::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

03-24-2010, 09:32 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن بن علي الهذلي


	حلقه مفرغه ستدوم في النقاش اذا كل واحد يعتقد انه ومن معه هم المدافعين عن الدين واصحاب الرأي الآخر المخالفين هم من يبيعون دينهم واخلاقهم صدقني بالنسبة لي خير لي أن أناقش في الدين و لمدة أيام و دافع عنه و عن أنصار الإسلام , خير لي من السكوت باسم: المحبة أو الخوف أو المصلحة ! أنت عندما رديت بردين في المضوع ذاك جئت مدافعا ً فقط عن حرية الرأي بينما تسكت عن ما هو أهم و بالتالي أيضا ً أنصحك بأن تُغير المنكر ما دام أنه ُ بُيِّن بالأدلة و الأحاديث بدلا من الصمت أو بعضا ً من الكلام الذي يشبه الصمت ! كيف ذا ؟ حين ترد برد مقتضب و تعارض رأيا تعلم أنه خاطئ و تترك صاحب الفكرة يُفند ما تقول - حسب هواه - فاعلم أنك خذلت الصواب - سواء كان دينيا أو غيره - أما إن قلت أنه - مثلا - كان الموضوع ديني و تأتي برد مقتضب يعارض من أجل أن يُفند صاحب الموضوع الرد و بالتالي ينتصر صاحب الموضوع لفكرته فصاحب الرد المقتضب إعلم أنه خذل الدين و هذا مما حذر منه العلماء بعدم تصدر شخص لا يملك علما ً في نقاشات مع أصحاب ملل أخرى لأنه حتما ( سنتصر لرأيه ) و بالتالي يضل على ضلاله . أفهمت ما أقصد ؟! اما التفكير المزدوج والتقيه - في غير المعتقدات - << كاد المُريب أن يقول خذوني هي استراتجيه العباقرة والمفكرين لانه تفكير بشموليه اليوم شاعر يتقمص فكر الشعراء وان لم يكن شاعر ليعرف طريقة تفكيرهم وبكره ناقد يتقمص فكر النقاد وبعده كاتب وهكذا ليصقل تفكيره خارج هذه الصناديق الله أكبر التقية في غير المعتقدات عبقرة يا شيخ أروح لك فدوة على قولة الشايب :Swaffff: بجد انا مبسوط بتعليقك وراح اكمل نقل مقتطفات من الكتاب

صدقني لو قرأت ردي عليك في ذلك الموضوع

لعلمت َ أنه لم يهززني و الله أبدا

و لكن الإدارة حذفت ردي و ردك

/

أتعلم

أني فرح جدا ً بكل رد لك

فمنه أكشف أبعاد شخصيتك

و لكن

كل ذلك ذهب سدى

فلا أعلم

متى تلبس التقية