## أشهر الأخطاء الإملائية عند الكتاب في المنتديات مع التصحيح والشرح ( مفصل ومنسق) ##

[grade="00008B 000000 008000 00008B"]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:


لقد كثرت بعض الأخطاء اللغوية حتى شاعت بل والبعض قد رسخت عنده وأصبحت تتكرر في أكثر كتاباته والله المستعان .

ولأن اللغة العربية هي لغة القرآن لغة الفصاحة والبيان , فهذا يعني أنه من لا يجيد الكتابة أو تكثر أخطائه أنه لا يقرأ القرآن بالصورة الصحيحة ولا يدرك معاني آياته ولا حول ولا قوة إلا بالله .

لذلك سأجتهد لأبين أشهر وأكثر الأخطاء الإملائية الشائعة عند الكتاب وفي المنتديات حتى يتنبه لها كل كاتب فيتجنبها ,

فيستقيم بذلك المقال واللسان إن شاء الله ..

الجزء الأول

** الخطأ الأول **

اقتباس: إنشاء الله

** والصواب **

اقتباس: إن شاء الله

** السبب **

اقتباس: لأن العبارة ( إنشاء الله ) تكتب للتعبير عن ( ما خلقه الله وأنشأه ) نحو

قوله تعالى : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) .


وأما إذا قصدت المشيئة والإرادة فتكتب ( إن شاء الله )

نحو قوله تعالى : ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ) . والله أعلم ...

** الخطأ الثاني **

اقتباس: احمد أو اذهبُ أو ان

** والصواب **

اقتباس: أحمد و أذهبُ و أن أو إن

** السبب **

اقتباس: لأن الهمزة هنا هي همزة قطع فلابد أن تكتب ألف فوقها علامة الهمز ( أ ) .

** الشرح ** اقتباس: تعرف همزة القطع على النحو التالي : في الأسماء : تكون همزة قطع في موضعين ..

1) في المصادر وتكون على قسمين ...

أ ) مصدر الفعل الثلاثي نحو : أخْذ ، وأكْل .

قال تعالى : ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) .

ب) مصدر الفعل الرباعي نحو : إخراج ، إكرام ، وقال تعالى : ( ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا) .

2) جميع الأسماء : التي تبدأ بالهمزة ما عدا الأسماء العشرة المستثناة " سنذكرها في همزة الوصل "، نحو : أحمد ، إبراهيم ، أخ ، أخت .

قال تعالى : ( بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) .

في الأفعال : تكون همزة قطع في أربعة مواضع هي ..

1 )الفعل الرباعي : إذا كان على وزن (أفعل) في ماضيه ، وأمره ، نحو : أكْرَمَ ، وأكْرِمْ - أحْسَنَ ، وأحْسِنْ ،

قال تعالى : ( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ) .

2)همزة المتحدث عن نفسه : الواقعة في أول الفعل المضارع ، وهي من أحرف المضارعة (نأيت) ، نحو : أذهبُ ، أكرمُ ، أنطلقُ ، أستخْرِج .

قال تعالى : ( قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) .

3) همزة الفعل الثلاثي المهموز أوله : نحو : أَمَرَ ، أَذِنَ ، أَتَى .

قال تعالى : ( إِلَّا مَنْأَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) .

4) همزة الاستفهام : نحو أقَامَ زيدٌ ؟ .

قال تعالى : ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ) .

في الحروف : جميع الهمزات التي في أول الحروف هي همزات قطع ما عدا (أل) التعريف ، نحو : إنْ ، أنْ ، إنَّ ، أنَّ ، أم ، أمَّا ، إمَّا ، ألاَ ، ألاَّ ، إلاَّ ، إلى ، أيْ ، أيّ ، إذ ، إذا ، إذما ، إذن .

وكذلك همزة النداء ، نحو : أعبد الله ، وهي لنداء القريب .

** الخطأ الثالث **

اقتباس: إسم أو إذهبْ أو ألسوق

** والصواب **

اقتباس: اسم و اذهبْ و السوق

** السبب **

اقتباس: لأن الهمزة هنا هي همزة وصل فلابد أن تكتب ألف مجردة من علامة الهمز ( ا ) .

