حطين أحداث ونتائج.
 

:e30:




معركة حطين أحداث ونتائجها"



صلاح الدين

هيأت الأقدار لصلاح الدين الأيوبي أن يسطع في القرن السادس الهجري سطوعا باهرًا، وأن تبرز مواهبه وملكاته على النحو الذي يثير الإعجاب والتقدير، وأن يتبوأ بأعماله العظيمة مكانا بارزًا بين قادة العالم، وصانعي التاريخ.
وكانت وفاة نور الدين محمود سنة (569هـ = 1174م) نقطة تحوّل في حياة صلاح الدين؛ إذ أصبحت الوحدة الإسلامية التي بناها نور الدين محمود معرّضة للضياع، ولم يكن هناك من يملأ الفراغ الذي خلا بوفاته، فتقدم صلاح الدين ليكمل المسيرة، ويقوّي البناء، ويعيد الوحدة



http://up.arab-x.com/Mar10/jB441972.jpg



بناء الوحدة الإسلامية
توفي نور الدين محمود، وترك ولدا صغيرا لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره، فشب نزاع بين الأمراء على من يقوم بالوصاية على الأمير الصغير، وانفرط عقد الدولة النورية، وكان صلاح الدين في مصر يراقب ما يحدث في الشام ، ينتظر الفرصة لتوحيد الجبهة الإسلامية، ولم يطل انتظاره حيث جاءته دعوة من أمراء دمشق لتسلّمها، فهب إليها ، واستقبله أهلها استقبالا حسنا، وتسلم المدينة وقلعتها في سنة (570هـ = 1174م) ثم اتجه إلى حمص فاستولى عليها، ثم عرج على حماة فضمها أيضا له ، وأصبح على مشارف حلب نفسها، وحاول أن يفتحها لكنها استعصت عليه، بعد أن استنجد قادتها بالصليبيين؛ فتركها وفي أعماقه أنه سيأتي إليها مرة أخرى، و تأخرت عودته8 سنوات، حتى تمكن من فتحها ا في (18 من صفر 579هـ. وكان استيلاء صلاح الدين على حلب خطوة هائلة في بناء الجبهة الإسلامية ، التي امتدت تحت زعامته من جبال طوروس شمالا حتى بلاد النوبة جنوبا.
لم يعد أمام صلاح الدين سوى مدينة الموصل، فحاصرها أكثر من مرة، إلى أن تم الصلح، بعد أن سعى إليه والي الموصل "عز الدين مسعود"، قبل أن يكون تابعا لصلاح الدين، واتفق على ذلك في صفر سنة 582هـ 1186.

جبهة الصليبيين
في أثناء الفترة التي عمل فيها صلاح الدين على إحياء الدولة الإسلامية ؛ استعدادا لخطة الجهاد التي رسمها ، ارتبطت بعقد هدنة مع الصليبيين مدتها4سنوات؛ حتى يتفرغ تماما لتنظيم أوضاع الدولة الداخلية.
غير أن أرناط حاكم الكرك قرر ألا يترك الصليبيين ينعمون بالهدنة؛ حيث أقدم على نقض الهدنة وأشعل الحرب، فاستولى على قافلة متجهة من مصر إلى دمشق، وأسر رجالها، وألقى بهم أسرى في حصن الكرك.
حاول صلاح الدين يصبر فبعث إلى أرناط تهديدا: إذا لم يرد أموال القافلة ويطلق سراح الأسرى. فأساء أرناط الرد، واغتر بقوته، ورد على رسل صلاح الدين بقوله: "قولوا لمحمد يخلصكم".
ولما حاول ملك بيت المقدس أن يتدارك الموقف أصرّ أرناط على رأيه، ورفض إعادة أموال القافلة ، فزاد الأمر تعقيدا، ولم يبق أمام صلاح الدين سوى الحرب.


