رد: اختبر نفسك .. هل هي للهوى أم للحق ...؟؟؟
أخي أبو الملثم بارك الله فيك وجعلك ممن ينصر الحق ويقول به ولو على نفسه
أخي حفظك الله أريد أن أقف معك وقفات وبأرقى العبارات فأرجو أن يتسع لها صدرك فالحق نريد يعلم الله
الوقفة الأولى
الحافظ بن حجر وقع في التأويل وليس وحده الإمام النووي وقع وغيرهم كثير ولاكتهم علماء أجلاء شرحوا السنة
وبينوها وهم أهلٌ للاجتهاد ووقعوا في هذا الخطأ تأولا منهم ومع هذا بينت أخطائهم على كتبهم ومن أشهرها
تعليقات الشيخ عبدا لعزيز بن باز والبراك وعلي الشبل افردها في رسالة
وأما من وصفته بأنه أديب القرآن فليس بعالم وليس من أهل الاجتهاد فكيف يتجرأ على كتاب الله وباليت التأويل
الذي عنده فقط بل عنده مايندى منه جبين الموحد الغيور
فأيُ أدب مع الله تأول صفاته وانه الريشة المعجزة وأي أدب يستهزء بأنبياء الله وأي أدب مع الله القول بوحدة الوجود
الوقفة الثانية
وقوله عن عمرو بن العاص ومعاوية رضي الله عنهم بأنهما يركنان إلى الغش والخديعة والرشوة وشراء الذمم
قلت لايقبل إن ثبت
أقول فقط لا يقبل أين الدفاع عنهم و أين بغض من يبغضهم
أقول مالذي جعله يتعرض لهم ويكذب عليهم ويرميهم بما هم منه برءا ؟ الاجتهاد !!!
لا والله بالاجتهاد في مدحهم أما أن يسبهم فهذا دليل على بغضهم
أقول لك ماتقول في من سب الصحابيين إذا كنت تفضل السكوت فلا تدافع عن من يسبهما
الوقفة الثالثة
أما الكلم عن وحدة الوجود فقد أثبتها الشيخ محمد بن عثيمين والشيخ الألباني
فهل هما متعسفين عندك ؟
الوقفة الرابعة
أما الملك فيصل يرحمه الله فلم ينكر الرق ولم يقول إن الله أشار إلى رفعه بالتدريج وان الإسلام يجامل الناس
ولاكن الملك فيصل طلب إعتاق الأرقاء لما أنتشر الرق بغير الطريقة الشرعية وهي الغزو على الكفار وسبيهم ولاكن صار السبي بين المسلمين وغزو القبيلة على أختها والسبي منهم فيكون الحر المسلم عبداً وغير ذلك
اكتفي بهذا فقد سبقني للبيان أخي صاحب الموضوع فكفى ووفى
وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد وان يجعلنا أخوان مرادنا الحق
|