معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

نسبه:معقل بن خويلد بن واثلة بن مطحل بن مرمض بن حرب بن جداعة بن سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
سيد هذيل،وفارسها،شاعر مجيد من شعرائها المفلقين،وهو الذي رجع بسبي العرب من ملك الحبشة،وقيل بل هو أبوه خويلد ،وكذلك من أبرز مواقفه في الجاهلية أنه كانت هناك موادعة بين بني سليم وبني سهم من هذيل ،فهمت بنو سليم بغزو بني لحيان،وبنو لحيان يومئذ جيران لمعقل ابن خويلد،فلما بلغ ذلك معقلا،جمع لبني لحيان ألف رجل من بني سهم،فقالت بنو سليم لمعقل:أتريد أن تنصر بني لحيان علينا،وبيننا وبينكم ما قد علمتم؟ فقال لهم معقل:وهل يسلم القوم بني عمهم؟ان تقصروا عنهم فنحن على ما كنا عليه،وان تقاتلوهم لا نخذلهم.فانصرف القوم عنهم،وعرفوا أن معقلا لن يخذلهم.
فقال في ذلك:
تقول سليم سالمونا وحاربوا*****هذيلا ولم تطمع بذلك مطمـعا
فأما بنو لحيان فاعلم بأنهــم*****بنو عمنا من يرمهم يرمنا معا

وله في الفخر:
وقد علمت أفناء خندف أننا*****اذا بلغ المكروه كنا معاقلا

وقوله:
وفتيان صدق من هذيل أعزة*****مساعير حرب ليس يخشى فرارها

قال العسقلاني:وذكره ابن قانع في الصحابة وأخرج وابن منده من طريق ابن أبي ذئب عن عبدالله بن يزيد الهذلي قال كان بين أبي سفيان وبين معقل بن خويلد وكان معقل وجيها فيهم في سلب رجل من قريش فقال النبي صلى الله عليه وسلم (يا معقل بن خويلد اتق معارضة قريش).

اما عن خويلد أبو معقل فكان مع عبدالمطلب في تفاوضه مع أبرهة،قال ابن هشام:وكان فيما زعموا قد ذهب مع عبدالمطلب يعمر بن نفاثة بن عدي بن الدئل سيد كنانة،وخويلد بن واثلة سيد هذيل،وعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة،ويرجع عن هدم البيت،فأبى عليهم فانصرفوا.
وقال عنه ابن قتيبة:وكان سيد هذيل في زمانه،وابنه من بعده معقل بن خويلد .وكان شاعرا معدودا في شعراء هذيل ووفد الى أرض الحبشة فكلم ملكهم في من عنده من أسرى العرب فأطلقهم له.

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

يعطيك العافيه اخوي ماهر على هذة النبذة الجميله عن سيد هذيل

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

معقل ابن خويلد الهذلي سيد العرب بلا منازع

فقد ورث من ابائة حماية اهل مكة وحجاجها اذ كانت هذيل هي من يولى حماية الحاج وفك الخلافات بين الحجاج بسيف او بصلح بينهم

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

وَسوْدٍ جعادٍ غِلاظِ الرِّقا
بِ مِثْلَهُمُ يَرْهَبُ الرّاهِبُ

أشَابَ الرؤوسَ تَقَدِّيهمُ
فكُلُّهُمُ رامِحٌ ناشِبُ

أتيتُ بِأبْنائِكُمْ مِنْهُمُ
وليس مَعِي مِنْكُمُ صاحبُ

فذلِكُمُ كان سَعْيي لكُمْ
وكلُّ أناسٍ لَهُمْ كاسِب


ثم ان معقل الهذلي عندما رؤا الاحباش قوتة وتمكنة ارادوا تزويجة منهم وعرضوا علية اخت ابرهة الحبشي وله قصيدة في ذلك زوجة لة ويقال عرضوا علية ايضا ملك اليمن ولكنه رفض عرضهم وملكهم واتى من عندهم باسرى القبائل العربية التي قاومت الاحباش مثل خثعم وهوازن وقبائل همدان وكثير من قبائل اليمن التي صمدت امام الجيوش الحبشية

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

الف شكرا لك يا باحثنا الكبير ماهر الهذلي


نبذه رائعه عن علم من اعلام هذيل



و ننتظر منك المزيد







تحياتي ,,,

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

يعطيك العافيه ياماهر

كم نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع

والتي ترصد شيئا بسيطا من حياة اعلام قبيلتنا

اتحفنا بما لديك فنحن ننتظرك دائما

تحياتي لك يابن العم

http://cards.funnystories.ru/288100 ;)

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

مشكور على هذا الموضوع الشيق يامشهورالطلحي
واثني الشكر لماهر الهذلي على النبذة التي اشار لها عن معقل السيد العربي الشهم الذي
عرضوا عليه الاحباش الملك لليمن ومصاهرة الملك ليبيع اسرى قومه عليهم ويتركهم ولكنه
رفض هذا العرض ولاهو غريب على الهذلي هذا المبدأ فهذيل هم الذين استأسروا ملوك الحبشة
واشترطوا عليهم خروج الاحباش من جزيرة العرب ولهم منة على العرب بذلك وهذه المعلومة
قرأتها في احد المنتديات وارجوا من يعرفها كتابتها واسنادها الى مرجع تاريخي

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

مشكور ياماهر على الموضوع

ولا هنت يامشهور على الاضافة المفيده

وننتظر منكم المزيد

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

يااخي الكريم ليس هناك سبب لكي تدعي بمنه اوغيرها فطبيعة العرب تكرة التمنن لانة من اللؤم .

فنحن هنا نكرة ان ننسب لانفسنا المنه على الناس ونعتبرها عيب لاننا نكرة هذة الكلمة شكلا ونطقا واصطلاحا .

لاننا تربينا على( سو المعروف ولاتنشد الناس جزاه ولاتلحقه منه)

اماسؤالك عن المراجع فلمراجع موجودة موثقه بقصائد سيد تهامة معقل بن خويلد الهذلي في ديوان الهذليين.

رد: معقل بـــــ (سيد هذيل) ــن خويلد
 

انا نقلت ماكتب وكلمة منة بمعنى فضل اومعروف والناس لم ينقطع بينهما
المعروف ويقولون لصاحب المعروف لك معروف وانا اكره تحريف الكلام
عن مايحتمل ومحاولة تخطيءالآخرين والمنة لله وللرسول وافضل خلق الله
محمد صلى الله عليه وسلم وله منة ولو كلمة منة سيئة لم تقال لله ولا لرسوله وقد اعترف الرسول عليه السلاة والسلام للأنصار بمعروفهم وعده
بعد الإنتهاء من معركة حنين . وهذا اعتراف الأعلى بمعرف الأدنى عليه
مامعنى (المنة لله وللرسول وللمؤمنين) هل التمنن ام الفضل والمعروف
وهذا اعتبره درس لي لأنني والله اكره التعليق