مقدمات حطين
عبّأ صلاح الدين قواه لمنازلة الصليبيين وخوض معركة الجهاد التي ظل يعد لها عشر سنوات منتظرا الفرصة لإقدامه على هذا العمل، ولم تكن سياسة أرناط سوى سبب لإشعال حماس صلاح الدين، وإعلان الحرب.
غادرت قوات صلاح الدين التي تجمعت من مصر وحلب والجزيرة وديار بكر مدينة دمشق في المحرم 583هـ 1187م واتجهت إلى حصن الكرك فحاصرته ، ثم اتجهت إلى الشوبك، ففعلت به المثل ، ثم قصدت بانياس لمراقبة الموقف.
وفي أثناء ذلك تجمعت القوات الصليبية تحت قيادة ملك بيت المقدس في مدينة صفورية، وانضمت إليها قوات ريموند الثالث أمير طرابلس، ناقضا الهدنة التي كانت تربطه بصلاح الدين.
كان صلاح الدين يرغب في إجبار الصليبيين على المسير إليه، ليلقاهم وهم متعبون في الوقت الذي يكون هو فيه مدخرًا قواه، وجهد رجاله، ولم يكن من وسيلة لتحقيق هذا سوى مهاجمة طبرية، حيث كانت تحتمي بقلعتها زوجة ريموند الثالث، فثارت على الصليبيين وعقدوا مجلسًا لبحث الأمر، وافترق الحاضرون إلى فريقين: أحدهما يرى ضرورة الزحف إلى طبرية ، على حين يرى الفريق الآخر خطورة هذا العمل لصعوبة الطريق وقلة الماء، وكان يتزعم هذا الرأي ريموند الثالث الذي كانت زوجته تحت الحصار، لكن أرناط اتهم ريموند بالجبن والخوف من لقاء المسلمين، وحمل الملك على الاقتناع بضرورة الزحف على طبرية.


موقعة حطين
بدأت القوات الصليبية الزحف في ظروف بالغة الصعوبة في (21 من ربيع الآخر 583هـ 1187م) تلفح وجوهها حرارة الشمس، وتعاني قلة الماء ووعورة الطريق ، في الوقت الذي كان ينعم فيه صلاح الدين وجنوده بالماء الوفير والظل المديد، مدخرين قواهم لساعة الفصل، وعندما سمع صلاح الدين بشروع الصليبيين في الزحف، تقدم بجنده ، أدرك الصليبيون سطح جبل طبرية المشرف على سهل حطين في (583هـ) وهي منطقة على شكل هضبة ترتفع عن سطح البحر أكثر من 300 متر، ولها قمتان. وقد حرص صلاح الدين على أن يحول بين الصليبيين والوصول إلى الماء في الوقت الذي اشتد فيه ظمؤهم، كما أشعل المسلمون النار في الأعشاب ، وكانت الريح على الصليبيين فحملت حر النار إليهم، فقضى الصليبيون ليلة سيئة يعانون العطش ، وهم يسمعون تكبيرات المسلمين وتهليلهم الذي يثير الفزع في قلوبهم.

صباح المعركة
وعندما أشرقت شمس يوم السبت (583هـ 1187م) اكتشف الصليبيون أن صلاح الدين استغل ستر الليل ليضرب نطاقا حولهم، وبدأ صلاح الدين هجومه الكاسح، وعملت سيوف جنوده في الصليبيين، فاختلت صفوفهم، وحاولت البقية أن تحتمي بجبل حطين، فأحاط بهم المسلمون، وكلما تراجعوا إلى القمة ، شدد المسلمون عليهم، حتى بقي منهم ملك بيت المقدس ومعه مائة وخمسون من الفرسان، فسيق إلى صلاح الدين، ومعه أرناط وغيره من أكابر الصليبيين، فاستقبلهم صلاح الدين أحسن استقبال، وأمر لهم بالماء المثلّج، ولم يعط أرناط، فلما شرب ملك بيت المقدس أعطى ما تبقّى منه إلى أرناط، فغضب صلاح الدين وقال: "إن هذا الملعون لم يشرب الماء بإذني فينال أماني"، ثم كلمه وذكّره بجرائمه وقرّعه بذنوبه، ثم قام إليه فضرب عنقه، وقال: "كنت نذرت مرتين أن أقتله إن ظفرت به
نتائج حطين
لم تكن هزيمة الصليبين في حطين هزيمة طبيعية، وإنما كانت كارثة حلت بهم؛ حيث فقدوا زهرة فرسانهم، وقُتلت منهم أعداد هائلة، ووقع في الأسر مثلها، حتى قيل: إن من شاهد القتلى قال: ما هناك أسير، ومن عاين الأسرى قال: ما هناك قتيل.
وغدت فلسطين عقب حطين في متناول قبضة صلاح الدين، فشرع يفتح البلاد والمدن والثغور الصليبية واحدة بعد الأخرى، حتى توج جهوده بتحرير بيت المقدس في (27 من رجب 583هـ = 12 من أكتوبر 1187م) .

