[مرعب]

بيض الله وجهك يالنباتي نبذة تعريفية مهمة لمتابعين الرجز من الجاهلية

وبما أنك أوردت بعض النماذج للرجز وأنواعه من مشطور ومنهوك وغيره

سوف أضيف بعض الأمثلة للرجز لاثراء الموضوع والفائدة .


أولا ً : للشاعر الظاهر البصري
.................................................. .................................................. ..................

عرفت ُ في الأوطان ِ مالم أعرف ِ

من كل موصوف ٍ ومالم يوصف ِ

آليتُ لا أنصف من لم ينصف ِ

ولا افي دهري لخل ٍ لايفي

علوته ُ بحد ِ سيف ٍ مرهف ِ

فظل يجري دمه كالقرقف ِ

أتلفته ُ لما أراد َ تلفي

.................................................. .................................................. ....................

ثانيا ً للشاعر أبو اسحاق الصابي

يارب ّ علج ٍ أعلج ِ

مثل البعير ِ أهوج ِ

ذي فيشة ٍ عظيمة ٍ

تذهب ُ طورا ً وتجي

فقلت ُ قاضي أيدج ِ ؟

فقال قاضي أيدج ِ

.................................................. .................................................. ....................

ثالثا ً للصاحب ابن عباد

كنا وأسباب الهوى متفقة نبتا ً من الورد معا ً في ورقة

فلآن اذ أسبابه ُ مفترقة قد صارت الأرض علينا حلقة

.................................................. .................................................. ....................

أيضا ً لنفس الشاعر

ياقمرا ً عارضني على وجل

وصاله ُ يشبه ُ تأخير الأجل
.................................................. .................................................. ....................
وأيضا ً

انا دعوناك على انبساطي

والجوع قد أثر في الأخلاطي

فان عسى ملت الى التباطي

صفعت بالنعل قفا بقراطي

.................................................. .................................................. ....................
وكتب الصاحب ابن عباد الى الخوارزمي

أسعدك الله بيوم الفصحي

وعشت ماعشت بيوم ٍ سمحي

اشرب ولاتصغ لقوم النصحي

سكر النصارى في غداة الفصحي
.................................................. .................................................. ....................

وأيضا ً له بيت منفرد

لم أر مثل جعفر ٍ مخلوقا

يشبه ُ طبلا ً ويحب ُ بوقا

.................................................. .................................................. ....................


وأيضا للصاحب ابن عباد من مجزوء الرجز

فم الغويري اذا فتشته أنتن فم

كم قلت اذ كلمني وآ آسفي على الخشم

.................................................. .................................................. ....................

وهذه الأرجوزة للشاعر أبو اسحاق الصابي

كتبها للشاعر الملقب بالببغاء وغرض القصيدة وصف الببغاء
.................................................. .................................................. ....

صار من الأطيار ِ والبيان ُ

يوهمني بأنه انسان ُ

سكّاء ُ الا أنها سميعة

تعيد ُ ماتسمعه ُ طبيعة

وربما لقنت العضيهة

فتبتدي بذيئة سفيهة

تنظر ُ من عينين كالفصّين ِ

في النور والظلمة ِ بصّاصين ِ

تلك اللتي قلبي بها مشغوف ُ

كنيت عنها واسمها معروف ُ

نشرك فيها شاعر الزماني

والكاتب المعروف ُ بالبياني

وذاك َ عبد الواحد ابن نصر ِ

تقيه ِ رغما ً عاديات ِ الدهر ِ
.................................................. .................................................. ...........

وللشاعر الملقب بالببغاء أرجوزة في وصف الببغاء منها

تحكي اللذي تسمعه ُ بلا كذب

من غير تغيير ٍ لجد ٍ أو لعب

كأنما الحبة في منقارها

حبابة ٌ تطفو على عقارها

.................................................. .................................................. ...................

وأيضا ً للشاعر الملقب باللحام بعض الرجز منه

تغيّرت أخلاق هذا العتبي

وصار لايعرف ُ غير العتبي

وغير َ ضرب ٍ دائم ٍ وسب ِ

عليه ِ ألف ُ لعنة ٍ من ربي

.................................................. .................................................. ...................

أيضا ً للشاعر أبو طالب من مجزوء الرجز

لنا من الأسطال ِ سطل ٌ شأنه ُ عجيب ُ

قبضته سبيكة في متنها نحيب ُ

.................................................. .................................................. ....................

وأختم الاضافة برجز لنفس الشاعر السابق .
.................................................. .................................................. ....................

جوذابة ٌ فوّارة في دهنها المنسكب ِ

كأنها قد ركّبت في جامها بلولب ِ

لائحة ٌ في أهبها آثار عض اللهب ِ

كنقرة ٍ في فضة ٍ في حقة ٍ من ذهب ِ

.................................................. .................................................. ..............