** الشرح **

اقتباس: تعرف همزة الوصل على النحو التالي :

في الأسماء : تكون في موضعين ..

1) في الأسماء الجامدة المسموعة عن العرب ، وهي : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابْنُمَان ، ابنان ، ابنتان ، امرؤ ، امرآن ، امرأة ، امرأتان ، اسم ، اسمان ، است ، استان ، اثنان ، اثنتان ، ايم ، ايمن للقسم .

فإذا جمعت هذه الأسماء صارت الهمزة في أولها همزة قطع ،

نحو : أبناء ، وأسماء .

قال تعالى : ( ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ) .

2) في المصادر : وتكون على قسمين ..

أ) مصدر الفعل الخماسي نحو : انطلاق من انطلق ، اجتماع من اجتمع .

ب) مصدر الفعل السداسي نحو : استخراج من استخرج , استجابة من استجاب .

في الأفعال : وتكون في ثلاثة مواضع :

1) في أمر الفعل الثلاثي ، الذي يكون فيه ما بعد حرف المضارعة ساكنا غالبا ، نحو : اذهب , اكتب ، ابحث ، ارجع ، مضارعها : يذْهب , يكْتب ، يبْحث ، يرْجع .

قال تعالى : ( قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا ) .

2) في ماضي الفعل الخماسي وأمره ، نحو : انطَلَقَ ، انْطَلِقْ ، اجْتَمَعَ ، اجْتَمِعْ .

قال تعالى : ( انْطَلِقُوا إِلَىمَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ) .

3) في ماضي الفعل السداسي وأمره ، نحو : اسْتَخْرَجَ ، اسْتَخْرِجْ ، استجَابَ ، استَجِبْ ،

قال تعالى : ( ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ ) .

في الحروف : فقط تكون في ( أل ) التي للتعريف أو( أل ) الزائدة ، نحو : الله ، العلم ، الذي ، الحسين .

قال تعالى : ( اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) .

الجزء الثاني

** الخطأ الرابع **

اقتباس: حديقه أو مدرسه أو جديده

** والصواب **

اقتباس: حديقة و مدرسة و جديدة

** السبب **

اقتباس: لأن الحرف الأخير في هذه الكلمات هو عبارة عن ( تاء مربوطة ) وتكتب هكذا ( ــــة أو ة ) ولاحظ النقتين التي فوق الحرف ..

** الشرح **

اقتباس: تستطيع أن تميز التاء المربوطة في أواخر الكلمات بزيادة حركة إعرابية ( فتحة أو ضمة أو كسرة ) عليها في آخر الكلمة فإن نطقت تاء كانت تاء مربوطة ( ــــة أو ة )

نحو : دائرةُ , فعند الوقوف عليها بسكون ستنطقها ( هاء ) ولكن عند وصلها بحركة إعرابية فإنها تنطق ( تاء ) وبهذا تكون ( تاء مربوطة ) .

قال تعالى : ( وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) .

** الخطأ الخامس **

اقتباس: اللة أو كتبة أو لة

** والصواب **

اقتباس: اللــه و كتبه و له

** السبب **

اقتباس: لأن الحرف الأخير في هذه الكلمات هو عبارة عن ( هاء مربوطة ) وتكتب هكذا ( ــــه أو ه ) ولاحظ عدم وجود النقتين فوق الحرف ..

** الشرح **

اقتباس: تستطيع أن تميز الهاء المربوطة في أواخر الكلمات بزيادة حركة إعرابية ( فتحة أو ضمة أو كسرة ) عليها في آخر الكلمة فإن نطقت هاء كانت هاء مربوطة ( ــــه أو ه ) نحو : مالهُ , فعند الوقوف عليها بسكون ستنطقها ( هاء ) وعند وصلها بحركة إعرابية فإنها تنطق أيضاً ( هاء ) وبهذا تكون ( هاء مربوطة ) .

قال تعالى : ( مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُوَمَا كَسَبَ ) .

** الخطأ السادس **

اقتباس: قرأوا أو وضوأه أو مشيأة

** والصواب **

اقتباس: قرؤوا و وضوءه و مشيئة

** السبب **

اقتباس: لأن الهمزة هنا تعتبر همزة متوسطة في الكلمة , وتختلف كتابتها باختلاف قواعدها الخمس .