:waaady37:

رد: حطين أحداث ونتائج.
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شاكر ومقدر لك أخي علي بن سالم

طرح مفيد .. ونسأل الله أن يعيد المسلمين لقوتهم

رد: حطين أحداث ونتائج.
 

مكن الله لــصلاح الدين بسبب ما وهبه الله من تمسك بالسنة وقوته في الحق


قال ابن كثير رحمه الله:
"استهلت سنة 570هـ والسلطان الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب قد عزم على الدخول إلى بلاد الشام لأجل حفظه من الفرنج، ولكن دهمه أمر شغله عنه، وذلك أن الفرنج قدموا إلى الساحل المصري في أسطول لم يسمع بمثله في كثرة المراكب وآلات الحرب والحصار والمقاتلة..
ومما عوق الملك الناصر عن الشام أيضًا رجلاً يعرف بالكنز سماه بعضهم عباس بن شادي، وكان من مقدمي الديار المصرية والدولة الفاطمية، كان قد استند إلى بلد يقال له أسوان، وجعل يجمع عليه الناس فاجتمع عليه خلق كثير من الرعاع من الحاضرة والغربان وكان يزعم أنه سيعيد الدولة الفاطمية ويدحض الأتابكة التركية.."
ولما تمهدت البلاد، ولم يبقى فيها رأس من الدولة العبيدية الفاطمية برز صلاح الدين في الجيوش التركية قاصدًا البلاد الشامية، وذلك حين مات سلطانها نور الدين محمود بن زنكي، وأخيف سكانها، وتضعضعت أركانها، واختلف حكامها.. وقصده جمع شملها، والإحسان إلى أهلها، ونصرة الإسلام، ودفع الطغام، وإظهار القرآن، وإخفاء سائر الأديان، وتكسير الصلبان، في رضى الرحمن، وإرغام الشيطان.. فدخل دمشق وجاءه أعيان البلد للسلام عليه فرأوا منه غاية الإحسان.. ثم نهض إلى حلب مسرعًا لما فيها من التخبيط والتخليط، واستناب على دمشق أخاه طغتكين بن أيوب الملقب بسيف الإسلام، فلما اجتاز حمص أخذ ربضها، ولم يشتغل بقلعتها، ثم سار إلى حماه فتسلمها من صاحبها عز الدين بن جبريل، وسأله أن يكون سفيره بينه وبين الحلبيين؛ فأجابه إلى ذلك، فسار إليهم، فحذرهم باسم صلاح الدين؛ فلم يلتفتوا إليه، بل أمروا بسجنه واعتقاله، فأبطأ الجواب على السلطان؛ فبعث إليهم كتابًا يلومهم فيه على ما هم فيه من الاختلاف وعدم الائتلاف.. وذكرهم بأيامه وأيام أبيه وعمه في خدمة نور الدين في المواقف المحمودة التي يشهد بها أهل الدين، ثم سار إلى حلب فنزل على جبل جوشن"
"وهنا نزغ الشيطان الإنسي في قبل ابن الملك نور الدين محمود أن يحرض أهل حلب على قتال صلاح الدين وذلك بإشارة من الأمراء المقدمين، فأجابه أهل البلد بوجوب طاعته، على كل أحد، وشرط عليه الروافض منهم أن يعاد الآذان بحي على خير العمل. وأن يذكر في الأسواق، وأن يكون لهم في الجامع الجانب الشرقي، وأن يذكر أسماء الأئمة الاثنى عشر بين يدي الجنائز، وأن يكبروا على الجنازة خمسًا، وأن تكون عقود أنكحتهم إلى الشريف بن أبي المكارم حمزة الحسيني، فأجيبوا إلى ذلك كله، فأذن بالجامع وسائر البلد بحي على خير العمل وعجز أهالي البلد عن مقاومة الناصر، وأعملوا في كيده كل خاطر؛ فأرسلوا أولاًً إلى شيبان صاحب الحسبة، فأرسل نفرًا من أصحابه إلى الناصر ليقتلوه؛ فلم يظفر منه بشيء؛ بل قتلوا بعض الأمراء ثم ظهر عليهم فقتلوا عن آخرهم فراسلوا عند ذلك القومص صاحب طرابلس الفرنجي ووعدوه بأموال جزيلة إن هو رحل عنهم الناصر وكان هذا القومص قد أسره نور الدين وهو معتقل عنده مدة عشر سنين، ثم افتدى نفسه.. وكان لا ينساها لنور الدين.."

