الغشّ. . هل أصبح ثقافة؟!

الغشّ. . هل أصبح ثقافة؟!

جاء في جريدة الاقتصادية يوم الثلاثاء الماضي (26/6/1429هـ) على لسان الحارس القضائي لتصفية مساهمات مجموعة النفيسي, بمناسبة تعليق مزاد المساهمة, قوله: بأن ما حدث يجعله يلمس: "وجود تكتلات، تسعى إلى وضع الأملاك عند سعر معين، لن تزيد عليه، إلاّ أنهم فوجئوا باللجنة القضائية التي يبدو أنها كانت أكثر اهتماماً وحرصاً، تفوق ما كان يخطط له المزايدون في أن يأخذوا الأملاك بأقل الأسعار!!!"أهـ .
وهنا أقول: إذا كانت هذه التكتلات (جميعاً) تسعى فعلاً إلى وضع الأملاك عند سعر معين, فهذا شطط سلوكي, وغشّ وخديعة, وقد قـرّر هذا شيخ الإسلام ابن تيمية(ت728هـ) قبل أكثر من سبعمائة عام في مجموع الفتاوى؛ فقد ذكر- رحمه الله-: أن (اتفاق المزايدين) على ألاّ يزايدوا في سلعة معينة, من أجل إرغام البائع على البيع بأقل من قيمة المبيع, أنه عمل محرم؛ لما فيه من الإضرار بالبائع, وبخسه حقه, ولا ريب أن لما قرره - رحمه الله- أدلة كثيرة, ومن أبرزها أحاديث منع الإضرار بالمسلم, كالحديث الشريف"لا ضرر, ولا ضرار".
وإذا كان هذا عملاً محرماً؛ لما فيه من غشّ بائع واحد, وبخسه حقه, فما الظن إذاً بمساهمة متعثرة يشترك فيها أكثر من (5500) مساهم, وفيهم العاجز, والمحتاج, واليتيم, والأرملة, والمطلقة, والجمعيات الخيرية..؟!! إنه غشّ بكل المقاييس, وهذا الغشّ يذكِّرنا بممارسات كثير من الشريطية في سوق حراج السيارات, حيث يتكتلون جميعاً, لخفض سعر السيارة عند الشراء, ويعيبون السيارة بما ليس فيها ليزهِّدوا صاحبها, ويبيعها بأبخس الأثمان!! وهي جريمة سلوكية, تستحق العقوبة, والملاحقة القضائية, ولو عوقب هؤلاء الشريطية المحتالون عقوبة رادعة, لما بقي في باحة السوق من يمارس هذا الغشّ المكشوف.
وللأسف, فقد أخذ الغشّ في عصرنا الحاضر أشكالاً مختلفة, وأنواعاً متعددة, وأصبح الغشّ (ثقافة) لدى بعض الناس, سواء كان في مجال البيوع, بالغشّ في المزايدات, أو بإخفاء عيوب المنتجات, أو بتقليد علامة الماركات, أو بتغيير المواصفات, في السيارات, أو في المأكولات, أو الملبوسات...الخ, سواء كان الغش في البيوع, أو كان في مجال المقاولات, أو المناقصات...الخ.
فالغش في السيارات مثلاً: كوضع مواد إضافية داخل ماكينة السيارة تخفي عيوبها, وإبدال القطع الخارجية للسيارة بقطع مقلدة, وتبديل زيت السيارة بزيت آخر من النوع الثقيل؛ لإخفاء البخار الخارج من الماكينة, وتلميع الماكينة بمادة الديزل لمسح الزيوت المتسربة, وتغيير مقدار العداد لإخفاء كثرة المسافات التي قطعها السائق...الخ!!
والغشّ في المواد الغذائية مثلاً: بتغيير تاريخ الصلاحية, وبالغشّ في المواد الأولية الداخلة في تصنيع المادة الغذائية, وإضافة مواد ملونة أو ذات نكهة معينة غير مسموح بها كبعض الأصباغ الصناعية, والمواد الحافظة عالية التركيز, وإعادة تعبئة وتغليف المواد المنتهية الصلاحية, وخلط وإضافة مواد ذات قيمة غذائية منخفضة, ونزع بعض العناصر الغذائية الهامة, والتلاعب بالأوزان والأحجام الحقيقية للمنتج الغذائي, وتغيير مصدر الجهة المنتجة بتغيير بلد المنشأ, وتتبيل اللحوم لإخفاء كونها مثلجة, أو متغيرة, أو بيعها مطبوخة قبل أن تنضج؛ لتحصيل أكبر عدد ممكن من الزبائن, وقد حصلت حالات تسمم غذائي بالمئات في محالات (الشاورما) بسبب هذا التصرف غير المسؤول, وبيع الدقيق أو البن أو الهيل...على أنه من الدرجة الأولى وهو في الحقيقة من الدرجة الثانية أو الثالثة, وبيع العسل أو اللبن أو الحليب على أنه طبيعي 100%, وهو في الحقيقة لا يصل إلى نصف هذه النسبة, (وقد كان ارتفاع سعر الألبان التي كان يروَّج لها بأنها طبيعية 100%, بسبب ارتفاع سعر البودرة المستوردة أضحوكة يتفكه بها الناس), وبيع القماش على أنه ياباني, وهو في الحقيقة صيني, وبيع الأقلام على أنها إنجليزية, وهي في الحقيقة هندية...الخ!!
أما الغشّ في مواد البناء والنجارة والحدادة, وفي مجال المقاولات مثلاً: فبالتلاعب في الأساسات وتغيير نوع الحديد المستخدم من جيد إلى رديء, والتلاعب في نوعية الأسمنت وكميته وزيادة كمية الرمل المستخدم في الخلطة, والتلاعب في نوعية التمديدات الصحية في الجدران واستخدام أنواع رديئة, والغشّ في نوعية التمديدات الكهربائية, "لاسيما مع موسم غلاء الحديد, والإسمنت..." ونتيجة هذا الغشّ: تسرّبات للمياه من خلال الجدران في أقل من سنة على شراء البيت أو بنائه, وظهور تصدّعات وشقوق في الجدران في مدة قليلة, وفساد عدد من المواد الصحية, والكهربائية في مدة قليلة؛ لكونها مقلدة...الخ!! وهكذا في صور كثيرة جداً, يمكن تتبعها من خلال التقارير والأخبار المنشورة في الشبكة العنكبوتية...
