الثَّوْلُ: جَماعَةُ النَّحْلِ قال الأصمَعِي: لا واحِدَ لها مِن لَفْظِها، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيّ:
فما بَرِح الأَسْبابُ حتَّى وَضَعْنَهُ ،،، لَدَى الثَّوْلِ يَنْفِي جَثَّها ويَؤُومُها
أو الثَّوْلُ: ذَكَرُ النَّحْلِ. الثَّوْلُ: شَجَرُ الحَمْضِ. الثَّوَلُ بالتحريك: استِرخاءٌ في أعضاءِ الشَّاءِ خاصَّةً، أو كالجُنُونِ يُصيبُها فلا تَتْبَعُ الغَنَمَ، وتَستَدِيرُ في مَرتَعِها يقال: شاةٌ ثَوْلاءُ، قال يَمدَحُ محمّدَ بن سُلَيمان بن علي العَبّاسِي:
تَلْقَى الأَمانَ علَى حِياضِ مُحَمَّدٍ ،،، ثَوْلاءُ مُخْرِفَةٌ وذِئبٌ أَطْلَـسُ
وقد ثَوِلَ، كفَرِحَ، واثْوَلَّ اثْوِلالاً: جُنَّ. وتَثَوَّل علَيه فُلانٌ: عَلاهُ بالشَّتْمِ والقَهْرِ والضَّرب. تَثَوَّلَت النَّحْلُ: اجْتَمَعَتْ والتَفَّتْ. وانْثالَ عليه التُّرابُ: انْصَبَّ، انْثالَ عليه القَوْلُ: إذا تتابَعَ وكَثُر، فلم يَدْرِ بأيِّهِ يَبدَأُ والثَّوِيلَةُ كسَفِينَةٍ: مُجْتَمَعُ العُشْبِ، أيضاً: الجَماعَةُ تَجيءُ مِن بُيوتٍ مُتَفَرِّقةٍ وصِبيانٍ ومالٍ، حكاه يعقوبُ، عن أبي صاعِدٍ، ومَرَّ مِثلُ ذلك في ت - و - ل. والثَّوَّالَةُ مُشَدَّدة: الكَثِيرُ مِن الجَرادِ عن الأَصمعِي. هو اسمٌ كالجَبَّانَة. والأَثْوَلُ: المَجْنُونُ، قِيل: الأَحْمَقُ، أيضاً: البَطِيءُ النُّصْرَةِ، والبَطِيءُ الخَيرِ والعَمَلِ، والبَطِيءُ الجَريِ، ج: ثُولٌ بالضم. وثْالَ فُلانٌ: حَمُقَ، أو بدا فيه الجُنُونُ ولم يَستَحْكِم الأخيرُ عن الصاغاني. ثالَ الوِعاءَ يَثُولُه ثَولاً: صَبَّ ما فِيه نقلَه الصاغاني. قال: وأَشْياخٌ أَثاوِلَةٌ: أي بِطاءُ الخَيرِ أو العَملِ، أو الجَريِ، كأنه جَمْعُ أَثْوَل. ونُعَيمُ بنُ الثَّولاء النَّهْشَلِيُّ وَلِيَ شُرطَةَ البَصْرةِ لسُليمانَ بنِ علي. ومما يستدرك عليه: الثَّولُ: الجَماعَةُ مِن النّاس، عن ابنِ عَبّاد. والثُّولُ، بالضم: لُغة في الثِّيل، لِوعاء قَضِيب الجَمَل، كما في النِّهاية. وانْثال عليه الناسُ مِن كُلّ وَجْهٍ: انْصبُّوا، وانْثالُوا وَتَثَوَّلُوا: اجتمعُوا. وثَولانُ بنُ صُحار، بالفَتح: بَطْنٌ مِن العَرب، مِن بني عَكّ بن عُدْثانَ، هكذا ضَبَطه ابنُ الجَوَّاني النَّسّابةُ.