::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

03-31-2009, 12:21 AM

بسم الله وبه نستعين ...

أرحب بالجميع وأقول...

بعد كل هذا اللذي ذكرناه ووضحناه وبيناه من خلال مواضيع ومشاركات سابقة قبلك ومواضيع حالية نناقشها معك تسألني هذا السؤال يابو عبدالله .......!!!!!


	الاخ الكريم الليل سوال واحد وارجوا الاجابه عليه اذا كنت من اهل الطير (( اليحيا )) عائلة في النبهانيه هل هم منكم والعجلان وهم الان بالغماس وشري هل منكم ايضا . ارجوا للافاده .

7
7
لا تعليق


	ارجوا منك تقرأ سيرة الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وتقارن بين التواريخ نزوح اجدادنا من الحجاز وبداية الامام للدعوه ومقتل مطوع ثرمدا . وحتى تكون بالصوره اكثر اليك هذه المعلومه البسيطه بان اجدادنا وهم في طريق النزوح الى نجد استقر بهم المقام عند ابن ربيعان من امراء عتيبه واعتذر منهم بسبب ان بينه وبين الشريف في ذلك الوقت معاهدة بعدم قبول من عليهم دم . ارجع لتلك الحقبه من الزمن .

7
7
أين التواريخ ...؟أذكر تاريخ النزوح حتى يتم النقاش بوضوح.
سمعت عن قصة أجدادنا مع أبن ربيعان وللعلم أن هذه القصة ذكرت من شيخ من مشائخ المطارفة ذكر بنفسه أن أجدادنا اللذين نزحوا هم عيد وعويد

.................................

لكل شخص أسلوب في الكتابة وأسلوب في طريقة عرضها نحترمها ولا يهمنا أسلوب كتابته بقدر ما يهمنا موضوعة اللذي كتب . وأنا كتبت بأسلوبي سواءاً قلت نحن وهي للمجموعة وأقصد جماعتي أو أنا وهي للفرد وهو أنا وما الضير في ذلك يا عضونا مهند سبوحة ولكن هذه أعتبرها تخيلاتك .

يتضح من رد أخونا مهد سبوحة الأخير أنه أنتهج أسلوب الهجوم الشخصي على المعرف وعلى أسلوب كتابتة والسبب في رأيي هو مصارحة عضونا الحبيبب باالأغلاط والتأولات في ردودة السابقة وهذه ردة فعل أعتبرها طبيعية بالنسبة لي وأنا لا يهمني والحمد الله ..
ومن الواضح أن أي شخص يخالف عضونا مهد سبوحة يطلق علية تهمة التكبر والتعالي والعظمة وهذا ما شاهدته مع مناقشته مع الأخ أبو رديد في موضوع أبو عبدالله بعنوان (هل لديكم إجابة ) وخاصة في رده رقم 15 وكذلك مناقشته معي هنا .والتهمني فيه بالتكبر والتعالي والعظمة. لا حول ولا قوة إلا بالله وأطالب الأخوان الأعضاء بالرجوع لردود أخونا العزيز واحكموا ولا أقول إلا كل يرى الناس بعين طبعة .....
أقتبست من كلامي عضونا مهد سبوحة فيما تعتقد انت انه اسلوب العظمة والتكبر وذكرت فيما أقتبست:


	أولاً :ياليل أتركْ أسلوب التعالي والعظمة الموجود في اسلوبك المذموم ولعلي أذكر لك أمثلة على ذلك من مشاركاتك : اقتباس: على طول الغيبة التي لم تكن بأرادتنا ونتمنى من الله أن ما نعرضه ونكتبه في هذا المنتدى وقولك: اقتباس: وفي مواضيع سابقة طالبنا وحذرنا من الخوض في النسب من غير علم ولكن ما زالت الأمور تتجدد وها نحن نذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين . وقولك : اقتباس: ولا نرضى بتاتاً أن نطعن ونتكلم عن أنساب الناس هذه امثلة على أسلوب التعظيم للنفس وكان بالإمكان ان تقول تواضعاً (طالبتُ , وحذرتُ , وهاأنا , أذكرُ , ولاأرضي , أن أطعن , وأتكلمُ ..............) إلى آخره من الألفاظ المتواضعه واترك ألفاظ العظمة لصاحب العظمة (الله سبحانه وتعالى)

كل ما ذكرت من الألفاض وتعتقد وتتوهم انت انها من اسلوب العظمة غير صحيح حيث انني أتكلم بأسم مجموعة وهي جماعتي....

