رد: من هو أبو خراش الهذلي؟؟؟؟
شكرا أخي العزيز وبارك الله فيك
وإليك المصادر لذلك العلم الهذلي
فقد استشهد علماء التفسير بشعره في اغلب كتب التفسير
واستشهد بشعره في تفسير الطبري، وتفسير ابن أبي حاتم ،وتفسير الثعلبي، وتفسير ابن عطية، وتفسير القرطبي، والبحر المحيط، والدر المصون في علوم الكتاب المكنون، وتفسير ابن كثير، وكتاب اللباب في علوم الكتاب، وفتح القدير للشوكاني، والتحرير والتنوير، ومجاز القرآن، وغيرها كثير ولا غرابة في ذلك فقبيلة هذيل مصدر من أهم مصادر اللغة العربية لغة القرآن الكريم وهذا مصدر فخر لكل هذلي رحم الله أبا خراش واسكنه فسيح جناته..
اسمه خُوَيْلِد بْن مُرَّة، من بني قرد بن عَمْرو الهُذَليّ، وكان أَبُو خِراش ممّن يعدو على قدميه فيسبق الخيل، وكان في الجاهلية من فُتّاك العرب ثُمَّ أسلم.
قَالَ ابن عبد البرّ: لم يبق عربيّ بعد حُنَيْن والطّائف إلَّا أسلم، فمنهم من قدِم ومنهم من لم يَقْدَم على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأسلم أَبُو خِراش وحَسُن إسلامه. وتُوُفيّ في زمن عُمَر، أتاه حُجّاجٌ فمشى إلى الماء ليملأ لهم فَنَهَشَتْه حيَّةٌ، فأقبل مسرِعًا فأعطاهم الماء وشاةً وَقِدْرًا ولم يُعْلِمْهُم بما تمّ له، ثمّ أصبح وهو في الموت، فلم يبرحوا حتى دفنوه. ( تاريخ الإسلام للتدمري ص 299)
قصة نهش الحية لأبي خِراش: حدَّث أبو بكر محمدُ بن الحسن بن دريدٍ قال: نا عبد ارحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: أسلم أبو خراش فحسُن إسلامه، ثم أتاه نفر من أهل اليمن، قدموا حُجاجاً، والماءُ منهم غير بعيد. فقال: يا بني عمِّ ما أمسى عندنا ماءٌ، ولكن هذه بُرمة وشاة، فرِدوا الماء، وكلوا شاتكم، ثم دَعوا بُرمتنا وقِربَتَنا على الماء حتى نأخذها. فقالوا: لا والله ما نحنُ بسائرين في ليلتنا هذه، وما نحن ببارحين حيث أمسينا. فلما رأى ذلك أبو خراش أخذ قِربته، وسعى نحو الماء تحت الليل حتى استسقى. ثم أقبل صادراً، فنهشتهُ حيةٌ قبل أن يصل إليهم. فأقبل مسرعاً حتى أعطاهم الماء وقال: اطبخوا شاتكم وكلوا. ولم يُعْلمْهُم ما أصابه. فباتوا على شاتهم يأكلون حتى أصبحوا، وأصبح أبو خراش في الموت، فلم يبرحوا حتى دفنوهُ. وقال وهو يموتُ في شعرٍ له:
لقد أَهلكتِ حيةَ بطنِ وادٍ ... على الإخوانِ ساقاً ذاتَ فَضل
فما تركتْ عَدوّاً بين بُصري ... إلى صنعاءَ يطلبهُ بذَخْلِ
فبلغ خبرُه عمر بن الخطاب، فغضبَ غضباً شديداً، وقال: لولا أن تكون سُبَّةً لأمرتُ أن لا يُضاف يمانٍ أبداً، ولكتبتُ بذلك إلى الآفاق. ثم كتب إلى عامله باليمن أن يأخذ النفرَ الذين نزلوا على أبي خِراشٍ الهُذليِّ، فيُغْرِمَهُم ديتَهُ، ويؤدِّبَهم بعد ذلك بعقوبةٍ يمَسُّهم جزاءً لِفِعلهم.
(كتاب الجوهرة في نسب النبي واصحابه العشرة ) ( عليه الصلاة والسلام) للمؤلف لؤي غالب ص 238
كما ورد ترجمة له في المصادر التالية:
طبقات خليفة 52، الأخبار الموفقيّات 162 و 386، البرصان والعرجان 139 و 224، المعارف 618، الشعر والشعراء 554، 555، الكامل في الأدب للمبرّد 2/ 50 و 182، أمالي القالي 1/ 271، تاريخ الطبري 1/ 617، شرح ديوان الحماسة للتبريزي 2/ 143- 145، شرح أشعار هذيل للسكري 3/ 1189- 1245، ديوان الهذليين 2/ 116- 172 طبعة دار الكتب، جمهرة أنساب العرب 198، الاستيعاب 4/ 56- 58، ثمار القلوب 373 و 424، زهر الآداب 2/ 739- 741، شعر الهذليين 361- 380، الأغاني 21/ 205- 228، أمالي المرتضى 1/ 198، 199، أسد الغابة 5/ 178، 179، الكامل في التاريخ 3/ 78، البداية والنهاية 7/ 144، سمط اللآلئ 1/ 601، الإصابة 1/ 464، 465 رقم 2345، الوافي بالوفيات
| التوقيع |
|
عوده للذكريات
|
|