رد: لماذا يكرهون الهيئاة
أولاً : نعرف معنى /الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في القرآن
تعريفها :
( المَعْرِفة ) في اللغة : اسم لما يعرفه القلب و يطمئن إليه و تسكن اليه النفس .
و شرعاً : اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالى من طاعته و الإحسان إلى عباده .
(و المنكر ) في اللغة : اسم لما تنكره النفوس و تنبو عنه ، و تشمئز منه و لا تعرفه ، فهو ضد المعروف .
و شرعاً : اسم جامع لكل ما عرف بالشرع و العقل متجه من معصية الله تعالى و ظلم عباده .
إذاً فإن المقياس في معرفة المعروف و المنكر
(( ليس هو عرف الناس و تقاليدهم و ما شاع بينهم ، فهذا متقلب ، بل المقياس هو الشرع )).
ثانياً : حكم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر(( واجب ))، دل على وجوبه الكتاب و السنة و اإجماع .
أدلة الوجوب من القرآن الكريم ~
كقوله تعالى :كقوله تعالى : {و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ، و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ، و أولئك هم المفلحون } . و قوله تعالى : {لُعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود و عيسى ابن مريم ، ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون .و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ، و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ، و أولئك هم المفلحون} . و قوله تعالى : {لُعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود و عيسى ابن مريم ، ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} .
ومن أدلة وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من السنه ~ْ
1)_عن أبي سعيد الخدري ، - رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ، يقول : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، و ذلك أضعف الإيمان " . رواه مسلم
2)_و قوله فيما رواه جرير البجلي ، عن النبي ، قال : " ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم المعاصي ، و يقدرون على أ،ا يغيروا عليه ، فلا يغيروا إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا " .
3)_عن أبي سعيد الخدري ، -رضي الله عنه- عن النبي ، قال : " إياكم و الجلوس في الطرقات " . فقالوا : يا رسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها . فقال رسول الله ، : " فإذا أبيتم إلا المجلسن فأعطوا الطريق حقه " . قالوا : و ما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال : " غض البصر ، و كف الأذى ، و رد السلام ، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر " . متفق عليه
4)_كقوله ، عليه السلام ، عن أم الحكم زينب بنت جحش ، رضي الله عنها ، أن النبي ، دخل عليها فزعاً يقول : " لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج و مأجوج مثل هذه " و حلق باصبعيه الابهام و التي تليها . فقلت : يا رسول الله أنهلك و فينا الصالحون ؟ قال : " نعم إذا كثر الخبث " متفق عليه .
5)_، قال عليه السلام ، عن أبي عبد الله ، طارق بن شهاب ، البجلي ، الأحمسي رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي ، ، و قد وضع رجله في الغرز . أي الجهاد أفضل ؟ قال : " كلمة حق عند سلطان جائر " رواه النسائي . قال النووي : اسناده صحيح .
ثما إن الأمه أجمعت على وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
*هذه الفريضة لا تجد أحداً من العلماء ، رخص فيها ، و تساهل ، و قال بعدم وجوبها ، بل مجمعون على وجوبها ، و أنها فريضة عظيمة من فرائض الاسلام .
(قال النووي )رحمه الله- : " قد تطابق على وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، الكتاب و السنة و إجماع الأمة ، و هو أيضاً من النصيحة التي هي الدين "
(قال الشوكاني )رحمه الله- و مجمع على وجوبهما إجماعاً ، في سابق هذه الأمة و لاحقها لا يعلم في ذلك خلاف .
و( حكى الإجماع الامام الجويني )رحمه الله- و ناقش المخالفين قال بأن المسلمين قد أجمعوا -قبل أن ينبغ هؤلاء- على التواصي بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، و توبيخ تاركه مع الاقتدار عليه .
* كما أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجب حتى على الأمم السابقه والدليل على ذالك هوا ~
الإجماع على وجوبه ، أن تلك الفريضة اتفقت الشرائع على وجوبها . قال الله تعالى : ليسوا سواء من أهل الكتاب ، أمة قائمة يتلون آيات الله أناء الليل ، و هم يسجدون * يؤمنون بالله و اليوم الآخر ، و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يسارعون في الخيرات ، و أولئك من الصالحين . قال القرطبي رحمه الله- : إن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، كانا واجبين في الأمم المتقدمة ، و هو فائدة الرسالة ، و خلافة النبوة .
(و قال الإمام الرازي) رحمه الله- " الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، و الإيمان بالله إن هذه الصفات الثلاث كانت حاصلة في سائر الأمم "
وعلى هذا فقد ثبت شرعاً وعقلاً وعُرفاً وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وتبين لأولي الألباب وجووووب وأهمية الجهاز الأمني لألولي الأمر بالمعروف والنهي عن النكر
بل من يجد في قلبه ذرة إيمان يأخذ بأيديهم ويشد من سواعدهم ~~ وماأرى مهاجتمهم والتقليل من شأنهم
والتشكيك في إنجازاتهم سوا ،،
من النفاق وبغي الفساد والإنحلال
يقول تعالى: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) ...
| التوقيع |
|
][ حبيبي ][
أنا عندما أُعبّرُ في بوحيِ عن الحلمِ
فأنا أُشِيرُ بِـــ سبّابتي إليكَ أنتَ..
في خاطري الكثير الكثير ..
لكن لابدّ من وضعِ القيودِ إحتراماً للمقامِ ..
****
محد(ن) يلم الجـرح مثلـي بهمـه
لاصار جرحي يعطب الروح بسكات
اخفيت جرح(ن) نازف(ن) كل دمه
حتى غدا نزفه مع الوقت قطـرات
جسمي براه الهم عجـل(ن) وسمـه
والقلب ماعاد تسمع له اليوم خفقات |
|