::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

03-18-2010, 09:52 PM

عودة مرة أخرى..

تحية طيبه

أختي الفاضله ملك سأجيب عن هذه الأسئلة على أنها استفهامية بغض النظر عن قصدك منها..


	- هل من الصعب أن تكون مسلما ليبرالياً؟ متحررالفكر؟

اسأل الله الثبات لي ولجميع المسلمين على الحق والهداية ولكن أرى انه لايمكن أن يكون مسلم وليبرالي...!!!!!!

لماذا؟؟؟؟

لأن المبدأ الذي تقوم عليه اللبيرالية - حرية المعتقد ... وكل شخص له الحق فيما يفعل - بمعنى انني اذا رأيت شخصا يشرب الخمر لاشأن لي به كليبرالي

وكمسلم يجب علي تغيير المنكر كما ذكر تفصيله في الحديث الشريف

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم.

وقد لعن الله سبحانه وتعالى الذين لا يتناهون عن منكر فعلوه قال تعالى:
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ{78} كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ{79} ... سورة المائدة

هذا مثال واحد فقط والأمثلة على تعارضها مع الدين الإسلامي كثيرة وأكتفي به..


	- أي بند في الإسلام يحرّم حرية الفكر و أي شرع ينهى عن تحليل الآيات و استخلاص ما بها مما يتماشى و يتلاءم مع العصر؟

لا توجد بنود تحرم حرية الفكر ولكن هناك ضوابط لهذا الاستخلاص فإن كان مطلعا على أسباب النزول وترتيب نزول الآيات وعالم بالناسخ والمنسوخ

ومطلع على الأحاديث الواردة عن هذه الآيات وما ذكره السلف الصالح له دراية بشروط الاجتهاد و..و...و... ما إلى ذلك من علوم يجب أن يكون المستخلص ملما بها لكي يصح استخلاصه..

وهذه الشروط أو الضوابط لا تتوفر في عامة المسلمين بل في العلماء الراسخون في العلم فقط ...

فمثلا عندما نقرأ قوله تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ }النساء43

يظهر من الآية أن السُكر جائز في غير أوقات الصلاة ولكن إذا عرفنا الناسخ والمنسوخ وترتيب النزول نجد أن هناك آيات نزلت بعد هذه الآية تنسخها وتحرم الخمر وندرك حينها أن التحريم جاء بالتدرج وليس تحريما مباشرا ..

فقط مثال:

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا .... }البقرة219

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90

{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة91

السؤال:

هل يمكن لشخص من عامة المسلمين أن يرتب هذه الآيات الأربع فقط أو يستخلص حكما دون معرفة سبب نزولها و ترتيب نزولها

والأحاديث المتعلقة بهذه الآيات وما قاله النبي عليه الصلاة والسلام عنها وما حدث بعد النزول من المسلمين ...؟؟؟؟

كلمة أخيره:
ورد في الأثر أن أبي بكر - رضي الله عنه - لما سئل عن هذه الآية((وَفَاكِهَةً وَأَبًّا )) أشكل عليه معنى الأَبّ، فقال:((أي سماء تظلني؟ وأي أرض تقلني؟ إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟!))وفي لفظ: "برأيي" ....

كما صح عن عمر ابن الخطاب أمير المؤمنين - رضي الله تعالى عنه -((أنه سئل عن هذه الآية السابقة((وَفَاكِهَةً وَأَبًّا))فقال:(( نهينا عن التكلف ))رواه البخاري.

فقد كانوا يتورعون رضي الله عنهم عن القول في كتاب الله برأيهم وهم خريجي مدرسة النبي الصادق الأمين محمد ابن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام ..

أتمنى أن تجد مشاركتي صدورا رحبة لقبلوها وأعتذر عن الإطالة

فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان نعوذ بالله منه..