وقد كان لهذا الغشّ سوق رائجة في عصرنا الحاضر, وذلك بسبب توظيف التقنية الحديثة في تمرير كثير من هذه الصور, لاسيما مع ضعف الأجهزة الرقابية ذات الاختصاص, والتي لم ترقَ حتى هذه اللحظة إلى المسؤولية الملقاة على عاتقها, ناهيك عمّا نسمعه من رشاوى لهذا الطرف أو ذاك؛ لغضّ الطرف عن بعض هذه الممارسات.
وأما الغشّ في سوق الأسهم مثلاً: فمن خلال بيع النجش, والتلاعب في قانون العرض والطلب, عبر أسلوب التكتلات أو المجموعات "ما يسمى بـالقروبات"، وقد أشرت إلى بعض هذه الممارسات عبر أكثر من مقال...
وتهون كل أساليب الغشّ هذه- سوى ما يضر منها بحياة الناس- أمام الغشّ في التعليم, وتزوير شهادات علمية على أنها شهادات صحية, أو تعليمية, وهي في الحقيقة حبر على ورق؛ لأن هذا الغشّ يعرِّض حياة الناس, وثقافتهم للخطر؛ إذ كيف يمكن أن نفهم: بأن يمارس التطبيب أو التمريض من يحمل شهادات صحية مزوّرة؟ فيعالجوا مرضانا في المستشفيات والمراكز الطبية, وهم صفر من التخصص, وهذا يعني أن الآدميين قد أصبحوا حقل تجارب(كال...!! أستغفر الله!) وكيف يمكن أن نستوعب وجود معلمين ومعلمات يدرسون أبناءنا وبناتنا, وهم معلمون مزوّرون, ومعلمات مزوّرات, يحملون ماركة مقلدة!!
ومن أنواع الغشّ, الخداع والتضليل في العلاقات الزوجية, سواء عند العقد, بإظهار الزوج بمظهر الشاب الذي لم يتزوج, وهو مثقل الظهر بحشد كبير من الأولاد, أو بظهوره بمظهر الغني, أو ذي الجاه, وهو صعلوك لا مال له, ولاجاه!! أو كان الغشّ من المرأة, بظهورها بمظهر الشابة الجميلة عند الخطبة عبر أدوات التجميل المختلفة, مع إخفاء العيوب الظاهرة, فيتفاجأ الزوج بعد العرس بما يعكر الحياة الزوجية, ويقلب صفوها كدراً, ومن طريف ما نُقل عن بعض الفقهاء, ما ذكره بعض الحنفية, حيث قال: "لو شرط- أي: الزوج عند العقد- وصفاً مرغوباً فيه كالعذرة, والجمال, والرشاقة, وصغر السن, فظهرت ثيّباً, عجوزاً, شوهاء, ذات شقّ مائل, ولعاب سائل, وأنف هائل, وعقل زائل, لا خيار له في فسخ النكاح به!!" وهذا من الأقوال الشاذة المطرحة عند المحققين من أهل العلم؛ إذ عيبٌ واحد من هذه العيوب- في الزوجة, أو في الزوج- كافٍ في إيجاب الفسخ, خلافاً لما قرره هذا الفقيه غفر الله له.
وكذا من أنواع الغشّ: إخفاء الزوج لبعض العيوب الجسدية, أو تظاهره عند العقد بالخلق الحسن, وظهوره بمظهر الرجل الوديع, وبعد العقد يظهر ما كان يخفي, من الصلافة وسوء الطباع, فيكشر عن أنيابه, ويسومها سوء العذاب, ويلقي عليها أقذع ألفاظ السباب الموجودة في قاموس اللغة، وفيما يحفظه من الألفاظ السوقية, التي ربما رضعها من أهله, أو تلقّفها من الأزقة والسكك, هذا إذا لم يستخدم بعض الأدوات الخفيفة, أو الثقيلة, لا سمح الله!! وهذا كله غشّ وتلبيس, وخداع وتدليس, وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "مَن غشّ فليس مني".
ومن أقبح أنواع الغشّ, الغشّ في الخلق والمعاملة, وبما يضر الناس في حياتهم, ومستقبلهم, وقد نزلت سورة في القرآن باسم "المطففين"، والتطفيف في الميزان صورة من صور الغشّ, وابتدأها الله بقوله: (ويل للمطففين, الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون, وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون, ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون, ليوم عظيم, يوم يقوم الناس لرب العالمين!!!) بل عذَّب الله أمة كاملة؛ لأسباب, منها: أنهم كانوا يمارسون الغش في معاملاتهم, وهم قوم شعيب, كما قال تعالى: (وإلى مدين أخاهم شعيباً قال: يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره, ولا تنقصوا المكيال والميزان, إني أراكم بخير, وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط, ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط, ولا تبخسوا الناس أشياءهم, ولا تعثوا في الأرض مفسدين, بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين, وما أنا عليكم بحفيظ, قالوا: يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا, أو أن "نفعل في أموالنا ما نشاء!!", إنك لأنت الحليم الرشيد). ثم أخبر الله تعالى- عما لحق بهم من العقوبة, فقال تعالى: (... ولما جاء أمرنا نجينا شعيباً والذين آمنوا معه برحمة منا, وأخذت الذين "ظلموا" الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين! كأن لم يغنوا فيها! ألا بعداً لمدين, كما بعدت ثمود).
نسأل الله تعالى ألاّ يؤاخذنا بذنوبنا, وأن يلطف بنا, إنه جواد كريم

