::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

02-18-2010, 07:15 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
علشان نكون منطقيين ننتقل اولا الى المشهد الذي رأيتية انتي ونقلتيه لنا وفسرتية لنا حسب انطباعك انتي للاسف .
مع احترامي لك الشديد انتي لاتفسرين ماترينة وتسمعينه الامن زاويتك الضيقة التي اكتشفها فرويد من عدة قرون مضت هذة دكتاتورية الرافض .
مجتمعنا كماهو معروف لايبتعد المحرم عن ذويه تلك المسافة التي يكون مجبور الرجل فيها على مناداة ذوية كما شرحتية لنا هداك الله حتى لوكان كما تريدين لنا ان نفهمه أنه ( رجلا في أواخر الاربعين ) .
ثانيا انتي تقولين الاخير فلا يجوز عطف الرجل بعد المراءة في العقود وفي الرواية بلأخير يا سحاب فلا يجوز لك قول الاخير هنا (لامساواة بين الرجل والمرأة) .
ثم عندما يناديها حسب ماقلتي بعبد الرحمن تلك القشة التي قصمت ظهير المسكين .
رأيت كثير من الناس يراعون ثقل الحروف في المناداه فقولهم ام فلان ثقيلة وكبيرة في مجتمع يحب الستر والعافيه وحترام الوقت يعني المفروض يناديها حمان <<< رهيبة التجزئة في كل شئ ههه
ويتخلص من ام عبد الـــــ واقول انه اذا كان محتاج الى ان يناديها فهي هات هات يازمن ضاعت فيك الشيمة والمقامات لان المنادى في العادة يكون بعيد او مقفي لاحول ولاقوة الابالله .
الا ترين ان المخرجين والممثلين يقولون 123أكشن ولايقولون 321 اكشن لان الاخيرة طويلة وممله ومافيها نبر وحتى في العسكرية ما يقولون حدوا استريحوا استعدوا بل يقولون حد استعد اتستاااارح وكأنه يخاطب شخص واحد وكل ذالك مراعاة لعدم استهلاك هواء الرئتين في الكلام الزايد مما يفسد روح الهدف .
حتى في الاختصار اللغوي (يو اس أي ) (كي اس أي ) (واس)
يعني هذا الرجل المسكين الذي علقتي عليه خارب بيت المقدس وسقوط الاندلس وانقراض الديناصورات هو برئ مما فهمتيه وقلتية لنا برائت الذئب من دم بن يعقوب .
ولو انه يدري انكي ستناهضين المبادئ التي يعرفها لنادها بأسمها الثلاثي واسم الدلع لكي يكتفي انتقادك خوفا من مبادئ الثورة الفرنسية وثمثال الحرية وخوفا منكي .
تقبلي من الفضفضة والتحية .
شكرا لك