[ماطر السويدي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الكعبي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حقيقتاً أننا سعداء بك أخي ماطر السويدي كضيف للأسبوع الثاني ونشكرك جزيل الشكر على تلبية الدعوه من أبو فهد والشكر ايضاً لأبو فهد على فكرة تمديد الاستضافه حيث أننا في أمس الحاجه لمعرفة ماهو لديك من معلومات قيمه لننهل منها . وسؤالي كتالي : من المعلوم أن قبائل هذيل لديها مذاهب عرفيه تحل الكثير من مشاكل القبيله .. هل مازالت هذه المذاهب تؤدي دورها ؟ وماهيه وجهة نظرك لها من الناحية الشرعيه . هل تعتبر هذه المذاهب العرفيه تراث ؟ وهل لها مرجعيه مدونه أو خلاف ذلك ؟ اشكرك كل الشكر على رحابة صدرك .. تقديري لك ،،،،،،،

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً اشكرك جزيل الشكر على هذة المقدمة والا نحن لا نقوم الا بالواجب الذي اسند الينا
ودائماً وابداً تحت الخدمة.
ج1/ هذة احكام عرفية لدى قبيلة هذيل منذ وقت طويل عايشوها اباؤنا واجدادنا فيها الاجابي
وفيها السلبي. لان منها الجائر ولا يجوز الحكم به على الاطلاق مثل هلب الانف .
والنقا الضرب بحد السكين في مقدمة الرأس حسب الحكم ثلاث او اربع او اقل او اكثر
ومنها المعضم يعني بعد تنفيذ الضربات بالسكين ياتي بالمسبار وهو عبارة عن مسمار
يقاس هل لحقت الضربة العضم او لا اذا كان مالحقت يعاود الضربات مرة ثانية وهذة
احكام تقام على الفاسر فجارة او في احدى محارمة وهذة لا تجوز لانها جائر ة ولكن كانت
الناس قبل الامن والامان من الله سبحانه وتعالى ثم من الدولة تركت هذة الاحكام الاأن هناك
من يحكم بالسعر لها مسعار وتسمى الجنبية لان الضرب يكون بالجنبية وتسعر
لان قبل سلطة الدولة كانت قبايل هذيل مضطرة تحكم بهذة الاحكام من مبدأ لا يقوم امر
الا بعد هدر دماء وهذازجر لا خافة كل من تسوله نفس الاقدام على محارم الناس
واما الحكم بالملفى وهو عدد رؤس من الانعام فهو امر من العصر الجاهلي
وجاء الاسلام وقر الدية في الخطأ بعدد من الابل وكل مازاد سعر الابل
كل مازادة الدية وكانت قبيلة هذيل وغيرها من القبايل تحكم بهذا المبدأ
وهذة المسائل ليس لكل من هب ودب لها رجا ل مشهود لهم بالحل والربط وقيم وقعد عندهم
ج2/لم يكون هناك مرجعية موثقة وانما يتوارثها كابر عن كابر وتحفظ أي واقعة حصلت
وحكم فيها ووقعت مثلها وحكم فيها تاخذ نفس المسار حتى ولو الحكم خطا لانه يقول لك
مضت سبلين وهذا الثالث وهذة من السلبيات التي لا يجوز الحكم بها ،واما الان اصبحت الامور
تحت مظلة الصلح والاتفاق وكانت اللزمة لها شان قوي والويل والثبور لمن تهاون فيها
لانها تؤدي الى رقاب واعتقال الابل حتى تتم الخرجة.وهذة الاحكام العرفية كانت هي الفيصل
في حل المنازعات .وشكراً اخي صالح ولك مني اطيب تحية