كتبه د. يوسف القاسم 5/7/1429
08/07/2008
منقول

	نسأل الله تعالى ألاّ يؤاخذنا بذنوبنا, وأن يلطف بنا, إنه جواد كريم

اللهم امييين

الااااخ الفااضل ((ابو سعود

طرح تكلم عن كثير من واقعنا المرير

الله يهدي الجميع ويبعد عننا طمع الدنيا ..بصراحه من اجمل ما قرأت اليوم

الله يحفظك

مشاركة طيبة
جيث ان الغش انتشر في مجتمغنا وهذه ظاهره سيئة 000للغايــــــــــــــه

لك الشكـــــــــــــــــــــ ـر ============== وإلى المزيـــــــد

عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعام، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللاً، فقال: ما هذا يا صاحبَ الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس! من غشَّ فليس مني)رواه مسلم

يقول الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله في شرح الحديث:
(( النهي عن الغش عام في كل شيء



ثم إن هذه القاعدة العامة: (من غش) على عمومها تشمل كل غش، ولو كان في التراب، أو غش في الإسمنت، بأن كانت المادة الحديدية فيه ناقصة، أو كانت نسبة الأسمنت على الرمل ناقصة، وكذلك تمديد الحديد، فلو كان ناقصاً عن المتفق عليه لكان غشاً. فالنهي عن الغش مطلق في أي سلعة، قليلاً كان أو كثيراً، وهي من القواعد العامة، ويدخل فيها الغش في الدراسة؛ فالأستاذ يعتبر غاشاً للطلاب إذا لم يبين لهم كل شيء، ولم يجتهد في إيضاح المشكل عليهم، وكذلك مدير الدائرة ورئيسها إذا لم يؤد الواجب عليه للمواطن فإن هذا من الغش، فإذا أنقص إنساناً حقاً يستحقه -ولو كان بمقدار رسم- فإن هذا غش. إذاً: (من غش) ما تركت مجالاً من مجالات الحياة إلا وامتدت إليه، وهذا من جوامع الكلم الذي أوتيه النبي صلى الله عليه وسلم.))

بارك الله فيك يا أباسعود على الموضوع المتميز

هذلي قديم موضوع جداً حساس حيث ان ابناءنا الطلاب سلكوا في طريق الاختبارات الغش العلني ونسأل الله تعالى ألاّ يؤاخذنا بذنوبنا, وأن يلطف بنا, إنه جواد كريم اللهم اميييين..

