بدع (عبيدالله العرابي ) ورد (عوض القرني) لون الشقر

مسيرتين بدع ورد
بيني وبين الشاعر الكبير الأستاذ / عوض القرني حفظه الله
وهي على لون العرضه ( الشقر).
أحببت مشاركتكم بهاتين القصيدين
متمنياً أن تحوز على رضاكم
تقديري مقدماً للجميع
.
.
.
.



بدع الشاعر / عبيدالله العرابي

[poem=font="Simplified Arabic,5,,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=3 line=0 align=center use=ex num="0,"]
قالوا إن المحبه عطر قلـب المولـع والسعـود=وأنا قلبي يعاني والمحب إعتلى فأبـراج روحـه
كن قيد المحبه فـي يدينـه وفـرض العاصمـه=كل ما أشوف دمع أهل المحبه وحـزنٍ فيـه دام
أعرف الدمع لامن فاض من وجد وأرهى بل عينا=مات مجنون ليلي ما تهنّـا وشـان الوقـت لـه
والذي يكتوي بالشمس ماهو كما اللي في ظـلال=وأنا لو متْ ماغير الله اللي خلق عالـم وفاتـي
هكـذا سيـرة الأيـام فـي نقضهـا وأفتالـهـا=والذي ما يحب ولا يعرْف الهوى يرجـى لمـن
الهوى ميسمه حامي ولا بـدّل القاصـي بلدنـا=وأنت ياللي عرفت الحب وش تنتظر حتى يبيـن[/poem]

رد الشاعر / عوض القرني

[poem=font="Simplified Arabic,5,,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=3 line=0 align=center use=ex num="0,"]
مملكتنا لنا ولديننا تحت راية بن سعود=الله كم من جريح مد نحوه يده وابرا جروحه
انت مركز كرم واقدام واسعاف وانت العاصمه=عاصمة سلم واسلام وبنا والبنا غير الهدام
ما نجح غدر راعي الغدر ياناس وارهاب اللعينا=الذي من يخالف رايه يحل دمه ويقتله
والمصيبه لقى من يسمعه في فساد وفي ظلال=واخلفه وافسده عن منهج اهل السلف عالم وفاتي
ثلة خاب مسعاها ومن جابها وافتالها=استحلوا دم الذمي وحتى دمي ّ ارجال امن
يالله احفظ ولاة الامر والدين واهله في بلدنا=واهد من ظل وإقبل توبة العايدين التايبين[/poem]

ما قصرت يا أخ عبيد الله

والبع والرد كلاهما جميل

والأجمل .... تواجدك بيننا

يعطيك العافيه

بدع ورد جميل جدا

ولكن لفت نظري شئ مهم

ودائما الاحظه في شعر العرضه

وهو ان الشاعر البادع يهيئ الظروف لخصمه

ويرسم له الطريق لكي يحضى منه بالبيت الذي يريده

وكأن هناك تصنع واضح جدا جدا ولا يخفى على احد

يعطيك العافيه مره اخرى وتقبل مروري

يعطيك العافية يالعرابي

تواجدك بيننا له الوقع الطيب في نفوسنا


..

بالنسبة للشقر
من خلال متابعتي البســــــ ـ ـــــــطة له فاني لاحظت ملاحظتين ::::
الأولى ما قالة الأخ هذلي والفخر لي

والثانية أن المعنى مفقود تماما ً في البدع والرد
وهذا ما لحظناه بجلاء في القصيدتين السابقتين

الأولى غزلية والثانية وطنية ............!!

ومن خلال متابعة بسيطة رايت في الحفلات ::::::

أنه إذا كان هناك محاورات قوية لابد أن تكون رباعية ويكون هناك شاعرين
ليس لهما من الأمر سوى الشقر ... أي أنهما مهملان تماااااما ً

فأنا أرى أن فن الشقر فن جميل لمن يتقنة ولكن أرى أنة لو يقتصر على القصائد فقط
ويترك في الحاورات والرديات .....

وجهة نظر خاصة

تقبل مروري

أخوك

الأحبه جميعاً
أشكركم عظيم الشكر على هذا الحضور وهذه الملاحظات التي طرحها كلُ منكم
بالنسبه لي ماهي إلا محاوله مني قد أكون جيد وقد أكون دون المستوى
أما الاستاذ الشاعر عوض القرني فهو من الشعراء الكبار في هذا المجال ولا اراه الا مبدع وهو في غنى عن شهادتي وإشادتي

وقد تعمدت إنتهاج رسم الهدف له في الرد حتى يكون بهذه الطريقه
وهي طريقه متبعه في الزمل وما طرحتها هنا إلا للإطلاع وأخذ فكره عن هذا الفن
ثم إنها ليست محاوره هي فقط بدع ورد الأولى لمن يحبون الغزليات
والثانيه وهي الأصل للصوره السابقه وهي وطنيه تتحدث عن الإرهاب..
إذاً القصيدتان لم تفقدا المعنى فهو واضح تماماً ولو إختلف معنى البدع عن الرد
القضيه في شعر المسيّرات ليست معنى مدفون وخاص بين الشاعرين
لأنها ليست محاوره وعراك على معنى
المسيّرات تختلف عن المحاوره ..

أتمنى أن أكون قد أوضحت ماترمي إليه القصيدتان .

تقديري للجميع

ما تقصر يا اخ عبيدالله

مشكووور

وتقبل مروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأستاذ الشاعر عبيد الله العرابي.
نشكر لك ما قدمت لنا من هذا النوع من الفن الشقر ..
ولاشك ان له جمهوره ومحبيه ..
ونحن نقدر هذا الفن جيدا ...

صح لسانك ولسان الشاعر القرني ...

ننتظر جديدك ..

الغالي / عبيد الله العرابي


لون جميل تقدمه لنا


أستمتعنا به وبما جاء به من معاني


نشكر لك ما نقلت


وما أضفت من توضيح حول هذا اللون