رد: ألفاظ تطلق على الأحمق في العربية ؟
صفات الأحمق تقسم الى قسمين :
أحدهما من حيث الوجه .
والثانى من حيث الخصال والأفعال .
القسم الأول قال حكيم :
اذا كان الرأس صغيرا ً سيء الشكل دل على الحمق المستطيل.
قال جالينوس لا يخلو صغر الرأس البتة من دلالة على خفة الدماغ واذا قصرت الرقبة دلت على ضعف الدماغ وقلته .
ومن كانت بنيته غير متناسبة كان خائبا ً .
وعقله مثل الرجل العظيم البطل القصير الأصابع
المستدير الوجه
الصغير القصير
يعرف بالوجه والعنق والرجلين
فكأنما وجهه نصف دائرة ٍ قرنت بمستطيل !!
كذلك اذا كان مستدير الرأس ولكن وجهه شديد الغلظ وفى عينيه بلادة وحركة فهو أيضا من أبعد الناس عن الخير .
فان جحظتا فهو وقح مهذار فان كانت العين ممتدة فى طول البدن فصاحبها مكار ويحب السلب .
واذا كانت العين عظيمة مرتعدة فصاحبها كسلان بطال أحمق محب للنساء ولكن دون جدوى !!
والعين الزرقاء التى فى زرقتها صفرة كأنها زعفران تدل على سوء الأخلاق جدا ً !!
والعين المشبهة لأعين البقر تدل على الحمق ولاغير .
واذا كانت العين كأنها ناتئة
وسائر الجفن متراخ ٍ
أو كان الجفن من العين منكسرا أو متلونا ً من غير علة فصاحبها كذاب مكار أحمق الى أن يموت !!
ومن طالت عنقه ورقت فهو صيّاح أحمق جبان القلب .
ومن كان أنفه غليظا ممتلئا فهو قليل الحظ .
ومن كان غليظ المنكبين فهو أحمق غليظ الطبع .
ومن كان شديد استدارة الوجه فهو مثل الضبع .
ومن عظمت أذنه فهو جاهل طويل العمر .
والصوت الجيّد دليل على الحمق وقلة الفطنة .
واللحم الكثير الصلب دليل على قلة الذكاءوالغباء المفرط .
وقال بعض الحكماء :
من أخلاق الحمق
العجلة
والخفة
والجفاء
والغرور
والفجور
والجهل
والتواني
والخيانة
والظلم
والضياع
والتفريط
والغفلة
والسرور
والخيلاء
والمكر
والسفه
إن استغنى بطر
وإن افتقر قنط
وإن فرح أشر
وإن قال فحش
وإن سئل بخل
وإن سأل ألح
وإن قال لم يفصح
وإن قيل له لم يفقه
وإن ضحك نهق
وإن بكى خار
وقال بعض الحكماء :
يعرف الاحمق بخمس خصال :
الغضب من غير شىء
والكلام من غير فائدة
والثقة بكل أحد
وإفشاء السر
وان لا يفرق بين عدوه وصديقه
ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس .
وقال ابن حيان :
علامة الحمق
سرعة الجواب
وترك التثبت
والافراط فى الضحك
وكثرة الالتفات
والوقيعة في الأخيار
والاختلاط بالأشرار
والأحمق إن أعرضت عنه أعتم
وإن أقبلت عليه خدع بك
وإن عفوت عنه جهل عليك
وإن جهلت عليه عفى عنك
ويظلمك إذا أنصفته
وإذا ظلمته أنصفت منه
فمن ابتلى بصحبة الأحمق
فليكثر من شكر الله .
قال محمد الشامي :
لنا جليس ٌ تارك ٌ للأدب ِ
جليسه ُ من قوله ِ فى تعب ِ
يغضبُ جهلا ً عند حالة ِ الرضى
ومنه ُ يرضى عند حال ِ الغضب ِ .
................................................
ذكرنا أن الحمق فساد فى العقل أو فى الذهن .
وما كان موضوعا في أصل الجوهر فهو من فطرة الله سبحانه وتعالى
لن يفيد معها التأديب .
وإنما يستفاد بالرياضة . والتأديب من أصل جوهره فتدفع الرياضة
الجوانب المفسدة .
وبعد فان الناس يتفاوتون فى العقل وجوهره
ومقدار ما أعطوا منه فلهذا يتفاوت الحمق .
قيل لابراهيم النظام ما حد الحمق ؟
فقال : سألتنى عما ليس له حد !!
وتلا عمر هذه الآية( ما غرك بربك الكريم )
وقال على رضى الله عنه :
ليس من أحد ٍ إلا وفيه حمقة ٌ فيها يعيش .
وقال أبو الدرداء :
كلنا أحمق ٌ فى ذات الله .
وقال وهب بن منبه : خلق الله آدم أحمق
ولولا ذلك لم يُسربالعيش .
وعن مطرف قال : لو حلفت لرجوت أن أبر أنه ليس أحد ٌ من الناس
الا وهو أحمق فيما بينه وبين الله عز وجل .
وكان يقول ما أحد ٌ من الناس الا وهو أحمق فيما بينه وبين ربه عز وجل غير أن بعض الحمق أقل من بعض .
وعنه قال عقول الناس على قدر زمانهم .
وقال سفيان الثورى خلق الانسان أحمق لكي يفتتن بالعيش .
وأنشد بعضهم
لعمركَ ما شىء ٌ يفوتك َ نيله ُ
بغبن ٍ ولكن فى العقول ِ التغابن ُ .
..................................................
لكن برأيي :
أن الأحمق هو الأحمق وليس في حاجة ٍ الى أن أشير
له بالبنان فهو أدرى وأعرف أعلم وأفهم رغم أنه أحمق !!!!
.................................................. ...........................................
|