[المتغابي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجــ هذلي ــد

	قال تعالى (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) سورة نوح 23 ومن تفسير ابن كثير لهذه الآية "وَهَذِهِ أَسْمَاء أَصْنَامهمْ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ اِبْن جُرَيْج وَقَالَ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس صَارَتْ الْأَوْثَان الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْم نُوح فِي الْعَرَب بَعْد : أَمَّا وَدّ فَكَانَتْ لِكَلْبٍ بِدُومَة الْجَنْدَل وَأَمَّا سُوَاع فَكَانَتْ لِهُذَيْل وَأَمَّا يَغُوث فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْف بِالْجُرْفِ عِنْد سَبَأ أَمَّا يَعُوق فَكَانَتْ لِهَمْدَان وَأَمَّا نَسْر فَكَانَتْ لِحِمْيَر لِآلِ ذِي كَلَاعٍ وَهِيَ أَسْمَاء رِجَال صَالِحِينَ مِنْ قَوْم نُوح عَلَيْهِ السَّلَام فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَان إِلَى قَوْمهمْ أَنْ اِنْصِبُوا إِلَى مَجَالِسهمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ فِيهَا أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَد حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَنُسِخَ الْعِلْم عُبِدَتْ" فيتضح لنا أن هذيل كان لها صنم تعبده في الجاهلية حالها كحال باقي قبائل العرب , وذكر صنم هذيل في القرآن يدل على شأن هذيل في الجاهلية. وقد قيل تراهم حول قبلتهم عكوفا **** كما عكفت هذيل على سواع اما بالنسبة لشأن هذيل فالظاهر لنا أن لها شأناً وقصة معقل بن خويلد خير شاهد على شأن هذيل كما أن قصة خالد بن سفيان الهذلي (مع أنه مشرك ولانفتخر بانتسابه لهذيل ولابفعله)تعد شاهدا,, فكان وصف الرسول صلى الله عليه وسلم له بأنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة وكان يجمع الناس لغزو النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم. هذا بجانب شأن هذيل شعرياً ولغوياً وأظن أنه لايحتاج إلى شواهد

وانا اقول مابعد هذا القول قول شكرا ياخوي هذلي نجد على الجواب الموثق


مشكووورر اخوي الطلحي
الرجال يذكرك ايه من القران وبيت
شعر قديم ومعروف انه صنم هذيل
وتجادل ( ولقد صرفنا في هذا القران للناس من
مثل وكان الانسان اكثر شئ جدلاً) سورة الكهف ايه 54