::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

من فضل الله علينا سبحانه وتعالى أن من علينا بنعمة الإسلام خير نعمة ، واختارنا من بين ملايين البشر مسلمين وفي بلاد الاسلام .
ولكن هل يصح منا أن نقف عند هذا الحد ـ أن نكون مسلمين فقط ـ من تطبيق شعائر الاسلام وأركانه وواجباته وسننه ؟
أم الجدير بنا أن نرفع من مستوانا علما وإيمانا وخلقا ... !
ثم من هو المكلف برفع مستوى هذه الجوانب المختلفة في حياتنا ؟
هل هم الوالدان ، أم الأصدقاء ، أم الاسرة ، أم وسائل الإعلام ؟
أم أن الإنسان هو المكلف الأول للقيام بهذه المهمة ؟
ثم ماهي جوانب هذه التربية ، وماهي آثارها في الدنيا والآخرة ؟
أولا : المقصود بالتربية الذاتية :
هي الأساليب التربوية المختلفة التي يوجه بها المسلم نفسه لبناء شخصية إسلامية متكاملة في جوانبها العلمية والأخلاقية والإيمانية والاجتماعية وغيرها ، والارتقاء بها نحون درجات الكمال البشري ، أي بمعنى آخر ـ تربية الإنسان نفسه بنفسه .
وهي بهذا تقابل التربية الجماعية أو الميادين العامة التي يؤديها الانسان ويمارسها مع الاخرين أو يتربى فيها كالمسجد والمدرسة وغيرها.

ثانيا :
أهمية التربية الذاتية :
1. وقاية النفس مقدمة على الغير :
فتربية الإنسان نفسه إنما هي وقاية له من عذاب الله سبحانه وتعالى ، ووقاية النفس بلا شك مقدمة على وقاية الأنفس الاخرى ، قال تعالى ( ياأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ) ومعنى وقاية النفس من النار كما قال ابن سعدي رحمه الله ( بإلزامها أمر الله امتثالا ، ونهيه اجتنابا ، والتوبة عما يسخط الله ويوجب عذابه ) وهذا هو معنى التربية الذاتية .
2. إذا لم ترب نفسك فمن الذي يربيك :
وخاصة إذا بلغ الانسان الخامسة عشرة أو العشرين أو الثلاثين فالحقيقة إذا لم يرب نفسة فلن يربه أحد .
3. الحساب فردي :
فكل إنسان مسؤول عن نفسه وتصرفاته حسنها وقبيحها مهما ادعى أن الآخرين سبب في اضلاله وغوايته ، قال تعالى ( وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ) .
4. أقدر على التغيير :
فلا يخلو أي إنسان من عيوب ونقائص وليس أقدر على التغيير في نفسه من نفسه لأنه أعلم بدخائل نفسه وعيوبها ونقائصها ، ولن يغير أو يعالج هذه العيوب إلاعن طريق هذا النوع من التربية .

وللموضوع تتمة بإذن الله .