::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

06-27-2010, 08:04 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي


	والله صحيح فيه إشكال هههههههههههههه لماذا ؟ السؤالان اللذان أوردتهما إليك لم أجد جوابا لهما وما زالت قائمة فهل عندك أجوبة علمية موضوعية موثقة أم لا ، الجواب لا فلو كانت عندك لأوردتها. أما الإشكال الثاني فأود تذكيرك به وأنك لم تجب عليه ولن تجد له جوابا شافيا وهو قولك أن عبدالرحيم الأحمدي يقول إن الكسرة بيتين لا ثالث لهما ، وقد رددت على ذلك القول بكتاب "أهل الكسرة" لنفس الكاتب الذي تستند إلى كلامه المرسل في الشبكة وهو عبدالرحيم الأحمدي فقد ذكر في كتابه أن الكسرة بيتين وتصل إلى عشرة أبيات ، هنا لا أعلم الإشكال عند من : ) هل تريد أن أسحب الصفحة بالأسكنر للموقع أنا مستعد ، وهل تريدني أن أسحب لك الكثير من الكسرات بالأسكنر من كتاب ألف كسرة وكسرة وهي أكثر من بيتين فكيف أوافقك فيما تنسبه للأحمدي وأكذب كتابه ، ثم أكذب جمعه وترتيبة للكسرات الطويله في كتاب ألف كسرة وكسرة ، هذا لا يتفق مع البحث الموضوعي ذي المصداقية والمنهجية. وأنت تعلم أن العلم المعتبر يؤخذ من الكتاب المعتمد الموثق وليس من المنتديات التي لا يستند عليها باحث موضوعي بل يرجع إلى أمهات الكتب لتتجلى له الحقيقة وصحة الإسناد. ثم لو أن الأحمدي لم يعترف في كتابه أن الكسرات بيتين وتصل لعشرة لأقمنا عليه الحجة ممن هو أقدم وأعرف منه في فن الكسرة ومن أهلها ومن بطون الكتب. تحياتي وتقديري للجميع.

أولا حياك يابو خالد

ثانيا، أجبتك على الأسئلة، وأنا هنا لست بصدد البحث والتنقيب عن فن دخيل الثقافة والأسلوب، ومع ذلك أنا أحلتك على منتدى يكتب فيه "صاحب الكتاب"، ولم أقول بأني أتيت بالكلام من المنتديات على فرضية أنه له، بل أن صاحب الكتاب أوضح ذلك بنفسه، وإذا أيت أنت أنه يخالف نفسه، فلك ان تعارضه هو، وتنتقد كتابة، وسأورد لك الرابط في أخرردي.

ونحن هنا نتكلم عن واقه تعيشه ثقافة الكسرة، حتى لو أخذنا منك أن اصلها نبيل وجميل، مع أن أبو دخيل الله فصل لك كيف دخلت وجاءت، فواقعها الحالي ذا سمعة سيئة، وهذا مانلت ونعجن فيه، لتأتي وتطالب بأدله وأستبيانات ورقية نثبت لك أن رصيد هذا الفن "سيء"

إذا كانت الكسرة هي الهجيني ايها الأديب الرائع، لماذا أطلق عليها هذا المسمى الجديد، فكل البحور النبطية لم تتغير، وكل ماتجدد بحر عرفنا أن له خصائصة، والكسرة كذلك، هي دخيلة علينا بخصائصها وثقافتها وتحديدها في بيتين أمر مهم لتعرف بهذا المسمى.

وسبق وقلت لك عد إلى فن "الرديح" وهو قائم بشهادتهم جميع على فن الكسرة، وليس الهجيني، لتجد أن الرديح منذو أن عرف الى الان بيتين بيتين.

لا نريد أن تسحب لنا شيئا، أن سأعطيك رابطا بقلم صاحب الكتاب، وبمعرفة الحقيقي، لتناقشه أنت في هذا الخلط في كتابه، أما أنا فلازلت مصر وأتحدا أن تكون الكسرة أكثر من بيتين، قديما وحديثا، ومن زاد لايسمونها كسرة، بل تعود للأصل هجيني، ومن خلط فماهذا إلا لجهله قديما وحديثا.

يا أخي أنت تعلم وتعي تماما سمعة الكسرة الان في واقعنا، وتلزمني بأشياء غريبة، ولكن لايضر سأحيلك إلى رد (صالح المطرفي)، ورابط لتقرأ، وترى أني لم أتي بتعريف الكسرة في بيتين إلا من مصدر مكتوب موثق، وعرف دارج.

هذا الرابط، وأتمنى مداخلتك بعد ذلك لأني محضر لك مفاجأة

http://jehaat.com/vb/showthread.php?t=2732

تحية طيبة