::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

03-29-2009, 06:56 PM

أولاً :ياليل أتركْ أسلوب التعالي والعظمة الموجود في اسلوبك المذموم ولعلي أذكر لك أمثلة على ذلك من مشاركاتك :


	على طول الغيبة التي لم تكن بأرادتنا ونتمنى من الله أن ما نعرضه ونكتبه في هذا المنتدى

وقولك:


	وفي مواضيع سابقة طالبنا وحذرنا من الخوض في النسب من غير علم ولكن ما زالت الأمور تتجدد وها نحن نذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

وقولك :


	ولا نرضى بتاتاً أن نطعن ونتكلم عن أنساب الناس

هذه امثلة على أسلوب التعظيم للنفس وكان بالإمكان ان تقول تواضعاً (طالبتُ , وحذرتُ , وهاأنا , أذكرُ , ولاأرضي , أن أطعن , وأتكلمُ ..............) إلى آخره من الألفاظ المتواضعه واترك ألفاظ العظمة لصاحب العظمة (الله سبحانه وتعالى)
يالليل ما طولك (الليل ابو عين, والنهار ابو عينين) المتناقضات عندك كثير وهي واضحة من خلال ردك السابق واللاحق وأتركها للقارئ والناقد , فالناقد بصير.
لعلمك أني لا أعرفك ولا أعرف أبن عمك أبو عبدالله الهذلي الذي يشرفني معرفته لتواضعه وحسن أخلاقه الظاهرة في مشاركته وأسلوبه , وأماّ انت فمعرفتي لك من خلال اسلوبك الذي لا يعجبني على كل حال... لا أريد أن أردّ على كلِِِّ صغيرة وكبيرة في نقاشك العقيم ..
أنت تلمح إلى أن هنالك من كتب عن نسبكم قبل سنةٍ في هذا المنتدى, وكنتُ أنا (واعوذ بالله من كلمة أنا) من المدافعين عن مطارفة الطير تحت إسم المعرّف ((النابغة الهذلي)) وبسبب إنقطاعي أربعة أشهر أو أكثر وقد نسيت رقم السرّ لمعرفي الأول فدخلتُ بمعرفٍ ثاني (مهد سبوحة) وتذكرتُ معرفي الأول , وما زلتُ معروفاً لدى الإدارة وقد ُطلب مني المشاركة .
ثم لتعلم أني من أكثر الحرصين على أن لا أكتب في شيءٍ لا أعلمه .
فما ذكرته في مشاركتي هما:
1)ــ ــ الثابت لدينا ماذكره بن الشيبي المطرفي في كتابه بأن الّلذيين نزحا من الحجاز هما حمود ومحمد وليس كما ذكر أخونا (الليل) جازماً أنه عيد المطرفي وأخوه عويد أو عايد .
2)ــ ــ بعد أن جليّا حمود ومحمد من الحجاز نزلا نجد وجلسا عند رجلٍ من مطير , وبعد ما استأمنا وأيقـنـا أنْ لاأحد يعرف الجهة التي توجها إليهما تفرّقا , فمحمد ذهب مع العناقرة واستوطن البرّة وتزوج وأنجب .... وأترك لكم بقية التفاصيل .
وحمود إستوطن نجد وحالف ال بصيص من شيوخ الصعران من مطير وتزوج وانجب ... , واترك لأبناءة واحفاده بقية التفاصيل .وهذان الشيئان الذين ذكرتهما نقلاً عن ابن الشيبي المطرفي هو المتفق مع ماذكره الأخ ابو عبدالله الهذلي , بدون إتفاق مسبق واتصالات خاصة ومفبركة , أقرأ وأقوّم الشخص من خلال مشاركته , يرضى من يرضى ويسخط من يسخط , الحقُّ احقُّ أن يُتبع .
لو أني أعلم أنك تريد الوصول للمعلومة الصحيحة لناقشتك في كل ما تقول ولكنّ (المراء لا يأتي بخير).
وأعلم أني لم أستعجل في الرد والمشاركة ألاّ بعد تأنّي ورويّة وبعلمٍ تام , والدليل على ذلك مشاركتي الأولى , ثم الثانية التي ذكرتُ لك فيها المراجع واتضحت لي فيها الصورة التي تابعتها سنة كاملة ولا أرى في مشاركتى إلاّ النفع لك ولمن أراد الفائدة ولكن (( إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)) .
ــ أعود للأخ الكريم أبو عبدالله الهذلي فأقول: الصورة واضحة فيما يخص اللّذين هاجرا من الحجاز حمود ومحمد , ولكنّ السؤال ممنْ يعودون وإلى منْ ينتسبون من المطارفة؟؟؟
سأقدّم لك مايساعد ويقرّب في الوصول للأقرب لكم من المطارفة النازلين في ذلك الوقتْ لبئر((الباثة)).
طرحتُ عليك سؤال عن (هادي أبو ركبة) ومن خلال إجابتك أنهم غير مطارفة الطير , وهذا الذي يتفق مع ما ذكره المؤلف/عطية بن الشيبي المطرفي وهوقوله: عند ذكره للحرابشة من المطارفة أنهم جلو من ديرتهم بسبب كثرة حلالهم وخيولهم وأنعامهم فقد ضاقت عليهم الديرة فجلو إلى نجد والشرقية أوسع لهم , وأوطى للأنعام والحلال وبعضهم رحل إلى الشمال وحالفوا عنزة ولا زالوا يحتفظون باسمهم المطارفة وهم الآن مع السلقاء من العمارات سكناهم بين حائل وشمال تيماء ويُقال أن مطارفة بلي منهم وكان رحيلهم في ما يُروى لنا من جبال الينه من على بئر شيابه ووادي الينه.......... هذا كلام المؤلف رحمه الله وقد ذكر سبب رحيلهم إلى نجد وإلى الشمال فقال: أنهم أصحاب خيل وابل ومواشي كثيرة فاستحسنوا أرض نجد هذا مارواه لنا آبائنا عن أجدادنا كابراً عن كابر , والله أعلم بحقايق الأمور وصحتها وهو بكل شيءٍ عليم. أنتهى كلامه رحمه الله .هذا مايخص مطارفة (الحرابشة) الذين لم يبقى منهم إلاّ خمسة وعشرون رجلاً في الحجاز كما ذكره ابن الشيبي في حين كتابته للنص .
ــ كلام أبن الشيبي يشير إلى أنّ حمود ومحمد اللّذين هاجرا بعد ذلك بزمن من الحجاز بعد وقعة الطير وبعد هجرة الحرابشة بزمن , يعودان إلى الحرابشة .
وعموماً الأمر يحتاج إلى سؤال وبحث في كل ما يساعد ويفيد لاسيما كباركم وشيوخكم فكلامهم قريب من الواقع والمنطق فالله أعلم بالصواب
ولك مني جزيل الشكر وآمل أنّي قد افدتك فيما تبحث عنه وعليك بالمزيد من السؤال والبحث فإنّ مفتاح العلم (السؤال) ومن موانع العلم (الكِّبر والحياء) وأشكرك على صدقك وحسن أخلاقك والمنتدى يثمن مشاركتك . وآخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين .