سني المذهب شيعي الهوى

سني المذهب شيعي الهوى









***سني المذهب شيعي الهوى***

بقلم : محمد خطاب

والله إن الحرقة لتغلب علي الكلمات من أجل هذا الظلم الذي يقع على أهل السنة وربما يحس بها أكثر مـن هم مثلي ممـن قاموا بدراسة تاريخ وعـقائد الشيعة فما تتــاح وتتهياً الفرصة لتحقيق أهواء النفوس حتى تظهر دعوة موالاة الإمام علي والإنتصار للإمام الحسين وهو الغطاء الذي يتأججوا به مشاعر بسطاء الشيعة فوالله إن كان معنى التشيع هو الإنتماء والحب والإنتصار لآل البيت فلنحن أكثر أهل الأرض تشيعاً لآل بيت النبوة وءأمتهم فمن صاحب عقل يقول أن أهل السنة قد رضوا بأن يقتل الأمام الحسين ويلقى جسده بلا رأس بالعراء ويطاف برأسه بين البلاد

ومن صاحب عقل يرضى بأن تساق بنات بيت النبوة حاسرات الرأس بين المدن من كربلاء إلى دمشق فوالله لقد كان سير جيش الظلم الحامل لرأس الإمام الحسين والسائق لبنات بيت النبوة يسير من العراق إلى الشام خارج المدن خوفاً من سخط أهلها من أهل السنة ورفضهم لما حدث فكفى ظلماً


أليس صح عند أهل السنة قوله صلى الله عليه الصلاة والسلام في خطبته بغدير خم :" إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض "إذاً محبتهم عندنا نحن أهل السنة فرضٌ واجب، يؤجر عليه


وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح


ألم يقل الإمام بن تيمية بمجموع الفتاوى4 / 487 488 . ( وأما من قتل الحسين ) أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا ً )


بل ويقول كذلك عن الإمام علي كرم الله وجهه " بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً، وأحق بالإمامة، وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه، وعليّ أفضل من الذين اسلموا عام الفتح وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية أهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم ، وعليّ أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة، بل هو أفضل منهم كلهم إلا ثلاثة، فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان، وعلى السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار " كذلك يقول الإمام بن تيمية في منهاج السنة ((وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله))


وانظر إلى كتبهم التي تقرر مبدأ الغيلة، وتصفية الخصوم:


عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: "حلال الدم، ولكن أتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً، أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل" [ابن بابويه/ علل الشرائع: ص200، الحر العاملي/ وسائل الشيعة : 18/463 ، المجلسي/ بحار الأنوار : 27/231 ] .



أما تذكر إبن العلقمي ومن شابهه حتى عصرنا هذا من قتلة أهل السنة وسافكي دماءهم هذه الكلمات وهم يقتلونهم ويسفكوا دماء هؤلاء المساكين فلما كل هذا الحقد الكاذب ألم يقر حسن كوراني وهو من علماء الشيعة -في كتابه "رحاب كربلاء" أن اللذين أعانوا على قتل الإمام الحسين هم أهل كربلاء


بل ألم يقل كاظم الإحسائي -في كتابه "عاشوراء ": إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي، ولا حجازي، ولا هندي، ولا باكستاني، ولا سوداني، ولا مصري، ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتّى"


إن نظرة أهل السنة لآل البيت دوماً هي نظرة توقير وتعظيم وإجلال مع عدم مخالفة لقواعد التوحيد الصحيحة وعدم صرف ما لا يصرف إلا لله لغيره وإن كانوا من آل البيت فلا دعاء ولاذبح إلا لله ولا شد رحال إلا للمساجد الثلاثة وغير ذلك مما في فعله مخالفة لجناب التوحيد.


إقرؤوا منهاج السنة لابن تيمية ووالله لأنا أشد دراسة لتاريخهم وعقيدتهم من أكثرهم ولا أقول إلا كلمة حق لله ورسوله وما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من وجوب حب عترته صلى الله عليه وسلم ورحم الله صعصعة بن صوحان ففي قصيدته التالية التي يرثي بها الإمام علي كرم الله وجهه ووجوه الصحابة جميعاً يصف حبنا نحن أهل السنة له ومكانته عندنا

الا من لي بأنسـك يـا اخيـاومن لي ان ابثـك مـا لديـا
طوتك خطوب دهر قد تـوالالذاك خطوبـه نشـرا وطيـا
فلو نشرت قواك لـي المنايـاشكوت اليك ماصنعـت اليـا
بكيتـك ياعلـي بـدر عينـيفلم يغني البكاء عليـك شيـا
كفا حزنـا بدفنـك ثـم انـينفضت تراب قبرك مـن يديـا
وكانت في حياتك لـي عظـاةوانت اليوم اوعظ منـك حيـا
فيا اسف عليك وطول شوقيالا لـو أن ذلـك رد شـيـا
ولو سمع الردى مني نشيجيلمـا نـزل الـردى الا عليـا
ابا حسن مكانك في ضلوعـيودمعي يملـئ الابـد العتيـا
اليك احن ماذرفـت عيونـيوذكرك مر في خلـدي نجيـا
يعذبنـا البكـاء متـى بكينـاوماعرف البكاء لكـم سنيـا
ولو كثر الدموع يـرد ميتـالرجعت الدمـوع لنـا عليـا
بروحك انني علقـت روحـيولا زالت تضـج اليـك فيـا
فخذها هذاأبن صوحان عطيشليروي مـن محياكـم محيـا
الا يا اوعظ الفصحـاء نطقـاجزاك الله خـذ بيـدي مليـا
امثلك من يموت وانـت مـاءوكم روت الثرى قدماك ريـا
جنائز ادمعـي ندبتـك حزنـاوخرت فـي جنازتكـم بكيـا
اصلي فوق نفسي ذاك انـيانا الميت الذي حسبـوه حيـا
وعيني مصحفا لو جئت ناعيبه انعـى الوجـود الادميـا
تأسفت الحيـاة عليـك لمـارحلت وودعـت بحـرا نديـا
علي هو روح صعصعة تلبيمن البحريـن ياقمـر الثريـا
انا ساقي جيوشـك ياوليـيوخدمت جندكم شـرف اليـا
لان وليتني فسـواء عنـديساملـئ كـل ناحيـة عليـا
هواكم ياعلي شبـاب روحـيوان هرم الزمان بقـى فتيـا
وفي البحرين جرحك ياحبيبياخـاط الدمـع منـه مقلتيـا
بنفسي من اعز الدين صدقـاومن قد صدق الهادي صبيـا

رجاء شخصي من إخواني أن يسبق التعليق أو ينتهي بكلمة ((كلنا نحب آل البيت)).


***محمد خطاب***

[درة الاماني]

الله يجزاك الجنه قل اميييييييييييين موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

بارك الله فيك
.رجاء شخصي من إخواني أن يسبق التعليق أو ينتهي بكلمة ((كلنا نحب آل البيت)).
لوحذفت هذه العباره لكان افضل ..لا يستحن الالزام ..فماتشهد به قلوبنا يكفي ..راى شخصي حتى نتلافا التوجيب والغلوو.

جزاكم ربي الجنة ولاحرمك منهاا
مشكووور ين

البعض يريد منا نحن أهل السنه والجماعه أن نغلوا في آل البيت حتى نثبت لهم محبتنا لي آل البيت

ولكن المصيبه والكاثر أن هؤلاء الغالون في آل البيت وخصوصاً أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

لا يتخذون أي موقف من مراجعهم وعلمائهم الشيعه الذين طعنوا في آل البيت .

فمثلاً المرجع القمي ذكر في تفسيره لي آية قال تعالى ( أن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضه فما فوقها ) فيقول هذا الزنديق القمي في تفسير هذه أن علي رضي الله عنه البعوضه والنبي صلى الله عليه وسلم ما فوق البعوضه .

فعندما تناقش بعض هؤلاء الروافض هل تقبل بأن يوصف أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بالبعوضه ؟؟

لا يتخذ أي موقف من هذه المرجع الزنديق بل يحاول أن يخلق له الاعذار .

وإلى لآن لم تصدر فتوى أو كتاب ترد على القمي هذا القول .

فهؤلاء الشيعه الروافض كاذبون في محبتهم لي آل البيت ، بل الولاء والحب للمرجع فقط

بارك الله فيكم

تقبل الله منا ومنكم الدعاء
وصالح الأعمال