وأدعوا الأخوان الاعضاء المشاركين والمشاهدين بالرجوع إلى ردود أخونا مهند سبوحة وخاصة في رده الاول حيث أقتطعت منه بعض من أسلوبه المشابه لما كتبت انا واللذي من أجله اتهمني باالتكبر والعظمة سبحان الله ( نعيب على الناس والعيب فينا) حيث قال


	فنحن كذلك لا نعرفك هل أنت صغير أو كبير

المفروض أن تقول أنا كذلك لا أعرفك


	فلسنا بحاجة ملحة لهذه المقدمة إلاّ من باب التذكير

المفروض أن تقول فلست بحاجة ملحةلهذه المقدمة

وفي ردك الثاني كذلك قلت:


	وقد توفرت لدينا بعض هذه المعلومات من خلال مشاركة بعض الإخوة الفضلاء

المفروض أن تقول توفرت لي


	الثابت لدينا ماذكره بن الشيبي المطرفي في كتابه بأن الّلذيين نزحا من الحجاز هما حمود ومحمد وليس كما ذكر أخونا (الليل) جازماً أنه عيد المطرفي وأخوه عويد أو عايد .

والمفروض أن تقول الثابت لدي
بعد هذا الإقتباس من كلام أخونا وعضونا مهند سبوحة ما رأي الأخوان الأعضاءفي المنتدى ألم تلاحضوا هذا التناقض في ردوده ينتقد الأسلوب في كتابتي وينتهج نفس الأسلوب وهو لا يدري

وهنا أسئلك علا من أتكبر يا عضونا مهد سبوحة...؟

وليكن في علمك أنني لست من يتكبر على ربعة وهذا أعتبره من تأولاتك وتحليلاتك العقيمة اللتي تسمن ولا تغني من جوع ..
وأعلمك وأخبرك أن أبناء وشيوخ ورجال قبيلة هذيل كافة صغيرهم وكبيره هم تاج على راسي وهم لابتي وعزوتي ....

وللأسف أنك تذهب إلى أمور سطحية وشخصية تحاول فيها إبعاد تهمة الأغلاط والتأول عنك التي صارحناك بها . وهذا ألتفاف معروف وخروج عن المألوف.


	يالليل ما طولك

شد حزامك المشوار طويل والكلام في النسب ليس بالأمر الهين


	(الليل ابو عين, والنهار ابو عينين)

إعلم أن عين الليل هي العين الساهرة على نسبه من الخلط والإسقاط والإضافة ...


	المتناقضات عندك كثير وهي واضحة من خلال ردك السابق واللاحق وأتركها للقارئ والناقد , فالناقد بصير.

أذكر هذه المتناقضات لنستفيد وتستفيد .


	وأماّ انت فمعرفتي لك من خلال اسلوبك الذي لا يعجبني على كل حال...

لم نأتي هنا لنستعرض لك لنعجبك ومعروف أن اللذي يخالفك لا يعجبك

وأما ماذكرت في باقي كلامك من خلال المراجع التي ذكرت وهو كتاب الشيبي وكبار السن لديكم فسوف يتم الرد عليك بتوسع وتمحص ولا نستعجل لأن الكتاب لا نعرفة..

ملاحظة /أستغرب من خلال ردودك وذكرك للمراجع أنك لم تتطرق إلى ما ذكرة شيوخ المطارفة...

لي عوده موسعة أنشاء الله