[align=right]
مرحبا أخي مهد سبوحة .
ومااعرف ليش طريقتك في الحديث فيها نوع من " الغلظة " مشكلة لو كنت تتعامل أيضا ً مع الآخرين وجها ً لوجه بهذه الطريقة .. طبعا ً لا تزعل من صراحتي فأنت تقول
سحاب صريحة وجريئة و دائما ً الذين يطلقون علي ّ صفة " الجراءة " أقول لهم أي نوع من الجراءة هي ( المذموم أم المقبول ) ، يصمتون !
ارجوا أن أجد عندك اجابة لتسؤالي ، لطالما تتفق معهم في كوني جريئة !
غير أنك تصدع بقول الحق أفضل مني أو " هكذا انت تدعي " :)
على كل حال ، تقول :
مشكلة ، ان كنت تستعرض وجهة نظرك لتقنع الآخرين بها !
فأنت كأنك تقول ، أنا صح و أنتم على خطأ !
أنا ولا مره كتبت رّد أو وجهة نظر و اجبرت غيري أو كنت ممن يسن قانون ( أنا ومن بعدي الطوفان )
بل دائما ً أطرح وجهة نظري و اسندها بدليل أو حجة ....
أخذوا بها و ناسبتهم كان بها ، لم تناسبهم لكل منا وجهة نظر علي ّ احترامها .
 |
|
 |
|
هذه الردود نابعة من غيرة الإنسان على دينه وحبه للعلماء , فمحبة العلماء والدعاة من الدين , فسوف يحشر الإنسان مع من أحـب , والدفاع عنهم واجب إذا كانوا على الحق . |
|
 |
|
 |
سبحان الله ، وكأنك انت ومن كتب هنا فقط الذين تغارون على الدين ومصلحة الأمة و من يختلف معكم هو الشرير والذي يحشر مع الزنادقة والفجار !
هذا هو تفكير المتشددين ، هذا هو أسلوب المتزمتين .
و هل قلت غير ذلك ؟
هل قلت أن الشيخ محمد العريفي ضال ويرغب بضلال الناس ؟
لا تحملون حديثي أكثر مما يحتمل .
ببساطة ذكرت أن الشيخ العريفي اخطأ عندما تهجم على السيستاني ( المسلم الشيعي )
يا فاجر و يازنديق و لو خرجت هذه الكلمات من رجل عادي ليس بداعية ولا عالم
لما تضايقت ولكن تخرج من شيخ وداعمة يأمر بالأحسان و حسن الخلق و اللطف وحفظ اللسان
فهذا عدم قدرة على التعايش مع الآخرين .
سبحان الله ، وغريب أمرك !
اتفقت مع مجموعة من الأخوة و حصرت اسماءهم ، ولم يعيب عليك أحد ذلك من باب تشابه وجهات النظر
أو هكذا أنا فهمت ..
وعندما اتفق عماد معي ، ترغب برجمه و اسكاته !
ارأيت ، أنت لا تستطيع تقبل المختلف معك وهو من نفس ( دينك و سنيّتك ) فما بالك بالذي يختلف معك في بعض من دينك
بل في دينك كله !!
يا ويله ويلاااااااه
|
|
|
|
ولعل البعض يتسائل: كيف عرفت تعاطف عماد مع هذا الطرح , أقول من خلال سكوته ومتابعته ثـمّ تشجيعها على الإستمرار |
|
|
|
|
و الله العظيم ، لم أفهم مداخلة الأستاذ عماد بهذا الشكل _ ولم اقرأ مداخلتة الثانية والتي اظنها محذوفة ، لأنني بحثت عنها ولم اجدها _
بل فسرت ردودهم المقتضبة هو و أبا الهنا و أبا فهد الياسي ، من باب عدم الرغبة و الخوض في هذا الموضوع ، خصوصا ً و أنه برر في رّده أنه متابع فقط _ أي لا يرغب باالحوار _
و أبا الهنا اعترف وقال متابع بدون حجز مقعد ، و أبا فهد اكتفى بالنصح .
