف يحتمه ظروف لا نعلم لها من علم ..

وبمعنى آخر لو في يدي ماء وأنا في هذا الموقف سأصرف الماء للحيوان لعلمي اليقين أنه متوفر للإنسان " المدمن " وفي حالة لو كان بيدي ملابس جيدة سأصرفها للإنسان المدمن لعلمي بأن الحيوان لن يستفيد منها ..

متى ماتهيأت الظروف المناسبة .. تصرفنا .. وأنت تكلمت بشكل عام .. ولو أردت الجواب الأكيد مثّل لنا الموقف بأحواله ولك ماتريد من رأي .. أما الفتوى فاوالله لا علم لي بها فقاضيان في النار وقاضي في الجنة ..

نسأل الله أن لا يؤاخذنا بما تتفوه به ألسنتا من جهل ..

رد: سؤااال محير
 

رد: سؤااال محير
 

رد: سؤااال محير
 

حياك الله ياعباد

ونا أخوك أنا طلبت الرأي الشخصي

وأوضحت أنه مجرد رأي شخصي بعيدا عن الفتوى

بارك الله فيك ورحم والديك

رد: سؤااال محير
 

أخواني وأخواتي

أولا: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلا به كثيرا من خلقه وفضلنا عليهم تفضيلا

ثانيا:

أشكر جميع ألأخوان الذين شاركونا آرائهم في الموضوع

وبعد قراءة الردود والتي ولله الحمد وجدت معظمها يقول بإن ألأولى ابن آدم وفيهم من جعل ألأولويه للحيوان ومن هم من ساوى بين المتعاطي والحيوان أكرمكم الله. وبالرغم من أنني لمست التردد حيال ذلك والذي في نظري أنه لسببين أحدهما الرحمه

التي جعلها الله في قلوبنا , والثاني الخوف من ألإثم والمحاسبه فلا غرابه.( كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ) كمى روي عن المصطفى صلى الله عليه وسلم

وكان في جواب ألأخ حامد مايزيل ذلك التردد, فقد يسر ألأمر وفك تشابكه , فمثلا برده يعرف الواحد منا أن المدمن إذا كان وحيدا يعني ليس له عائله فتدفع له صدقه عينيه . وإن كان معيلا لأسره فيقضى بها شأنا لهم من دفع إيجارأ وشراء ملبس وطعام وحاجيات للمدرسه, بشرط الحرص على كيفية إنفاقها وعدم تمكين المدمن منها كماده .

عموما , لو نظرنا للموضوع من بدايته مرورا بالمشاركات ولإراحة ألأخوه فالغرض منه اولا المشاركه في الرأي

ثانيا للعظه فالشيطان موجود وحريص فلا ندري ماقد يحدث غدا , وللننظر جميعا ونعرف أن من يعصى الله بتعاطيه لهذه ألآفه فلا يأمن أن يأتي يوم ويجد نفسه في

موضع المقارنه بينه وبين الحيوان وأنه قد يتعرض إما لتفضيل الحيوان عليه أو مساواته بالحيوان أكرمكم الله

همسه , المقارنه بين ألإنسان المتعاطي والحيوان أكرمكم الله وليس ألإنسان السوي, فالإنسان السوي لا يقارن بالحيوان ابدا

بارك الله فيكم جميع ورحم والديكم

رد: سؤااال محير
 

شكرا يا أبا جهاد ، فعلا استفدنا من الطرح والتداخلات ، جزاك الله خير.

واذكر أنه لا يجوز المقارنة بين الإنسان والحيوان " ولقد كرمنا بني ءادم " الله منحنا هذه الميزة عن سائر خلقه
لكن كنت حابه انوهه وأشدد على أن الرحمة بالحيوان واجبة ليس لانه ليس بإنسان لاارأف عليه ولا احن ، بل بالرحمة راح نثبت إنسانيتنا وحقيقة إسلامنا وإيماننا ولعلك شاهدت كيف اثنى الأخوة على سلوك الرجل ورحمته بالقطط واجمعوا على أنه من أخلاق المسلمين الرحمة والرفق بالحيوانات وهذا لا يعني المقارنة بينهما ابدا بل في كيفية إستعمال وإدارة الرحمة عندما نوضع في موقف ما وهو موضوعنا كما اعتقد.

وإن كانت هناك إهانة للإنسان ومقارنة فأنت - وعذرا - منك قد بدأت بها من خلال سؤالك أيهما أولى ؟
أنت من وضعهما في مقارنة.

على كل حال ، بارك الله فيك وشكرا لك سعة صدرك.

رد: سؤااال محير
 

سحاب

مرحبا بك مرة أخرى

لماذ تقولين علي مالم أقله؟؟؟ هههههه

أولا :أنا لم أدع إلى عدم رحمة الحيوان لافي هالموضوع ولا الموضوع الثاني وذلك موضوع يخص صاحبه وأبديت رأي فيه بأن دعوت للرجل بأن يجزاه الله خير على فعله وهنا نناقش ألأولى فيما لو وضع

ألإنسان في مثل هذا الموضع . فأرجو عدم الربط بين الموضعين.

ثانيا :أنا ماقارنت ابدا ولكنني سألت وعارضت المبداء, وإليك إقتباس من الموضوع وبإمكانك الرجوع للموضوع في أول صفحه

ثالثا : إن كانت هناك إهانه فالمتعاطي هو من أهان نفسه وسمح لغيره أن يهينه لأنه عصى الله

قال الإمام الشافعي ردا على من شكك في حد قطع يد السارق

عز ألأمانة أغلاها وأرخصها .... ذل الخيانة فأفهم حكمة الباري

يقاس على ذلك أي معصيه فكون أنها معصيه فهي سبب للذل والهوان

رد: سؤااال محير
 

طيب الله يعطيك العافية يا أبا جهاد وبارك الله فيك وحصل خير إن شاء الله.

(: