عرض مشاركة واحدة
قديم 10-17-2007, 07:01 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

الدكتور القرلاء غير متواجد حالياً


افتراضي رد: المنتدى والقنطرة (مُقترحٌ)

أخي الفاضل(أبوجنوب)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وعساكم من عواده وسأختصر في الجواب عن مداخلتكَ فأقولُ وبالله التوفيق: إن قضية(العويس) والعوائل السبع الأخرى لا تخصُّ الحتارشة وحدهم بل كل هذلي له الحقُ في السؤال عن صحة انتسابهم لأنهم ينتسبون لهذيل لا للحتارشة فحسب ، ثم القضية سهلة ليست كقضية الشرق الأوسط أو النووي الأيراني أسأل عنهم في ديارهم وممّن يتزوجون وتتضح الصورة ، والتاريخ والخلائق شهداء في مثلِ هذه القضايا ؛لذا سطّر لنا التاريخ القضية التي ذكرتها (. فعبس بعد موت عنتر ...) وهي أنموج لسلسة طويلة في هذا الباب ، نعم لابد من تحرّك الحتارشة ونحن لا يجوز لنا السكوت لأن الأمرَ يخصنا ويخصّهم على حدّ سواء ، أشكرُ مروركم،،،،
أخي الفاضل والأديب(هشام الهذلي)وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تأييدكم للإقتراح هذا مما يسعدني ؛ أما وجود اسمكم فانظرْ يا أُخيّ للمصلحة العامة وضبط المنتدى الذي هو واجهة إعلامية للقبيلة التي متى ما لحقها الضرر فهو بسبب تقاعس أبنائها والله يوليّ علينا خيارنا،،،
أخي الفاضل(أبوعبدالله الهذلي)
أبادلكم التهنئة ، واشكركم على تأييد الإقتراح ولي وقفة مع اقتراحكم وهي :أن الهدف من اقتراحي ضبط المنتدى وهذا يتحصّل بأسهل من الحلقة اللتي ذكرتم ، نعم شيوخ القبيلة هم أهل الحل والعقد ؛ لكن مع الأسف ـ من خلال تجارب سابقة ـ لم يكنْ عندكثير منهم تصور للعوائل التي تدعي أنها من هذيل ، بل الغريب في الأمر أن بعضهم كان سبباً في دخول غيرنا فينا فلا بد من وقوف الشباب وتكاتف الجهود والمناصحة للكبير والصغير مع احترام وتوقير للمشائخ واعتبار لآرائهم وأنها المرجع بعدَ البحث والمناقشة وتوضيح الصورة لهم ، أما الأسماء الصريحة لا تأثرُ ولا تقلبُ الحق باطلاً ولا الباطلَ حقاً ، والذي يقولُ الحقَ وينصحُ يجبُ علينا قبولَ كلامه ولو كان إبليس كما في الحديث (صدقكَ وهو كذوب) فينظرُ في دعوى المتداعين وتقولُ اللجنة رأيها ويكونُ قولها مُلزماً في المنتدى للإدارة فلا تغلقُ موضوعاً بسبب رأي شخص واحد أو اثنين هم في وادي والقضية في وادٍ آخر والأعضاء يحترمون رأي اللجنة ويراجعونها فيما يرون صوابه،بحيثُ نخرج بإجماع علمي هذا ما أردتُ توضيحه والله الموفق،،






التوقيع

تقول العرب : كن أحزم من قرلاء إن راى خيراً تدلى و إن رأىشرأً تولى .

رد مع اقتباس