سامحتك
 

رد: سامحتك
 

سامحتك

رد: سامحتك
 

' اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي
وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين '


الله يجزاك بالخير

رد: سامحتك
 

رد: سامحتك
 

رد: سامحتك
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم إني تصدقت بعِرضي على الناس وعفوت عمن ظلمني
فمن شتمني أو ظلمني فهو في حِل '.

' اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي
وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين

أحسن الله إليك أخي الغالي راعيها ..
نحن بحاجة للتسامح دوما ..

رد: سامحتك
 

الله يجزاك خير

رد: سامحتك
 

اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي
وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين


الا الذين يتهموني أشياء لم افعلها >>>> الله لا يسامحهم لا دنيا ولا اخره


يعطيك العافيه اخوي

رد: سامحتك
 

رد: سامحتك
 

اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي
وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين
الله يجزاك خير ياراعيها

رد: سامحتك
 

' اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي
وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين '

رد: سامحتك
 

بارك الله فيك يا أبا عبد العزيز
وجزاك الله خيراً على التذكير


بَاب تَحْرِيمِ الْغِيبَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ .


--------------------------------------------------------------------------------
في هذا الحديث تحريم الغيبة، وهي فاكهة الناس في المجالس، مع أنها من كبائر الذنوب، ولعظم شأنها ذكرها الله تعالى في القرآن، وحرمها في قوله: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فهي محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، ومن الأدلة على تحريمها أيضا قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح في حجة الوداع: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام.. الحديث، ولعظم شأنها نفر الله منها بقوله: أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

والغيبة فسرت في الحديث: ذكرك أخاك بما يكره هذا إذا كان فيه ما يقول، فإن لم يكن فيه ما يقول فهو غيبة وبهتان، والبهتان هو الباطل، فهما حرامان: غيبة، وباطل. وتباح الغيبة لغرض شرعي، وذلك لستة أسبَاب .
والمجاهر بالفسق والبدعة لا غيبة له، بل يذكر بما فيه تحذيرا من شره وفسقه وبدعته، وهذا من الأسبَاب الستة التي تباح فيها الغيبة لغرض شرعي .

بهته أي: قلت فيه البهتان وهو الباطل.


الشيخ عبد العزيز الراجحي

وتقبل مروري