رد: شيخُ شملٍ لهذيل
حسب مااطلعة عليه من الكتب والمصادر التي تبحث عن هذيل في شتي المجالات استخلصة الاتي
اولا: اذايرى احمد كمال زكي ان طبيعة الحياه في مساكن هذيل الجبليه اثرت في تكوين شخصية الهذلي ،اذا صار لايؤمن بالجماعه لأنه لايعيش بين الجماعه وهكذا اصبحت روحه فرديه
ثانيا:لم اجد ان هذيل اتفقت على راى في جميع العصور سوى ثلاث مرات في حروبها ولم يفلت احد ممن غزتهم في هذه الحرب
ثالثا:يتضح ان الهذلي يعتز برايه كثيرا ويظهر ذلك جليا للباحث في احوالهم حتى انك تلاحظ ذلك في الاسر(بين الاخوه) فتجد التناحر والفرقه لالشى وانما اعتزاز للراى كما تلاحظ ان الهذلي لايبحث عن الشهره وانمايكتفي بحياته التي يعيشها
خلاصه
ربما يغير التعليم ولاختلاط من بعض المفاهيم ويظهر ذلك من تفكير كبار السن الذين عاشو في الباديه وبين الجيل الحالي الذي يتطلع لمجارت العصر والوصول الي اعلا المراتب كما نلاحظ على الجيل الحالي كثرة الشوق الى الانتسب الى القبيله الام (هذيل )بينما في السابق يكتفي بالانتساب الى الفرع حتي انك قل من تجد من ينسب الى هذيل ويظهر ذلك على من وصل الى مراكز ومناصب في الدوله فكم من رجال هذيل ومثقفيها يظهر على صفحات الجرايد اوفي الاعلام فهذيل تحتوي على اكثر من خمس وثلاثين قبيله ولكن للأسف غيرمعروفين عند الكثير من عامة الناس وهذا خلل يجب معالجته اولا" ثم البحث
وارى يكون هناك مجلس شورى من مشايخ القبائل المعترف بهم من قبل الدوله ومن اصحاب الحل والعقد وهم من ينتخبو من يمثلهم في المحافل كما اتمنى من كل هذلي ان يسعى جاهد لضم اسم هذيل في بطاقته الشخصيه لانني اخشى من اندثار هذا الاسم (هذيل )مع الزمن حتى انك تسمع الان من بعض الأجيال (متوسطى ،وصغار السن )من ليعرف ان هذه القبيله من هذيل وانهم ابناء عمومه له 00000000
|