فااحترمت رغبتهم ، غير أن المشاركة اختيارية و لهم الحرية في التواجد .
ثم حتى لو تواجد ووافقني ماالمشكلة ؟
ولو شجعني على الاستمرار ما المشكلة ؟
ثم الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا أن ننصر أخوتنا المسلمين ظالمين أو مظلومين ونعتبره من حسن الخلق أن تكون في عون أخيك المسلم .
و الحمد لله أنني لم اقل شيء مخجل ، وما قلته تعامل حبينا محمد عليه الصلاة والسلام والائمة من بعده .
|
|
|
|
الأخ عماد الهذلي : هل سحاب كانت تطرح تساؤلات بريئة؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل أخذ الإخوة هذه التسؤلات كما تزعم بشكلٍ آخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل حمّلنا كلامها مالا يحتمل؟؟؟؟؟؟؟؟
أتقِ الله يارجل فالراضي بالمنكر كالفاعل , سحاب لم تكن تطرح تساؤلات بل قناعات وتصدر أحكام فعندما تقول: (فلان أخطأ) هل هذا سؤال أو حكم مسبق مبني على قناعة؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
|
|
|
منكر !
وهل عندما أنتقد تصرّف ، يصبح منكر !
( أوه ، نعم يصبح النقد منكرا ً عند الذي لا يتقبل النقد وعند الذين يرون أنهم فوق النقد )
أنا لم أصدر أحكام دون أدلة ، عاين ردودي وانصت لمحاورك و ستفهم ما يقوله جيدا ً .
|
|
|
|
الأخ/ عماد الهذلي : لقد تعامل الإخوة مع سـحـاب بكل أدب ولم يسيئوا لها ولم يجاملوها في نفس الوقت على حساب دينهم ولم يسيئوا بها الظن كما تزعم أنت |
|
|
|
|
|
|
|
|
.
وكنت أتمنى أن تذكر لنا كيف حمّلنا كلامها مالا يحتمل ؟؟؟ حتى نجيبك؟؟ |
|
|
|
|
" من عمل صالحا ً فلنفسه ومن اساء فعليها "
من سيسيء هو لا يسيء لي ابدا ً ..
ومن يتعامل بأدب هو يمثل نفسه وخلوقه ، لن يضرني شيء في الحالتين ......
عاين رّد بيرق الثاني وستعلم أن بمجرد ما تختلف معهم فأنت تخرج من دينك لدين آخر ....
|
|
|
|
فلا خلاف بين أهل العلم في تكفير وتفسيق , ووصف الفرق الضالة والمنحرفة بالزندقة وغيرها من الأوصاف المستحقة , إذاً ليس للعامي ولا لغيره أن يطرح نقداً مخالفاً للإجماع |
|
|
|
|
نحن نعلم أنهم فرق ضالة ، لكن نقول لك تعايش معهم ، احترمهم ، اوجد بينك وبينهم طريقة لتكسبهم لا لتزيد العداوة عداء .
|
|
|
|
أمّا ما طرحه الشيخ صالح بن سعد اللحيدان فهذه من المسائل الإجتهادية الميدانية , قد يكون مصيباً , وقد يكون مخطئاً , لأن مثل هذه هذه البحوث الميدانية مبنية على الإجتهاد , وليس هنالك نصوص ثابتة وصريحة في مثل البحث النفسي تحديداً , وإن كنتُ مؤيداً لما توصل له فضيلة الشيخ بخصوص هذه الدراسة , وقد استغرقت منه جهد وسنوات عديدة . |
|
|
|
|
نعم مسألة اجتهادية وبكيفه يعمل الدراسة هذه لو كان عالم نفسي فقط وليس داعية ايضا ً
يحث الناس على غض البصر ، وعدم النظر في المشاهد المثيرة
وعدم متابعة الفنانين والفنانات
وحجب قنوات السينما و الأغاني
ليأتينا صالح اللحيدان ، ويقول : يسرى معها اضطرابات نفسية !
