::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

06-27-2010, 02:09 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتكم باليمن والمسرات ، وحقيقة متعة لا تعدلها متعة الحوار الفكري الناضج مع أخي الشاعر عماد الهذلي ، وجميل جدا منك أخي الكريم الرجوع إلى الكتب لإثراء البحث العلمي وتوثيقه ، وبما أنك مررت على بعض الكتب عن الكسرات فلا يزال سؤالي الأول بدون إجابة إلى الآن وهو هل تستطيع أن تثبت أن أصل الكسرات لأغراض هابطة أم أنها مثل بقية الشعر في أغراضه ، تأكد أنك لن تستطيع الإجابة على هذا السؤال بما تريده وإن بحثت وأعياك البحث في كتب الكسرات والسبب بسيط وهو أن أصلها نبيل ولدى قبائل عربية كريمة. أما قولك أن الكسرة بيتين فقط وإيرادك أدلة من الكتب فمرحبا بالأدلة ولكن .... مع احترامي لما أوردته واحترامي للكتاب إلا أن هناك أقوال موثقة تقول بخلاف ذلك وأن الكسرة بيتين وأكثر إلى عشرة وسأورد أدلتي موثقة لاحقا.إضافة إلى أن أباطرة الكسرات ومنهم من جمع لهم صاحب كتاب ألف كسرة وكسرة كانت أكثر من بيتين فلماذا أدرجها ضمن الكسرات ، إضافة إلى أن أباطرة الكسرات قد نظموا بيتين وأكثر ، وهم أهل الكسرات وأعلم بها. وبهذه الأدلة ينتفي تفريقك بين الكسرة والهجيني بعدد الأبيات وأن الكسرة بيتين فقط ، بل هناك هجينيات بيتين فهل نعدها كسرات. وإن شاء الله أجد الوقت لأجمع لك تعاريف للكسرة وعدد أبياتها من كثير من أهلها والمتخصصين بدراستها. تحياتي وتقديري ،،،

حياك الله يابو خالد،

أنا لم أقل أن اصل الكسرة سيء يابو خالد، فيأتي شخص ويقول لي هذه أول كسرة قيلت في الدنيا وهي جيدة اللفظ حسنة المعنى، أنا قصدت أن "الكسرة سيئة السمعة في الأصل أي سمعتها لدى الجميع، وهذا لاخلاف عليه، فالغالب في الكسرات السوء، (ولاتقلي هات أحصائية)، لا أحد في ضني يختلف في سوء سمعة ثقافة الكسرة بشكل عام، وهذا لايعني أنه لايوجد هناك الحسن، ولكن القياس على الغالب والمتداول والعرف.

اما قولك أن اصلها نبيل، استطيع أن أطالبك بما طالبتني به من اثبات، لكن هذا لا يعنينا، فما يعنيني أنا سمعة الكسرة من القدم حتى الان.

لا أعتقد أن كلامي نقلا عن الكاتب نفسه وسأورد لك المنتدى الذي يكتب فيه، وهو منتدى "جهات الأدبيه" تستطيع البحث وقراءة موضوع لنفس صاحب الكتاب، وهو يؤكد أن الكسرة بيتين ومازاد ليس بكسرة.

كما قلت أهل الكسرات لا يعترفون إلا بالبيتين، ولك أن تطلع على فن الرديح عند قبائل حرب وهو فن معروف لديهم، قائم على الكسرات، ولايزيد البدع والرد عن بيتين، أما من زاد فقد أخطأ في التسمية.

نرحب بكم دائما وبعودتك وأراءك