تحياتي.... هذلــــي قديم

	وإذا كان هذا عملاً محرماً؛ لما فيه من غشّ بائع واحد, وبخسه حقه, فما الظن إذاً بمساهمة متعثرة يشترك فيها أكثر من (5500) مساهم, وفيهم العاجز , والمحتاج, واليتيم, والأرملة, والمطلقة, والجمعيات

يعطيك العافيه اخي الفاضل على موضوعك المهم

جدا فهو اهه تعاني منها الكثير من المجتمعات فقد حرم الإسلام

الغش في كثير من الايات القرانيه والاحاديث النبويه.

اشكرك اخي الكريم واتمنا منك المزيد من الابداع


تحياتي لــــــــــــــــــــــــ ـــــك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت مكه

	اللهم امييين الااااخ الفااضل ((ابو سعود طرح تكلم عن كثير من واقعنا المرير الله يهدي الجميع ويبعد عننا طمع الدنيا ..بصراحه من اجمل ما قرأت اليوم الله يحفظك

الاخت بنت مكة
أشكرك على المرور

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد

	مشاركة طيبة جيث ان الغش انتشر في مجتمغنا وهذه ظاهره سيئة 000للغايــــــــــــــه لك الشكـــــــــــــــــــــ ـر ============== وإلى المزيـــــــد

أخوي أبو الوليد
أشكرك على المرور

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي قديم

	عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعام، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللاً، فقال: ما هذا يا صاحبَ الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس! من غشَّ فليس مني)رواه مسلم يقول الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله في شرح الحديث: (( النهي عن الغش عام في كل شيء ثم إن هذه القاعدة العامة: (من غش) على عمومها تشمل كل غش، ولو كان في التراب، أو غش في الإسمنت، بأن كانت المادة الحديدية فيه ناقصة، أو كانت نسبة الأسمنت على الرمل ناقصة، وكذلك تمديد الحديد، فلو كان ناقصاً عن المتفق عليه لكان غشاً. فالنهي عن الغش مطلق في أي سلعة، قليلاً كان أو كثيراً، وهي من القواعد العامة، ويدخل فيها الغش في الدراسة؛ فالأستاذ يعتبر غاشاً للطلاب إذا لم يبين لهم كل شيء، ولم يجتهد في إيضاح المشكل عليهم، وكذلك مدير الدائرة ورئيسها إذا لم يؤد الواجب عليه للمواطن فإن هذا من الغش، فإذا أنقص إنساناً حقاً يستحقه -ولو كان بمقدار رسم- فإن هذا غش. إذاً: (من غش) ما تركت مجالاً من مجالات الحياة إلا وامتدت إليه، وهذا من جوامع الكلم الذي أوتيه النبي صلى الله عليه وسلم.)) بارك الله فيك يا أباسعود على الموضوع المتميز

بارك الله فيك أخي هذلي قديم على الاضافة
وأشكرك على المرور

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي متطور

	هذلي قديم موضوع جداً حساس حيث ان ابناءنا الطلاب سلكوا في طريق الاختبارات الغش العلني ونسأل الله تعالى ألاّ يؤاخذنا بذنوبنا, وأن يلطف بنا, إنه جواد كريم اللهم اميييين.. تحياتي.... هذلــــي قديم

هذلي متطور أشكرك على المرور

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد الياسي

	يعطيك العافيه اخي الفاضل على موضوعك المهم جدا فهو اهه تعاني منها الكثير من المجتمعات فقد حرم الإسلام الغش في كثير من الايات القرانيه والاحاديث النبويه. اشكرك اخي الكريم واتمنا منك المزيد من الابداع تحياتي لــــــــــــــــــــــــ ـــــك

أشكرك على المرور أخي أبو خالد الياسي

الغشّ. . هل أصبح ثقافة؟!


ايييييييييييييييييييييييي ييييييييه
بل أضحى ضربا من ضرووب الادب به يؤدب المؤدب تلاميذة
وشكرا

مشكور يا أبو سعود

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور الطلحي

	الغشّ. . هل أصبح ثقافة؟! ايييييييييييييييييييييييي ييييييييه بل أضحى ضربا من ضرووب الادب به يؤدب المؤدب تلاميذة وشكرا

صدقت أخي الغالي مشهور الطلحي

الاخ الكريم ابوسعود حفظك الله ورعاك
طرح اكثر من راااااااااااااااااااااااا اااااائع
حيث ان الغش اصبح ظاهره اخذها كثير
من ضعفاء النفوس كوسيلة للترويج لتجارتهم
ويقولون عنها شطاره وهذا هو الغش والخداع
وتناسوا قول رسول الله عليه السلام (من غشنا
فليس منا) فهداهم الله الى الصراط المستقيم
جزاك الله خير الجزاء ويعطيك العافيه على ماطرحت
وتقبل احترامي وتقديري لشخصك ولقلمك النير...