رد: لمن يعرف هذه القصيده ** لي بنت عم ما وطت درب الادناس
الاخ مساعد الهذلي تحية طيبة وبعد :
قبل مايقارب سنة ونصف تم طرح هذا الموضوع للنقاش وجرى بيني وبين الاخ ( ولد سولة ) نقاش حول نسبة القصيدة ثم تطرق الاخ ( ولد سولة ) مشكورا بتحليل النص تحليلا رائعا لكني خالفته في ذلك حيث انه كان يرى - وكنت ومازلت احترم رأيه - ان نسبة القصيدة إلى شاعر مطرفي بعيدة ، ولكن ناقشته في عدة نقاط فيها رأيت - وهذا رأي شخصي - أني جمعت شتات الخلاف فالقصة ، فرأيت ايرادها في موضوعك للفائدة العامة وكي يتم معرفة الموضوع من جميع جوانبه وهي كالتالي :
أ _ النسبة :
اختلف رواة هذه القصيدة في نسبتها إلى ثلاث أشخاص ألا وهم : شرعان الشمري ، وسعد المطرفي الهذلي ، وسعد المطرفي البلوي ، ويجدر الإشارة هنا إلى أنه كثر الخلاف في الأول والثاني وقل في الثالث - البلوي - أما ملاحظاتي على النسبة فهي كالتالي :
1 - شرعان الشمري : من نسبها إليه حسب علمي أغفل عنصرين مهمين وهما : الحقبة الزمنية التي عاش فيها الشاعر ، كما أغفل اسم عمه الذي رد عليه ، وقد يكون العنصر الأول غير مهم ، لكن الثاني لايمكن اغفاله فهو عنصر مهم في القصة .
2 - سعد المطرفي الهذلي : اسمه كاملا : سعد بن مشعل بن هليل الشلياني المطرفي وعمه عيظة بن هليل الشلياني .
ملاحظة : اتمنى من أي من أفراد قبيلة الشليات تصويب الأسماء إن حصل فيها أي لبس ، ولو تعقيبا .
3 سعد المطرفي البلوي : ينسبها قليل من الرواة إليه وقد قرأت في منتدى قبيلة بلي عنه فوجدت الرواية كما ظهر لي غير دقيقة و إن ادّعي معرفة تاريخ وقوعها .
ويجرنا هذا إلى استنتاج ظهر لي بينما كنت اكتب هذه السطور ألا وهو أن من رواها عن عن الهذلي أو البلوي إنما أشكل عليهم الفخذ - المطرفي - ممايدل على ان لقب الفخذ متفق عليه وحيث أن الأكثر على أنها للهذلي ، وممايخرج الشمري من دائرة الإختلاف .
ب - الرواية :
اشتهر في علم الرواية سواءً في الرواية الشعرية أو على أعلى مستوياتها وذلك في الحديث الشريف أن الاستفاضة والشهرة للمروي يدل على قوته ، وهذا حاصل في قصتنا هذه حيث أن هذه القصة يرويها كبار السن وبإتقان شديد مع العلم أن أكثرهم لم يقرأ كتباً في ذلك ، ولم يتصفحها في جريدة ، والرواية في نظري خصوصا في منطقة الحجاز لا أقولها تعصبا من أقوى الروايات نظرا لقلة اختلاطهم بالمجتمعات الأخرى حيث أن الغالب فيهم التزاوج فيما بينهم فلا يستطيع مدّعي أن يدّعي أنهم قد يكونون سمعوها من غيرهم كما هو الحاصل في بعض المناطق التي يكثر الجدل فيها في الروايات بسبب تناقلها على الألسن ، بل من العجيب أن اسمع أحيانا من بعض كبار السن عندنا قصائد مثل : قصائد بديوي الوقداني ، وبركات الشريف وغيرهم من أصحاب القصائد المشهورة مع العلم أنهم لا يقرءون ولا يكتبون ، وارجع أحيانا إلى الأصول فأجدها ناقصة عما سمعته منهم ، بل إني وجدت من سمى لي المرأة التي قيلت فيها هذه القصيدة وأعلمني من تزوجت بعد ابن عمها ومن هم ذريتها الموجودون الآن .
ج التحليل النصي :
لو رجع الواحد منا إلى رواة هذه القصة لوجد أنهم اجمعوا على أن القصيدة زيد فيها وأنقص وتستطيع أن تكتشف ذلك بنفسك لو بحثت عن هذه القصيدة في بعض محركات البحث فستجد من جعلها عشر أبيات وستجد من أوصلها إلى أربعين بيت ، وما ذلك إلا دليل على التحريف الذي طال هذه القصيدة ، فلا استغرب إن كان زيد فيها ماليس منها .
ثالثاً : كنت ومازلت أدعو إلى جمع تراث القبيلة حتى لا يصبح عرضة للاندثار وعرضه للسرقات الأدبية .
ودمتم لي بود
|