لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الله تعالى : " ياأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولاتلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "


سبحان الله العظيم ... الذي يرى حالنا لايكاد يصدق أن هذه آية في قرآننا نزلت علينا نحن المسلمين بكل ماتحمل من تحذير ونهي شديد عن هذه السلوكيات الذميمة ولا يكاد يصدق أننا نتلوها فلانتأملها وتطرق أسماعنا ولكن لانعيها بكل أسف. أقول لايكاد يصدق وهو يرى مانحن فيه من مخالفة صريحة لهذا النهي الإلهي فهاهم المسلمون يسخر بعضهم من بعض وينتقص بعضهم بعضاً ، كل أهل بلد يرون أنهم أفضل من أهل البلاد الأخرى ، وكل أبناء قبيلة يرون أنهم أفضل من بقية القبائل الأخرى. ومن هنا تنشأ السخرية والتعالي والنظرة المتنقصة وكثيرا مانسمع كلمات الهمز واللمز والنكت والتعليقات الجارحة تطلق على قبيلة أوقبائل معينة أوعلى جنسية من الجنسيات ، فجماعة تسخرون من جماعة أخرى ويطلقون عليهم النكات والتعليقات التي يتهمونهم فيها بالغباء ، وآخرون يعتبرون أنفسهم أفضل من أهل البلد الفلاني لأنهم أغنى منهم وأولئك فقراء وأولئك يسخرون من هؤلاء بأنهم بدو جهلة غير متعلمين وآخرون ينتقصون أقواماً بسبب أنهم يرون أنهم أفضل منهم حسباً ونسباً وآخرون يسخرون من أناس بسبب ألوانهم وغيرها من المسببات الواهية التي لاتولد إلا الكره والبغض والحقد والحزازيات التي تزيد الفرقه وتشق الصف وتورث البغضاء بين المسلمين الذين ينبغي أن يكونوا أمة واحدة على قلب رجل واحد يسعى بذمتهم أدناهم.
ونظراً لأن هذا الأمر خطير وأن عاقبتهم سيئة فقد حذرنا ربنا تبارك وتعالى منه ونادانا بنداء الإيمان ياأيها الذين آمنوا : نداء تلطف ورحمة أي يامن اتصفتهم بهذه الصفة العظيمة التي اجتمعتم عليها وانظويت تحت لوائها صفة الإيمان لاالحسب ولاالنسب ولاالمال ولاالجاه ولااللون ولاغيرها لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً أي لايهزأ جماعة بجماعة ، ولايسخر أحد من أحد فقد يكون المسخور منه خيراً عند الله من الساخر ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن وأيضا لايسخر نساءٌ من نساءٍ فعسى أن تكون المحتقرة خيراً عند الله وأفضل من الساخرة ولاتلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب أي ولايعب بعضكم بعضا ولايدع بعضكم بعضاً بلقب السوء وإنما قال أنفسكم لأن المسلمين كنفس واحدة بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان أي بئس أن يسمى الإنسان فاسقاً بعد أن صار مؤمناً، وفي الآية دليل على أن التنابز فسق وأن الجمع بينه وبين الإيمان مستقبح وفي الحديث : (يامن آمن بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لاتغتابوا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته ومن يتّبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته) أخرجه الحافظ . وختم الآية بقوله تعالى: ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون أي ومن لم يتب عن اللمز والتنابز فأولئك هم الظالمون حيث أنهم قد ظلموا أنفسهم بتعريضها للعذاب بسبب إقحامها في معصية الله وارتكاب ماحرم عليها. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحرم أجسادنا وأجسادكم ولحومنا ولحومكم على النار وأن يعف ألسنتنا عن أعراض المسلمين وأن يحفظ ألسنتنا من الغيبة والنميمة ومساوئ الأخلاق وأن يعفو عن خطأنا ونسياننا وأن يلهمنا رشدنا ويغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا في الدنيا والآخرة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الله يجزاك الف خير

وشكرا على الموضوع المميز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أخوي منصف

ونسأل الله أن يعف ألسنتنا عن مساؤ الناس ويشغلها بذكره وشكره


تقبل تحياتي

جزاك اله كل خير يامنصف وبارك فيك وجعل ذلك في موازين حسناتك
القرآن الكريم ياأخي جاء ليصلح حال البشرية فهو صالح لكل زمان ومكان مادل على خير إلا وهو خير للناس جميعاً ومانهى عن شر إلا وهو شر للناس جميعاً فالحمدلله الذي وهبنا هذا الكتاب العظيم الذي فيه منهاج للحياة بجميع جوانبها فله الحمد وله المنه .

الله يجزاك خير أنصفت يا منصف ولي تعليق على ما ذكرت حتى لا يحصل هناك خلط

ليس إظهار محاسن القبيلة وتراثها من باب التعالي على الخلق ولا من باب السخرية بالآخرين فهو يختلف باختلاف هؤلاء الناس

فإن كانوا مؤمنين حجزهم إيمانهم عن السخرية وقالوا : الحمد لله الذي من علينا بكذا وفضلنا وشرفنا

فهل اهل اليمن عندما قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم ( الإيمان يمان والحكمة يمانية) فهل يعني أنهم بذلك سخروا من الناس وتعالوا عليهم


وأزيدك كذلك :

قول الحبيب صلى الله عليه وسلم ( خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش )


أو كما قال عليه صلى الله عليه وسلم والأمثلة كثيرة عندي وليس هذا موضع بسطها

... والله أعلم

وعليكم السلامورحمة الله وبركاته.
اخي منصف ..
صدقت لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى.
أحسن الله إليك ونفع بك..
فالدين الذي جعل بلال الحبشي خير من عمرو بن هشام سيد من أسياد العرب هو دين الحق ....دين المساواة .
ولكن مثلما تفضل ألأستاذ سلطان إظهار الجانب الحسن للقبيلة والتذكير بمفاخرها وفرسانها لا يعيب أبدا.

وفقك الله ..

بوركت يامنصف

ولا فض فوك ياسلطان

ونسأل الله العلي العظيم ان يهدينا الى ما يحبه ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلي آسف على التأخير الخارج عن إرادتي

أخي (نجد)
وياااااااااك
ويعطيك العافيه على المرور

أخي (هشام الهذلي)
وياااااااااااااااااك
ونسأل الله أن يتقبل دعائك
أسعدني مرورك

أخي (أبو حمدان)
إضافة جميلة وفيها من الفائدة الشئ الكثير
كل شكر على هذا المرور

أخي (سلطان السويهري)
أنت تعتبره تعليق وأنا أعتبره تنبيه في موضعه فقد أضفت ماكان يجب أن انبه عليه لأن هناك خلط كبير
فشكر كل الشكر على هذا التعقيب القيم

أخي (مشعل الهذلي)
لافضل لاعربي على اعجمي إلا بالتقوى
كم نحتاج لهذا في زماننا
جزاك الله خير الجزاء

أخي (هذلي والفخرلي)
بارك الله لنا ونسأل الله أن يجنبنا مزالق السخرية والاستهزاء

مروركم على الموضوع يدل على نقدكم لهذه السخريه واستحقار الغير فهنيئاً للمنتدى بكم

تحياتي لكم جميعاً