::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها

[size=4]الشيخ/مقعد بن حدري
هو مقعد بن حدري بن ضمين بن عمير بن مسعود بن شداد الهذيلي
من هذيل البقوم ابوه حدري بن ضمين وعمه
مزيد صاحب موارد الزيدي المشهورة بنجد وكان من كرماء
العرب ويلقب (بمعشي الجوعان) له موقف مشهود بزمن حوقة وهي مجاعة مشهورة في كتب التاريخ مثل عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر كان مزيد منصىَ للقبائل ويقال انه
يذبح الابل للغزو وللحجاج بحكم انهم يمر بهم الطريق للورود
على آبار الزيدي وكان ثري جداَ يملك قطعان من الابل وكان من
رجال الشريف في نجد في عهد غالب آل زيد وبينه وبين آل زيد مصاهرة وكان ابنه سعود بن مزيد امير مركز
كنداث المشهور بالحجاز من قبل الشريف الذي كان مقام من قبل الدولة العثمانية وقد ذكر مركز كنداث كثيراَ من المستشرقين والمؤرخين ولاتزال آثار المركز وقلاعه موجودة على جبل
كنداث بوادي كلاخ شرق الطائف
وقد تطرق سالم بن سليم الهذيلي
لمزيد وابنائه سعود وسعد في قصيدته
ياهل الركايب نوخوا في سمادان....على سعد وسعود راعي المضيفي
على ذوي مزيد طويلين الايمان..اللي مواردهم على كل سيفي
عيال منهو للمراكيب مزبان...زبن الهشالا في الزمان الوحيفي
منصى القبايل يوم حوقا ودمران....يوم انقطع سعر الحسا والقطيفي
نرجع لمقعد بن حدري الذي خاله لايقل جوداَ وشهرةَ عن عمه
فخاله عايد بن محمد الهذيلي الذي له شهرةَ فائقة وهو صاحب
القصيدة المشهورة
يالله في نو(ن)مزونه رويه..يسقي ديار هذيل ماضين الافعال
اللي مجالسهم لها قابليه...مجالس(ن) ماجابت القيل والقال
الى ان فال
عند الهذيلي دلةِ عجرفيه...فنجالها يسوى ثلاثين فنجال
واللي مكذبني فيبدي عليه..مادام راسي حي ماصكه الجال
وصاحب البيت المشهور
عزا الله اني في خوالك تعمقيت..سواة ابويه يوم دور خوالي
وخال ام الشيخ مقعد بن حدري الفديع بن باحص شيخ السودة
من سبيع اشتهر بالفروسية والكرم الحاتمي ايضاَ وهو الذي
قتل الشيخ بادي بن قويد شيخ الدواسر في معركة الدحي بالهضب
وله هذه الاحدية
ودوا سلامي يم هادي..وعلى نشا رد السلام
حنا ذبحنا الشيخ بادي....من دون نابيت السنام
هادي بن قرملة شيخ قحطان
وهو كذك الذي ذكره ذيب بن عبود في احديته
كم مرتع(ن)عسوا وعسيناه..والخيل داجت في النفود
باغيه ابن باحص وحديناه...بخيل(ن) عليها يخضبون العود
من هذا لايستغرب ان يكون مقعد اسطورة زمنه في الفروسية
الفذة والاقدام وقد حباه الله المهارة الفائقة في الفروسية وكذلك الرماية وكان يذكر له قصص في هذا الشأن تشبه للاساطير فيقال انه رمى فارسين في معركة المنقا بالنير واصابهم برصاصة واحدة بعد ماذبحوا حصانه وليس معه الا هذه الطلقة والفارسين هما زامل الرقاص وفيحان الرقاص
قتل زامل واصاب فيحان الرفاص الشاعر والفارس المشهور
صاحب القصيدة المشهورة
ربعي عتيبة من العارض ليا الحره...تفرح بهم كان جا للعلم مردودي

