::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

04-24-2011, 03:11 AM


	أخي الكريم الشيناني حفظك الله ورعاك أنت تعلم مدى حبي لفكرك الراقي وأسلوبك الرائع وإن كنت أطالب المنتدى بحفظ الحقوق " لإبداعاتك "

وسامٌ على صدر الشيناني وبإطرائك وإطراء أمثالك أفخر
وما الممدوح بأحسن من المادح


	أما اختلافي معك فهو في جزئية بسيطة جداً وهو قولك : المتخصص أعلم بعمله من الآخرين ليس على الإطلاق ، وإن كان هذا الأصل والمفترض ولكن هل الواقع كذلك !؟؟

أوافقك أنه ليس على الإطلاق ولكن الواقع أيضاً يقول : أنك نادراً ما قد تجد من هو ألم بعملك منك

وهو ليس بمتخصص وليس بممارس واعتمادنا على النادر كأساس وقاعدة لا أراه أفلح وأنجع


	وهل التخصص بالشهادة !؟ أم بالقراءة والبحث والاجتهاد ( للأمور النظرية ) والممارسة ( للأمور العملية ) !!؟ .

التخصص لن يتم إلا بالدراسة النظرية والتطبيقية

وهي تماماً ما وصفتها بالبحث والاجتهاد للأمور النظرية والممارسة للأمور العملية

والشهادة إنما هي نتيجة تلك الدراسة والصادرة من جهة رسمية

فأنا إن قرأت وبحثت ومارست ولكن بدون معلم وموجه

وثقافتي المكتسبة حينها لم تكن تحت المتابعة ممن هو أعلم مني في هذه الثقافة

فإنه لا بد من وجود النتائج العاثرة في هذه الثقافة الغير منقحة ممن هم أعلم منا في مجالها

وهذا تماماً مثل ما حصل مع طارق السويدان في تسجيلاته الصوتية لسلسلة قصص الأنبياء

حينما اعتمد على إطلاعه الشخصي وثقافته الواسعة في هذا المجال ولم يعتمد على رأي المختصين

فوقع في أكثر من خطأ صححها له فيما بعد ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله

ولك أن تنظر لطارق السويدان ومكابرته على أخطائه في الفترة الحالية

والتي كان سببها في الأصل اعتماده على ثقافته وإطلاعه فقط

دون الرجوع لأهل الاختصاص المعاصرين كذلك عمرو خالد وغيرهم كثير


	فكم من معلم لتخصص معين ( الله أعلم كيف تخرج وحصل على الشهادة ) أنت وأنا وغيرنا قد نكون أحسن منه . وكم من طبيب ومهندس وفيزيائي ...الخ حافظون لكتاب الله وملمون بالكثير من سنة نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم لديهم من العلم الشرعي ما يفوق على بعض المتخصصين من خريجي الجامعات !!؟

كما أن فشل المتخصص الواحد لا يعني فشل المختصين ككل ونجاح آخرين غير مختصين في المقابل ..

فإن كان هذا المتخصص أقل منا ثقافياً في تخصصه

فهذا لا يعني أننا أفضل من المختصين الآخرين في نفس مجال عمله ثقافياً

وعندما نتحدث عن خطأ رجل من رجال الحسبة

فهذا لا يعني أن رجال الحسبة جميعهم يشبهون هذا الرجل في خطئه

ولا يعني أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجميع منسوبيها يقعون في نفس هذا الخطأ

ولا يوجد عليهم رقيب ولا حسيب ولا يوجد ناصح ولا يوجد لهم مرجع

فإن كان العلامة يُزكِّيهم ونحن الذين لا نوازي علم العلماء ننتقدهم ولا نقدهم

فهل هذا يعني أننا نعلم ما لا يعلمه المختصين أم أنه تجاوز منا على علم المختصين

ولا شك أن التجاوز هذا ليس من الحضارة في شيء

فالمسألة ليست ثقافية وحسب بل إنها حضارية أيضاً


	وفي الممارسة ، كم من ممارس للحاسب الآلي ليس لديه شهادة جامعية ، تفوق على خريج الجامعة !!؟ والأمثلة كثيرة من علماء الأمة

تتفق معي في أن الممارسة العملية تتفوق على المعلومات النظرية

ورجال الحسبة مارسوا عملهم كآمرين بالمعروف وناهين عن المنكر بعد أن درسوه

أي أنهم درسوه نظرياً وطبقوه عملياً وظهرت النتيجة السابقة التي تطرقت لها في بداية ردك


	وذكرت أيضاً : رجال الحسبة كما يتبين لي هم موظفين لديهم العلم الشرعي الكافي الذي من خلاله تم قبولهم في العمل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ... نسأل الله ذلك

للأسف الشديد أننا نفتقر للعلم بالشروط التي تشترط في توظيف رجال الحسبة في وظائفهم

وافتقارنا للعلم بهذه الشروط زاده ضبابية تلك المعلومات المغلوطة التي تتناقلها الصحف ومن يكتب فيها بشكل مباشر أو غير مباشر

عن مؤهلات رجال الحسبة ......

وهذا دليل على اعتماد الصحف وكتابها على المصادر الهشة في انتقادهم لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بل إني جازمٌ جازم على أن هذه الصحف وكتابها لا زالت حجتهم مترسبة على جدار المتطوعين

الذين كانوا يعملون مع الهيئة تطوعاً في مرحلة سابقة

حتى أنهم صاروا يظنون أن نظام الحسبة لا يعمل فيه إلا من كانت لهم أخطاءً في السابق فتابوا عنها


	أما سؤالك : فهل لدينا نحن العلم الشرعي الكافي حتى نصحح أساليب أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ؟ فسؤالك يوحي بأنه ليس لدينا نحن ( وما أدراك من نحن !! ) العلم الشرعي الكافي ، أو ليس في ذلك تجاوز على القارئ !!؟ خاصة وأن الغالبية إن لم يكن الجميييييع يقرؤوا للمبدع الشيناني . هذا ما لدي وإن كنت على يقين إن شاء الله أنك محسن القصد فيما ذكرت ، فإن أحسنا فمن الله وإن أسأنا فمن أنفسنا والشيطان . . .

الضمير (نحن) قصد به الكاتب الجمع بين ضميري المتكلم والمخاطب

فحديثي به كان مخصص لي أنا المتكلم به وللأخت سحاب المخاطبة مني في ذلك الرد

لعلمي بحجم ثقافتي وبحجم ثقافة أختي سحاب في هذا الجانب من خلال أكثر من مناسبة

أي أن المقصود بالضمير ( نحن ) هو الشيناني المتكلم وسحاب المخاطبة

وكلمة نحن هي الكلمة التي وجدتها تناسب المعنى فكتبتها لمناسبتها من وجهة نظري

وإن يرى البعض أني أخطأت في اختيارها هنا فهذا عيبي وحدي واعذروا قلمي إن أخطأت

وخارج الضمير والمقصودان في الضمير ( نحن )

سنجد كثير يشبهون المتكلم والمخاطب في ثقافتهما وكثير أقل منهما ثقافياً وكثير أكثر كما ثقافياً منهما

وكل ما قيل للاثنين فهو يُقال لمن هم في نفس المستوى ودون

اعتذر عن الإطالة في هذه المقالة ولكنها حاجة الدلالة وأتمنى أن أكن وُفقت

حسن المطرفي

شاكر لك مرورك العاطر وتعليقك محل احترامي وتقديري