::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها

- المجلس العام (https://hothle.com/vb/forumdisplay.php?f=4)

- - وسائل التربية المؤثرة في الأبناء (https://hothle.com/vb/showthread.php?t=14264)

وسائل التربية المؤثرة في الأبناء

http://www.traidnt.net/up/Registered/besm13.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التربية بالقدوة :

هي من انجح الوسائل المؤثرة في اعداد الولد خلقياً و تكوينه نفسياً و

اجتماعياً .. لأن المربي هو المثل الأعلى في نظر الطفل و الاسوة

الصالحة في عين الولد يقلده سلوكياً و يحاكيه خلقياً من حيث يشعر أو لا

يشعر. وخير قدوة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة)).

التربية بالعادة :

من الأمور المقررة في الإسلام أن الود مفطور منذ خلقه على التوحيد

الخالص و الدين القيم و الايمان بالله

((فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله

ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون))

من هنا يأتي دور التعويد و التلقين و التأديب في نشأ الولد و ترعرعه على

التوحيد الخالص و المكارم الخلقية و الفضائل النفسية و آداب الشرع

الحنيف.

التربية بالموعظة:

من أهم وسائل التربية المؤثرة التربية بالموعظة و تذكيره بالنصيحة , لما

لهما من أثر كبير في تبصير الولد حقائق الأشياء و دفعه الى معالي

الأمور و تحليه بمكارم الأخلاق و توعيته بمبادئ الاسلام و تشمل على [/color]

مجموعة من الأساليب منها

انتهاج اسلوب القصة.

-انتهاج اسلوب الحوار و الاستجواب

-بدء الموعظة بالقسم بالله تعالى.

-دمج الموعظة بالمداعبة لتحريك ذهن الولد وتشويقه.

-الاقتصاد بالموعظة مخافة ان يملها.

-الموعظة بضرب المثل.

-الموعظةبالتمثيل باليد.

-الموعظةبالرسم و الايضاح .

التربية بالملاحظة:

المقصود بها ملاحقة الولد و ملازمته في التكوين العقيدي و الاخلاقي و

مراقبته وملاحظته في الاعداد النفسي و الاجتماعي و السؤال المستمر

عن وضعه و حاله في تربيته الجسمية و تحصيله العلمي, وهذه التربية

من أقوى السس في إيجاد الإنسان المتوازن المتكامل.

التربية بالعقوبة:

- معاملة الأبن باللين و الرحمة وهو ما يؤكد ذلك هي ملاطفة الرسول

عليه الصلاة والسلام للأطفال و ممازحته لهم و رحمته بهم.

- مراعاة طبيعة الطفل المخطئ في استعمال العقوبة لأن الأطفال

يختلفون في نسبة الذكاء و المرونة و الاستجابة و في قدراتهم.

منـــــــــــــــــــقول