وقصة كسرته موجودة بمنتدى الحفاة وله في ذلك ثصائد تعتبر
من عيون الشعر موجودة في منتدى الحفاة وفي عدة كتب منها
من آدابنا الشعبية لمنديل الفهيد رحمه الله
ومن قصائده في هذه الموقعة
ياراكب اربع ربع من عقب مرباع..اربع سنبن مربعات(ن)وهن حيل
عوص(ن)عصا ومن العصا عوص واطواع...شعل(ن)شمعليات حيل(ن)مراميل
فج(ن)مناكبهن على حث الاكواع...يعرج بهن ليا عطن الدواهيل
مافوقهن غير الجواعد والانطاع....واكوار عن بد الغوارب مواقيل
وهي اطول من ذلك ينخى بها ربعه
وللفارس مقعد بن حدري كثيراَ من الغزوات والافعال المعروفة والشهيرة عند قبائل نجد وكان يملك هو واخوته
قاعد وقعيد كثيراَ من الخيل وعندهم مرابط شهيرة مثل
مربط صغيّرة وهي عبية ام التوادي من اشهر مرابط الخيل
انتقل منها فرس مع الدياحين من مطير مع صنت بن جدعان
الديحاني كما ورد في كتاب تاريخ الدياحين لحمدان بن مجلي الديحاني وكذلك من اشهر خيلهم ظرمة الجعيثنية والمعنقية
الحدرية التي من سلالتها المعنقي الحدراني حصان الشيخ
عساف ابو ثنين وقد بيع من سلالتها معنقية انتشرت في
الشمال مع قبايل السلقا من عنزة وقد باع منها الشيخ جدعان
بن مهيد وقيل غيره مهر على اللورد دارلي القنصل البريطاني
في حلب الذي بدوره ارسله الى انجلترا ويقال انه اكبر حصان
سفاد عرفه التاريخ من سلالته الحصان الملقب بالخسوف
او كليبس اشهر حصان سباق في التاريخ وهو الحصان العربي
الثالث الذي اسست عليه منظمة التوربيد للخيول العربية العالمية حتى اعتقد انه السلف الاكبر لخيول التوربيد
ويقال ان90%من الخيول العربية المستوردة منه
والخيول العالمية الآن اشهرها معنقي هدري اوحدري
ومعنقي سبيلي
مع العلم ان الحدري اصله سبيل لأن بن حدري سبا فرس من سبيل من القمصة من عنزة كما اشاروا المؤرخين
وقد الف عن ذلك كثيراَ من المستشرقين مثل كارل رضوان
والليدي آن بلنت التي اسست مزرعة كرابيت للخيول
من ثلاثة جياد احدها معنقي حدري وانتشرت هذه السلالات في
اوربا وامريكا
هذا ماحبيت ان اشير اليه من سيرة هذا الشيخ والفارس رحمه الله وقد قتله

دايخ بن زريبان بن خنيفس الخليفي الشيباني غدراَ والقصة كالتالي
اجلى بن رشيد الشيخ براك بن سحمان وربعه ذوي خليفة
الشيابين فلجأوا الى ديار سبيع واقاموا عندهم بعض الوقت
وخافوا من بن رشيد وققرروا ان يلجاوا الى حضن ولكن العنوة كانت مقطوعة بين السميان من البقوم والشيابين فذهب
بن سحمان لمقعد بن حدري وقال تعنيني قال اعنيك وانا اخو منيرة حتى من حيايا الارض فقال بن سحمان والسميان قال السميان وجهي ووجههم واحد فأتى ابن سحمان بربعه وجاور
مقعد بن حدري وهذيل ستة اشهر حتى اخذ له الامان محمد بن هندي من بن رشيد وجلوة بن سحمان مشهورة وذكرت
في كتاب آدابنا الشعبية وبعد ما رحلوا الشيابين غزا مقعد بن حدري وربعه هذيل وفي احدى الليالي وهم ممرحين رأى منير اللاحس الهذيلي وقد سمي بالاحس لانه قد لحّس نار بن عمار
اومايسمى البشعة وهي من عوائد الجاهلية عند البدو رأى
في المنام رؤيا اخافته لما اصبح قصها على احد رفاقه فقصوها على مقعد الذي تظاهر بأنها من هذاري الشتاء
وقال لمنير اللاحس ماصدق علمك بيصدق حلمك وقام عن القهوة وذهب الى حصانه المسمى صغيّران فتبعه دغيليب بن
عبا ووجده يلعب بسبيب الحصان ويردد
هذا البيت
ماخزخزت بنت الحصان بمثلك..ماجيت في اولنا ولا في التالي
فلما رأى دغيليب قال هذا والله انا وانا اخو منيرة يادغيليب ترى
بناتي وداعتك فقال دغيليب انت استعقدك قال ماتبيلها عابر
قال دغيليب ليه ماتهون عن المغزى قال وحتى لو هونت يادغيليب الموت ماعنه فضيض اي مهرب والرؤيا هي
يقول منير رأيت في النام اننا نحمل مشعل يضئ ماحولنا
فوقع من ايدينا وانطفأ وسمعت هاتفِ يقول
ياشيخ دورنا وترك غيرنا...خيالنا مثل السنام العالي
ماخزخزت بنت الحصان بمثلك...ماجيت في اولنا ولا في التالي
فذهبوا في طريقهم قابلوا الشيابين الذين لم تنتهي بينهم وبينهم
ايام العشور وهي عشرة ايام بعضهم لايغزو بعض فيها لما رآهم مقعد نزل عن حصانه اشارة الى انه لايريدهم بشر وكذلك نزلوا ذوي سحمان براك وابنه فارس عن خيلهم اشارة
لذلك وتقابلوا وفي اثناء السلام ثارت بندق الراعي دائخ على مقعد واردته قتيلاَ
فيقال ان ابن سحمان قال لدايخ ابك انت وراك تقتل عانينا يااسود الوجه فقال دايخ ابك خلني اذبح مشهاب القوم انت عانك ماتجلس الا على جنبك من جرايره

ارجو ان وفقت في كتابتي ونلت اعجابكم