بيوت الله

بيوت الله

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، خير نبي أرسله بالهدى والنور، فبلَّغ الرسالة ، وأدَّى الأمانة ، ونصح الأمة ، فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .

أما بعد ، فإن المساجد بيوت الله تعالى ، رفع قدرها ، وعظَّم شأنها ، ونسبها إليه سبحانه وتعالى تشريفاً وتكريماً لها ، وإعلاماً لأمة محمد بمكانتها وفضلها، حتى ترتبط بها قلوبهم ، وتتعلَّق بها نفوسهم ، ففي المساجد تُقام أعظم شعائر الله تعالى ، يجتمع فيها المسلمون خمس مرات في اليوم والليلة ، يركعون ويسجدون لله رب العالمين ، ويذكرونه ــ سبحانه وتعالى ــ بكرة وعشية .

ولقد كان المسجد على عهد رسول الله والخلفاء من بعده : قلب الأمة النابض بالحياة ، يجتمع فيه المسلمون للعبادة ، ولما أهمَّهم من أمر دينهم ودنياهم ، فقد أسس رسول الله دولته الإسلامية الأولى على أن يكون المسجد قاعدة الانطلاقة الإسلامية، فلم يؤخِّر قرار بناء المسجد يوماً واحداً بعد وصوله إلى المدينة ، فدلَّ ذلك على أن المسجد أساس الدولة الإسلامية الأول .

لقد استوعب المسجد في عهد رسول والخلفاء من بعده : جلَّ حاجات المسلمين ، وأنشطتهم المختلفة ، حتى أصبح المسجد جزءاً أساساً من حياة المسلم اليومية ، حتى المنافق في ذلك العصر ، لم يجد بدَّاً من حضور المسجد مع عامة المسلمين حين ارتبطت مصالح الناس به .

لقد كان المسجد زمن النبي مورد المسلم الروحي ، ففيه الصلاة ، والاعتكاف، والذكر ، يتزود المسلم من المسجد زاده الروحي ، الذي به تحيا القلوب ، وتعمر الصدور .

وفي المسجد كانت جامعة الصحابة للتربية والتعليم ، ينهلون من علوم الوحي المبارك ، على يد خير معلم ومرب أفضل العلوم ، وأحسن المعارف ، فتخرَّج من هذه الجامعة المباركة علماء الصحابة ، وروّاد المعرفة ، من أمثال أبي بكر ، وعمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وعائشة ، وغيرهم كثير رضي الله عنهم أجمعين.

ولقد كان المسجد في عهده عليه الصلاة والسلام : دار الفتوى ، ومحكمة القضاء ، ومأوى المحتاجين والفقراء ، وموضع البيعة ، ومكان الشورى، واستقبال الوفود، ومازال المسجد منذ ذلك الزمن يضعف مكانه في نفوس المسلمين شيئاً فشيئاً ، حتى كان العصر الحديث ، الذي تحوَّل فيه المسجد إلى مجرَّد موضع لصلاة ركعتين يوم الجمعـة ، يحضرها جمع من المسلمين ، ليس لغالبهم همٌّ سوى أداء الفرض الذي لابد منه .

ولقد انحصر دور المسجد - في كثير من بلاد المسلمين - في إقامة صلاة الجمعة ؛ إذ لا تزال طائفة من المسلمين تحرص على حضور صلاة الجمعة دون باقي الفروض الخمسة ، وهذا الوضع يفرض على الخطيب الاستفادة القصوى من الخطبة ومضمونها، وأسلوبها في التأثير الإيجابي على المصلِّين ، الذين يغيبون عنه طول الأسبوع ، ولا ينقادون له إلا في يوم الجمعة ، ولا شك أنها فرصة قصيرة محدودة ، يصعب فيها توجيه الناس الوجهة الإسلامية الكاملة ، إلا أن الخطيب الحاذق يحرص على مناسبة يوم الجمعة - على قِصَرها - في توجيه الناس نحو الخير ، وتعديل اتجاهاتهم السلبية ، وربطهم بالمساجد ، فكم من خطبة قصيرة وجيزة : وقعت موقعها من نفس السامع ، فعدَّلت سلوكه نحو الخير ، وغيَّرت اتجاهه نحو الصلاح ، وما زالت خطبة الجمعة ــ مع كل ما انتابها في هذا الزمن ــ موضع احترام المصلين وتقديرهم؛ إذ تُعتبر عند كثير منهم مورده العلمي ، ومصدر ثقافته الإسلامية ، وهذا يفرض على الخطيب مزيد جهد وعناية بإعداد خطبته ، والتهيؤ لها نفسياً وروحياً وعلمياً، ولا يعدم الخطيب أثراً صالحاً يتركه على المصلين ، ولو كان يسيراً

جزاك الله خيراً

هذلي قديم
مرورك أسعدني
شكراً لك

مبــــــــــــــدع دوووم ياعدنان

ويسلمووو ع الموووضوع الاكثـــــــــــر من الروووع


يعطيك الف الف عافيـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــه

بارك الله فيك اخوي

وجعلها في ميزان حسناتك

عيسى السويهري
بنت مكه
ردودكم أثلجت صدري
جزاكم الله خير

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير

واثابك

موضوع جدا رائع

جعله الله

في ميزان حسناتك

بارك الله فيك أخي الكريم
جعلها الله في موازين حسناتك