::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

08-26-2010, 05:01 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hothle.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/74.gif');border:4px groove darkred;"][cell="filter:;"][align=center]

احترام وجهات النظر مطلب ..

[/align][/cell][/table1][/align][align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hothle.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/74.gif');border:4px groove darkred;"][cell="filter:;"][align=center]

أنت تراها ضفدعاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأنا أراه حصاناً !!!!!!!!!

فقط ركز ودقق في الصورة .....

فلنحترم وجهة نظر بعضنا البعض فيما يسوغ فيه الاختلاف .....

فقط علينا التحلي بالانصات الجيد

لنعلم أن لكلٍ منا وجهة نظر قد تكون صحيحة ...

وهذه هي الفائدة الأهم من الحوار والنقاش وبعدها تطيب الثمار.

من بريدي / بتصرف.

[/align][/cell][/table1][/align]

,,,,,,,,,,,,,,,

الأخ القدير/حامد السالمي
للفائدة فقط , الأختلاف في وجهة نظري ينقسم إلى اربعة أقسام :

1) الأصول والثوابت في كل علمٍ من العلوم , وهي محل إتفاق , لا يُسوغ فيها الخلاف , فما كان معلوماً من الدين بالضرورة لا يسوغ فيه الخلاف , لوجود نصوص صريحة وصحيحة تتعلق بها ولذلك قال علماء الأصول
" لا يجوز الإجتهاد في موضع النص "
فمثل هذه الأصول والثوابت , يجب أن ننتصر لها , وأن نثبت عليها , وأن ننكر على من خالفها , مثال ذلك : الصلاة والزكاة , وتحريم الزنا واللواط , وشرب الخمر........... إلى آخره .

2) المسائل الفرعية , ومايسوغ فيه الخلاف , لوجود نصوص تحتمل عدة معاني , فهنا يأخذ الإنسان بما يعتقد أنه حق , إن كان طالب علم , وإن كان مقلداً أخذ بقول من يثق في دينه وتقواه , مثال ذلك : المسائل الفقهية الفرعية كوضع اليدين على الصدر بعد الركوع , وهل مكة كلها حرم أم مسجد الكعبة فقط , وغيرها كثير , من المسائل والفرعيات وقد إختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذه المسائل :في قصة بني قريظة .

3) أمور ومسائل محدثة وهو مايسمى بعلم النوازل وفقه الواقع , وهذه يُرجع فيها لأهل العلم ومن تثق فيه .

4) أمور ومسائل دنيوية (إجتماعية , واقتصادية , وسياسية , وغيرها )
وهي التي قال فيها رسول الله أنتم أعلم بأمور دنياكم , عندما تركوا توبير النخل لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا ينفعه ذلك ) ولكنه قال لهم بعد ذلك (أنتم أعلم بأمور دنياكم) والقصة معروفة , كل ذلك مالم يخالف تعاليم الإسلام .

أخي حامد السالمي
القسم الأول : ننكر على من خالف بالحسنى وبالتي أحسن إن كانت لديه شبهة , وإذا أصرّ يعاقب من ولي أمر المسلمين .

أما الثلاثة الأقسام الأخيرة لا ينكر على من خالف , ولكن يسعى في إقناعه بالدليل والبينة , وفي هذا القسم نقول " الخلاف لا يفسد للود قضية "

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أما الصورة السابقة الضفدع والحصان , ففي وجهة نظري هي (خدعة فنية) المقصود منها في وجهة نظري , زعزعة الثوابت لدى الإنسان فكأنهم يقولون ماتراه أنت ضفدعاً يراه غيرك حصاناً , وما تراه أنت حصاناً يراه غيرك ضفدعاً , مع أنّ حقيقة الأمر لو بقيت الصور بدون خداع ولا حركة فهو محل إجماع (الضفدع ضفدع كما نراه جميعاً , والحصان حصان كما نراه جميعاً)
الجميع يعلم أن مقارنة العصا بالسيف يعتبر معيباً , وكذلك هذه العبارة : (ماتراه أنت ضفدعاً يراه غيرك حصاناً , وما تراه أنت حصاناً يراه غيرك ضفدعاً)
في وجهة نظري , الضفدع ضفدع , والحصان حصان , واحترام وجهة النظر مطلوبة فيما يسوغ فيه الخلاف , أما المخاطبة والإقناع فابالتي هي أحسن حتى مع اليهود والنصاري .

كان بودي يا أخ حامد , أن تعلق أولاً على موضوعك ياصديقي

تقبل تحياتي ومشاركتي