" وفي سنة 571هـ في رابع عشر ذي الحجة، وثب عدة من الإسماعيلية على السلطان صلاح الدين فظفر بهم بعدما جرحوا عدة أمراء والخواص.."
وفي سنة 573هـ لما خرج السلطان صلاح الدين من القاهرة لجهاد الفرنجة فتوجه إلى عسقلان فسبي وغنم وقتل وأسر، ومضى إلى الرملة وأشرف عليهم الفرنج، وقدمهم البرنس أرناط صاحب الكرك في جموع كثيرة فانهزم المسلمون وثبت السلطان في طائفة فقاتل قتالاً شديدًا، واستشهد جماعة وأخذ الفرنج أثقال المسلمين، فمر بهم في مسيرهم إلى القاهرة من العناء ما لا يوصف ومات منهم، ومن داوبهم كثير، وأسر الفرنج جماعة منهم الفقيه ضياء الدين عيسى الهكاري، ودخل السلطان إلى القاهرة فحلف لا تضرب له نوبة حتى يكسر الفرنج وقطع أخباز جماعة من الأكراد، من أجل أنهم كانوا السبب في هذه الكسرة
"وفي سنة 584هـ ثار اثنا عشر رجلاً من الشيعة في الليل ينادون: يال علي! يال علي! وسلكوا الدروب وهم ينادون كذلك ظنًا منهم أن رعية البلد يلبون دعوتهم، ويقومون في إعادة الدولة الفاطمية فيخرجون من في الحبوس ويملكون البلد فلما لم يجبهم أحد تفرقوا"([1

هذه بعض النماذج لخيانات الشيعة ومحاولاتهم الفتك بالملك الناصر ناصر السنة صلاح الدين رحمه الله، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.

رد: حطين أحداث ونتائج.
 

أشكرك أستاذنا علي بن سالم


معلومات جميلة، وتذكير بموقعة تاريخية، تاريخنا الجميل، نحتاج أن نتذكر مثل هذه الأمجاد لمعرفة إين اصبحنا.


أرق التحيا لقلبك الناصع استاذي علي

دمت بود

رد: حطين أحداث ونتائج.
 

الأستاذ صالح الكعبي شكر وتقدير لمرورك الكرين بارك الله فيك

الأستاذ سلطان السويهري معلومات قيم تشكر عليها بارك الله فيك


العمدة شاكر ومقدر لك طيب التعليق وبارك الله فيك

رد: حطين أحداث ونتائج.
 

البعض يتوقع ان صلاح الدين كان في موقع هجومي يخول له ان يحرر القدس بكلمة(هجوم) وهذا غير صحيح فصلاح جاهد الفاسد والجهل والعمالة والمطامع الداخلية في داخل الدولة الاسلامية وهذة المرحلة هي التي يجب على علماء التاريخ والمتحدثين عن صلاح الدين ان يسقطوا عليها الضوء لكي يعرفوا الناس من هو المجاهد صلاح الدين .

واكبر مثال على صعوبة ترميم الوضع الداخلي وجمع القوى الاسلامية هو مايسمى بحركة( الحشاشين) التي كانت اقوى حركة شهدها التاريخ في الاغتيالات واسقاط المنافسين وتصفيتهم وكانت هذة الحركة تدعي انها شيعية وهي ليست شيعية بل زنادقة <<< وياليتهم كانوا روافض لكان الامر اهون ولولا اكتساح المغول والتتار لحصونهم وقلاعهم لكان امرهم خطير .

ومحاولات اغتيال صلاح الدين من هؤلاء الزنادقة معروفة ومنها قصة الخنجر الذي وضوعوه على سرير نومه
لكي يخوفوه و يرضخ لمطالبهم .

ومنها قصة الغلامين الصغيرين الذي كفلهما ورباهما عنده وأصبحا مثل ابنائة وهم اصلا من فرقة الحشاشين الذين اعدو هذين الطفلين لكي يكونا قريبن من صلاح الدين بمثابة ابناءة لكي يستفيدون منهم لاحقا .



وهكذا هو شان الابطال الشجعان المجاهدين يحاربهم ابليس وجنوده من الجن والانس .

ومانيل المطالب باالتمني ولكن تأخذ الدنيا غلابا.
شكرا لك