** الشرح **

اقتباس: الهمزة المتوسطة في الكلمة لها عدة حالات :

1) عندما تكون الهمزة ساكنة فترسم على حرف مجانس لحركة ما قبلها ( إذا كان مفتوح رسمت على ألف , وإذا كان مضموم رسمت على واو , وإذا كان مكسور رسمت على نبرة -ياء- )

مثل: رَأْس وبِئر وسُؤْل.

قال تعالى : ( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ) .

اقتباس:

2) إذا كانت الهمزة مكسورة رسمت على ياء نحو : سَائِل ، ويئِس ومئِين .

قال تعالى : ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ) .

3) إِذا كانت الهمزة مضمومة رسمت على واو نحو : قرؤُوا، وشؤُون .

قال تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ) .

إلا إذا سبقتها كسرة قصيرة أو طويلة فترسم على ياء

مثل: يستنبِئُونك، ويستهزِئُون، وبريِئُون .

قال تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ) .

4) إذا كانت الهمزة مفتوحة رسمت على حرف من جنس حركة ما قبلها ، وإِن كان ما قبلها ساكناً (غير حرف مد ) ، رسمت على ألف نحو : يسْأَل ، ييْأَس ، جيْأَة ، هيْأَة ( يعني مظهر ) .

قال تعالى : ( يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ) .

فإن كان هذا الساكن حرف مد ( حروف المد هي الألف والياء والواو ) رسمت مفردة نحو : تساءَل ، تفاءَل ، يسوءَه , وضوءَه .

قال تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ) .

إلا إِذا وصل ما قبلها بما بعدها فترسم على نبرة نحو : مشيئة ، بريئة ، مجيئك .

قال تعالى : ( فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ) .

5) وكذلك تعتبر الهمزة متوسطة إذا لحق الكلمة ما يتصل بها كتابةً ، كالضمائر وعلامات التثنية والجمع . لذلك فنطبق عليها القواعد السابقة نحو : جزأَيْن ، جزاؤُه ، يبدؤُون ، شيؤه .

قال تعالى : ( قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ ) .

[/grade] أسأل الله أن ينفعني بما لطشت وأن ينفع كل من قرأه أو نقله لينتفع به غيره . وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

ههههههههههههههه

يعطيك العافيه يا ماجد

ما لطشت الا المفيد

تقبل مروري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبادي الهذلي

	ههههههههههههههه يعطيك العافيه يا ماجد ما لطشت الا المفيد تقبل مروري

اسعدني مرورك

موضوع جميل اخي ماجد



يعطيك العافية



تقبل مروري

يا اخي وين مخبي هذي المواهب من بكره كب العمل وتعال

عندنا عجز في معلمي اللغه العربيه

شكرا على الموضوع الرائع والله يوفقك

شكرا على الموضوع الرائع ويعطيك العافيه اخوي ماجد

هذا هو " اللطش " المفيد

واللي يستاهل المتابعة والشكر للذي قام " بلطشه "

الله يعطيك العافيه ياماجد

الله يعطيك العافية اخوي ماجد

كثير ملاحظها


عموما موضوع رائع الله يجعله في موازين حسناتك لانك تنبه على أمر مهم


جزاك الله خير

تقبل مروري

أخوي مــاجد الله لايهيـــنك

فعلا....افدتنآ

جزآك الله خير

بالمناسبة...على ذكر همزة الوصل والقطع.....للتفريق بينهـآ

هنآك طريقة......وهي إضافة قبل الكلمة الوآو أو الفـاء مثلا....فتتضح هل الهمزة
همزة وصل أم قطــع

مثــل.....اذهب...لوقلنــا......و اذهب أنت....من النطق يتضح أنهـا وصـل


أتمنى أكون أضفت شي مفيـد

تقبل مروري وتحياتي

أجمل ما لطشت اخوي ماجــــد
الله يعطيك العافية

وتقبل مروري

أخوي ماجد بارك الله
فيك هذا الموضوع
الجميل ولقد أحسنت الاختيار

اسعدني مروركم

استاذي ماجد

موضوع جميل

يعطيك العافية

نقلت فأفدت وسددت.

دمت بخير.