::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - عرض مشاركة واحدة

10-20-2007, 11:32 PM

أخي(أبو عبد الله الهذلي)
أشكرُ تواصلكَ واهتمامك كثّرَ اللهُ أمثالكَ، ثم الإشعارُ بخطورة القضية وإلهاب الحسِّ الهذلي من أهم مقاصد هذا الموضوع (المنتدى ...) .
أما القرلاء وسعة اطلاعه...ألخ فأقول ماقالته العرب(لقد استسمنتَ ذا ورم) وهذه أعرفها من نفسي لا أحتاج مَن يعرفني بها .
ثم اعلمْ يا أبا عبدالله أن الدعوي التي تراها هنا قديمة بقدم الرحلات (المكّوكية) التي قام َويقومُ وسيقومُ بها بعضُ أبناء هذيل للديار النجدية بقصد التعريف بالقبيلة الهذلية وصاحب هذه الرحلات أخطاء من أهمها طرحُ هروب شخص من بني فلان واثنان من آل علان من أجل طلب الرزق...... وأنهم نزلوا الديار النجدية ـ وهذا حقٌ لا أنكره وأهل تلك القصَص نعرفهم ونفخرُ بهم ـ لكنَّ الإشكالَ سماعُ وتسامع ُ بعض العوائل التي لا تنتسبُ لقبيلة عن وجود هذا الهروب والحلقات المفقودة فاتصلوا وتواصلوا بطريقة أو بأخرى مع بعضِ الهذليين وممّن يقوم بالتّجوال واستقبلوهم ورحّبوا بهم وأصبح هناكَ تبادلٌ للزيارات.....على حين غفلةٍ من أبناء هذيل ، مع أنّ هذه العوائل لا تنتسب لقبائل فضلاً عن انتسابها لهذيل ، ولمّا جاء (النت) تداعا أبناءُ تلكَ العوائل لهذا المنتدى وقالوا هلموا إلى حاجتكم هؤلاء بني عمكم وفعلاً تم الاستقبال واستخدمت سياسة الباب المفتوح ، وظنوا أن الشهرةَ التي اشتهروا بها في ديارهم الأصلية قد ولّى زمانها وعفت أيامها ،،،، هذه القصة باختصار و أرجو ألاّ يكونَ مُخلاً ؛ لذا كان لزاماً علينا إيقاف هذا الزحف على الأقلِ في المنتدى ، أما خارج المنتدى فهذا دونه (خرق القتاد) ـ إلا أن يشاء الله ـ؛ كما قاله العرب.والأسماء الصريحة لا تقدّم ولا تأخر،و هذيل لم تجتمعْ على ما هو أقل من هذا .
أما الزواج من العجم الذي حصلَ من بعض أبناء القبائل والأشراف في الحجاز بل وجزيرة العرب في غابر الأزمان والآن فهذا وقعَ من أفراد يا عزيزي والحاصل في نجد ليس أفراداً بل عوائل بأكملها تتزوج من عائل أخرى لا تنتسب لقبيلة والفرقُ بيّن ، وحتى تتضح الرؤية لديكَ قم بزيارة لنجد وخالط أهلها ؛ إذ (الحكم على الشئ فرعٌ عن تصوره) فنجد غير الحجاز ، ثم الناكح العربي إذا نكح أعجميةً فهذا لا يحطُّ من قدره ؛ لأن الولدَ ينسبُ لأبيه ، وهذه القضية مشهورة لا تحتاجُ إلى تأصيل ولا تدليل .
ختاماً هذا الكلام لم أردْ تسطيره ورصَّ حروفه لكنه أصبح واجباً ولا يسعني السكوتُ عنه ، مع التأكيد على أن التقوى هي الميزان عند الديان ولعل تلكَ العوائل خير من ملئ الأرض من القرلاء و(أبوعبدالله الهذلي) ولكنها جائتنا هنا وانتسبت لهذيل فأما أن نسكنت ونحن نعرفُ حقيقتها أو ندافعُ عمّا علمناه من الحق ونصبر على ذلكَ ، فاخترتُ الثاني والله المستعان وعليه التكلان ،
والسلام،،،