|
110 و 220 واقع ومأمول ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
110 و 220 شعارات بدأ يطلقها اكثر المفكرين ورجال العرف وعيال الزحول على الاشخاص 110 : رجال مافيه خير وعجوزه على قولهم ولاعنده قبال زي عيال الشيوخ وعيال النشاما ولا يعرف يرحب بالرياجيل ولاهو راعي مرحبا الله لا يبلانا ولا عنده فزعه ولاجزعه واليا قابلته وسلمت علاه مايمد الا راس اصابيعه سواة اخته . 220 : رجال نشمي شجيع راعي فزعه وراعي نخوه واليا قابل الرياجيل قال ياهلا يامرحبا طلق حجاج ويكفيه المثل القائل (( القبل يهد الجبل )) راعي للكرم وراعي العلوم الطيبه كلها وراعي العلوم الزانه اللي عودونا علاها شيابنا الله يرحمهم ويطول في عمر اللي بقي منهم . سؤالي والذي اتمنى اجد جوابا كافياً له : هل هناك مازال الكثير يتحرك من مثل هذه الاشياء وخصوصاً بما يخص القبيله والقبيله !!!!! ام يضع البعض التمدن والتطورات التقنيه وغيرها حجر عثره لعلوم النشاما ؟ فأنتظاركم |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
شوف يابن عادي
هذه المقوله أول من بداء بها أهل الجنوب يسمون إلي ماله أصل 110 أو الفيوش أو البلحط أو الصانع مثل مايقولون ربعنا و220 يعني رجال تكاله فيه خير وأصله طيب يعني جيد منسب , اليوم صارت على قولتك تطلق على راعي مرحبا وعلى إلي مايعرف مرحبا ولا لها عنده ثمن والحقيقه إن المثل القائل من شب على شيء شاب عليه هو ألأقرب وألأصوب ربي ولدك على علوم الرجال من صغره وعلى مرحبا يشيب عليها لاكن لو تركه للحواير ماراح يتعلم منها غير يرد مع ألإنتر كم مين أنت وأبويه مو موجود. ممكن واحد الحين يقرى رأيي ويقول لا هذي مالها في الموضوع أي علاقه أقله بالعكس ليها علاقه . الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( خياركم في الجاهليه خياركم في الإسلام ) أو كمى روي عنه عليه الصلاة والسلام الله يصلحنا ويصلح عيالنا وعيال المسلمين أجمعين |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
رزق الله الزيداني
والله انك ونعم ومرحبا بك يأبن العم اضافه رااااااااائعه للموضوع لاشك في كل ديره حقها من رجالها شاكراً لك حضورك ياراقي |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
سؤالي والذي اتمنى اجد جوابا كافياً له :
هل هناك مازال الكثير يتحرك من مثل هذه الاشياء وخصوصاً بما يخص القبيله والقبيله !!!!! ام يضع البعض التمدن والتطورات التقنيه وغيرها حجر عثره لعلوم النشاما ؟ ---------------------------------------------------- أكيد فيه وتاكد انه كل رجال يكون اللى علمه المراجله هو رجل وابو علوم غانمه .,.,.,صح التقنيه والتطور سوء شوي من الكسل بس مستحيل اللى قلبه حار ويحب الضيف والضيوف ماتهزه لاتقنيه ولا تطور ...,.,.,.وهي سبحان الله منحه من رب العالمين .,.,ولاتنسي البيئه اللى تربى فيه هي اساس الموضوع يعني تربى على الكرم واالضيف تغرس معه حتى يكبر .,., وفي الاخير الا اخلاق والكلام الطيب من رب العالمين يعطيها لمن يريد .,.,., واسفه على الاطاله الف شكر ياابن عادي وتمنى الموضوع يتناقش ويتم الفائده الجميع |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
اللي اعرفه عن 110 و 220 ماهو المفهوم اللي واصل لكم
لأن قصدهم ب 110 اللي مش قبلي و 220 القبلي اللي له اصل كما نقول وطبعا أنا ضد هذا التفكير لأن الشين والزين موجود في البدو والقبليين وغيرهم. شكرا أخي بن عادي. |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
اقتباس:
الكرم والطيب وعزة النفس ومساعدة الناس .... كل هذه الصفات ومحامد الخصال هي كنوز مدفونه داخل الشخص من الصغر تربى عليهآ لآ تتأثر مهما كآنت ظروف الزمن والمكآن . بن عادي من القلب تحيـه لشخصك الكريم |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
الصمت الجريح
مرحباً بك شرفني مرورك وشاكر لكي اضافتك الشيقه |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
هذي القضيه أثيرت في مسلسل طاش ما طاش .. والمقصود من الأرقام من حصل على الجنسية السعودية بالتجنس (أي بموجب الماده...) بس اللي أعرفه أن (220) قوة ضغط الكهرباء في الغربيه خخخخخخخخخ
أعتقد أنها نعرات لا تسمن ولا تغني من جوع ..قال تعالى[ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ...] الآيه ابن عادي تقبل مداخلتي .. تحيه طيبه لك ،،، |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،، وشكرا على الموضوع أخي العزيز ابن عادي.
النشمي نشمي في وسط المدينة أو في طرف البادية ، وبيوت الكرم معروفة يوم الرجال يضيّف وهو في جوع وفي فقر وحاجة ، والبخيل بخيل في المدينة ولا في ديرته ويا كم بخيل تخفى عن ضيوفه اللي يجونه في سدته ... ، الأجودي أيام الجوع والدهور يجود بما يملك ويجير ويلين لحليفه ولجاره ويستعف عن محارمهم خاصة الجارة. ، اليوم اختلط الحابل بالنابل ، فلا نعرف الكريم الحقيقي من المزور !! وهذيل أهل الثلاث البيض وإن شاء الله ما يضيع مجدهم وحميتهم وعلومهم الغانمة. تحياتي وتقديري ،،، |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
اقتباس:
وانت الصادق في مسلسل سكتم بكتم وهي ان 110 ماهو بقبيلي و220 قبيلي والموضوع أن لا نأخذ ونعطي مع الغير قبيلي وقس على ذالك. وكما قلت (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) شكرا لك يابن عادي |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
أحسنت أخي مساعد ، إن شاء الله نحن ومن خلال مجالس هذي لا نقترف ولا نعترف بهذه المسميات أو الأساليب في تعاملنا مع الغير
فلا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى. |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
اقتباس:
عنتر بن شداد ماكان ابوه معترف فيه كونه أسود ويوم جاهم الغزو قاله كر ياعنتر فقال أنا عبد والعبيد لايكرون فقال له كر وأنت حر. فماذا فعل؟ |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
العرف السائد بالمنطقة الشرقية أن 110 شيعي
و220 سني مثل هذه الشفرات منها ماينتشر انتشار كبير أشوف إنها تقليد لا أكثر ولا أقل علاوة على أنها ثقافة غير المثقف شكراً بن عادي |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
الاخوه الأفاضل شرفني مروركم جميعا
وإضافات شيقه للموضوع لا هنتم |
رد: 110 و 220 واقع ومأمول ....
اقتباس:
ماذا فعل ؟ |
| الساعة الآن 06:01 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل