رد: التاااااااااااريخ
 |
 |
|
 |
|
صبحك الله بالخير يالحبيب
لا أخفيك سراً أن موضوعك يحتمل معنيين
معناً ظاهر وآخر مبطن لمن أراد الدخول معك في جدل , ولكن لنبتعد عن الجدل فلا فائدة منه ولنأخذ بالمعنى الظاهر الطيب
بالنسبه لعلم ألأنساب هذا علم موجود منذ القدم وأشتهر به أناس من عدة قبائل منهم ابا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه. إذا فهو حقيقه لايمكن إغفالها أم تهميشها أو التشكيك فيها.
ودليل ذلك حفظ نسب الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لامراء فيه وقد يكون لله في حفظه لهذا النسب حكمه لانعلمها , ولأهمية النسب نهى عليه الصلاة والسلام عن الطعن فيها والله سبحانه وتعالى قال في كتابه ( أدعوهم لآبائهم ) أي ألحقوهم في النسب بآبائهم .
هذا فيما يخص علم ألأنساب . أما مدى مصداقية النسابون كالبلادي والجاسر وغيرهم فهؤلاء ليسوا سوى مؤلفين للكتب في ألأنساب كمى ألف غيرهم كتب في علم الحيوان ووووو وهم بشر يقع منهم الخطاء وهذا أمر طبيعي ويقع منهم ألإهمال كعدم التأكد من ألأنساب لأي قبيله من القبيله نفسها وألإكتفاء بقول الناس . أي أن خطئهم يرجع عليهم هم كمؤلفين وليسوا علماء في النسب
ألأخ مشهور ذكر أن الصكوك لايعتد بها وأنا أخالفه ألأمر إذ أن الصكوك من أشد الوثائق لذلك فلو أتانا إنسان ونحن نعرف أنه فلان بن فلان وبيده صك لبلاد أو لمنزل أو لواقعه حصلت وثبتت ووجد من ضمن المذكورين في الصك أحد أجداد لنقل الرابع مثلا وهو مذكور في الصك فلان بن فلان بن فلان أي إمتد نسب هذا الرجل الحامل للصك لسابع جد ولو قلنا أن كل رجل مذكور في الصك أو من الذين يرجعون للجد المذكور في الصك إمتد به العمر لخمسين سنه عندها نخلص بـ 50 سنه × 7 أجداد = 350 سنه وهذه المده ليست بالقليله . هل ننكره ونقول له أن هذا الصك لايثبت ذلك وأنه ليس بقرآن منزل لكي نصدقه ونأخذ به . لا هذا الصك ألآن يعتبر وثيقه يعتد بها ويؤخذ بها لإثبات ملكيه من جهه ولإثبات نسب من جهه أخرى. |
|
 |
|
 |
الأخ/ رزق الله انا لا اطعن انا اقصد لو به عدة مراجع تنسب القبيلة الفلانية لهذيل ومراجع تنسبها لغطفان ومراجع تنسبها لكهلان من نصدق فيها وكل متعصب لرأيه
اعرف 5 قبائل الفوا عن قبائلهم ونسب قبائلهم ووجدوا معارضة من قبائلهم نفسها وسحبت كتبهم لانهم طوائف كل منهم عنده رأي واعتقاد مخالف لما ذهب اليه هذا المؤلف الذي يؤلف بدون مراجع قديمة يعتمد عليها لانها اصلاَ غير موجودة وهذا لايعيبهم لانهم في النهاية عرب اصيلين سواء اَ من عدنان ام قحطان وقاعدة النسابة اتفقوا على قبائل معينة نسبهم حقائق ثابتة غير قابل للنقاش وقبائل هي مجال البحث للمؤلفين فما يصير انك مثلاَ تناقش تميم ينتسبون لمن او ثقيف او جهينة او همدان هذه حقيقة وليس طعن في القبائل الباقية التي معروفة اصالتها ولكن تغيرت مسمياتها
آخر تعديل دسكفري يوم 01-01-2012 في 03:11 AM.
|