وسألت :
طيب هو كيف عرف يسرى ؟
إذا لم يراها _ على الرغم أن العلم النفسي يعتمد على التشخيص _ أي تجمع اكبر معلومات عن الشخص من خلاله
فسيكون قد تابع اخبارها و رأى صورها ، عاد ياسلام إذا فيه صورة عارية اليدين ولا عارية للركبة ، هل يجوز له النظر من باب تحليل الشخصية ؟
ثم يا أخوة ، هو يقول أن دراستة ليست لأجل بيان أن الفنانين و المشاهير يلحقهم التعب النفسي و عدم الراحة ، بل اعترف أن دراستة ليس لأجل ذلك
إذا ً ما الداعي لها ؟؟!!
ولما هو شيخ وداعية يحشر نفسه في هذا العالم إن لم يكون له هدف ؟!
|
|
|
|
لابد من التفريق بين ما قالته الأخت سـحـاب في الداعية العريفي ورأيها في أسلوبة مع الشيعة , وبين ما ذكرته كذلك فيما يخص اللحيدان |
|
|
|
|
|
|
|
|
فالأول مسئلة متفق عليها بين أهل السنة والجماعة , فالله سبحانه وتعالى لعن اليهود ولعن الكفار ووصفهم بأبشع الصور مثل : الحمار يحمل أسفارا , والكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث , وغيرها من الأوصاف التي يطول شرحها . |
|
|
|
|
لا يمكن لك أن تأخذ ببعض من الكتاب وتترك بعضه !
و انا ادعوك لأن تقرأ في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وكيفية تعاملة وتعايشة مع الغير مسلمين فما بالك بالمسلمين المختلفين عنك ومعك ؟!
|
|
|
|
نعم يستطيع أهل العلم أن يختلفوا في الأمور الإجتهادية وأن يخطأ بعضهم بعضا فيما يسوغ فيه الخلاف لكن لا يختلفون في تحريم الزنا وشرب الخمر , ولا يختلفون في أمور العقيدة ووصف الكفار والملحدين والزنادقة بهذه الأوصاف المتفق عليها بينهم . |
|
|
|
|
عندما كان الإمام الشافعي السنّي في اليمن وجد والي اليمن يظلم الشيعة و الخوارج و يغتصب اراضيهم كي يضعفهم
فوقف الإمام الشافعي ضد الوالي معهم ودافع عنهم ، وعندما ذهب للوالي قال له اني فعلت ذلك من أجلك .
قال : كيف ؟ فقال : ان ظلمتهم فقدتهم و لكن عاملهم بالحسنى وإن اختلفوا معك .
هؤلاء هم أيضا ً قدوتي يا مهد سبوحة .
لا أحب البغض ، ولا الحقد ، ولا العداوة ، لأن ديني يحث على التسامح و الصفح و السلام .
ديني هو دين المخالطة ، دين التعايش ، دين " وجعلناكم شعوبا ً وقبائل لتعارفوا "
الله أراد لنا ذلك .
|
|
|
|
هم أهل العلم والمتخصص في الدين والملم بالقواعد الفقهية والأصول الدينية , وفقه الواقع , وليس الذين يهرفون بما لا يعرفون , ويدخلون فيما لا يعنيهم من أمور الفتوى , ويشرّعون المحظورات , وأصحاب الثقافات الغربية الدخيلة , وأدعياء الإنفتاح والحرية والنقد البناء |
|
|
|
|
|
|
|
|
.
آمل من الأخ عماد الهذلي والأخت سـحـاب مراجعة هذه القناعات والتوبة منها ولو بينك وبين الله سبحانه , مع أنّ ما يكتب أمام الملأ , لابد من البراءة منه أمام الملأ , اللهم هل بلغت اللهم فاشهد .
بختصار شديد |
|
|
|
|
كما تخاف على دينك وتُبلغ وتشهد ، فأنت لست بأحسن منا .
أنا أيضا ً أخاف على ديني من الانقسام .
شكرا ً لك .
[/align]