بعض ماكتب عن قبيلة هذيل

1ــ قال الكلبي :
ولد هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر: سعدا ولحيانا بطن، وعميرة، وهرمة وأمهم ليلى بنت فران ب بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
فولد سعد بن هذيل: تميما وخناعة بطن، وجيبا بطن، ومتعة، ورهما، وغنما، ودهاما. وريثا وهو عوف، وأمهم الفرعة بنت شفرة بن الحارث بن تميم بن مر بن أد.
فولد تميم بن سعد: الحارث، ومعاوية، وعوفا، وأمهم الكنود بنت لحيان بن هذيل.
فولد الحارث بن تميم: عمرا، وكاهلا، وأمهما هند بنت مازن بن كاهل بن أسد بن خزيمة.
فولد كاهل بن الحارث: صاهلة، بطن، وصبحا، بطن، وكعبا بطن رهط عمرو ذي الكلب.
فولد صاهلة بن كاهل: مخزوما وخزيمة، وقريما، وملاصا.
فولد مخزوم بن صاهلة: فارا وزبيدا، والحارث، وحارثة.
فولد فار بن مخزوم: شمخا.
منهم عد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأخوه عتبة.
وعمرو بن عميس بن مسعود، قتله الضحاك بن قيس الفهري، وكان عاملا لعلي عليه السلام فقتله بالقطقطانة.
من ولد عبد الله بن مسعود: القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله، ولي القضاء بالكوفة.
وعون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة ولي القضاء ببغداد.
ومن بني كعب " البطن " بن كاهل: صخر الغي بن حبيب ابن سويد بن رياح بن كليب بن كعب بن كاهل الشاعر.
وأبو كبير بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمر بن " عبد بن كعب بن مالك بن كعب الشاعر.
وولد صبح بن كاهل زليفة وزمعة.
ومن بني كاهل أبو بكر الهذلي، واسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى بن عبد الله بن حبيب بن عويمر بن مالك ابن كعب بن كاهل، المحدث.
وولد عمرو بن الحارث بن: تميم: جشم، ومازنا، وضبة، وخثيما، وعترة.
وولد معاوية بن تميم: " سهما " بطن، وقردا بطن، ومازنا بطن، وعوفا بطن، وحييا بطن، وجعيلا بطن " وهم بنو معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل " .
منهم أبو خويلد معقل بن خويلد بن واثلة بن مطحل بن مرمض بن حرب بن جداعة بن سهم الشاعر.
ومن بني قرد بن معاوية: أبو خراش الشاعر، واسمه خويلد بن مرة.
ومن بني مازن بن معاية: أبو ذويب الشاعر، وهو خويلد ابن خالد بن المحرث.
وابن عمه خالد بن زهير بن المحرث.
وولد لحيا بن هذيل: طابخة ودابغة. ومعاوية، فولد دابغة: وائلة.
فولد وائلة: عبد العزى.فولد عبد العزى: الحارث، منهم وهو المحق بن عتبة ابن صخر بن خضير بن الحارث بن عبد العزى.
وولد طابخة بن لحيان: هندا، وكعبا، وثورا.
فولد هند: كبيرا.
فولد كبير: الحارث.
فولد الحارث: عمرا وكعبا. منهم.
أبو مليح بن أسامة بن عمير بن عامر بن الاقيشر، وهو عمير ابن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كبير " بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل " كان شريفا.
وولد كعب بن طابخة: صعصة.
فولد صعصعة: عاديا، والحارث.
فولد عادية: حبشيا، وعترة، وكلفة، وعامرا.
منهم زهير بن الأغر، واسم الأغر حبيب بن عمرو بن عبدة بن عامر بن عادية ابن صعصة " بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل " الذي ذكره حسان بن إلياس بن مضر.
المصدر : جمهرة النسب

2-قال ابن حزم :

بنو هذيل بن مدركة
ولد هذيل بن مدركة: سعد، ولحيان.
فولد لحيان بن هذيل: طابخة، ودابغة؛ ولهم عدد. فمن ولد دابغة: المحبق، واسمه صخر بن عبيد بن الحارث؛ وابناه سلمة، وسنان، روى عنهما الحديث. ومن بني طابخة: أسامة بن عمير، له صحبة؛ وابنه أبو المليح المحدث؛ وأول شعراء هذيل، وهو أبو قلابة الحارث بن صعصعة بن طابخة ابن لحيان.
وولد سعد بن هذيل: خريب؛ من ولده: أبو كبير الهذيل الشاعر؛ وحوية، دخلوا في بني عبس، وقيل إن الحطيئة االشاعر منهم؛ وخناعة، بطن؛ ورهم؛ وتميم. فولد تميم: الحارث، ومعاوية، وعوف. والعدد في بني معاوية؛ فمنهم: عبد الله بن مسعود، وأخواه عتبة بن سعود، وعميس بن مسعود ابن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث ابن تميم بن سعد بن هذيل؛ وعبد الله، وهون، ابنا عتبة بن مسعود؛ وأبو عبيدة: أمه أم ولد اسمها سيرين؛ وعبد الرحمن، وعتبة، بنو عبد الله بن مسعود، ولهم بقية وعدد. ومن ولد عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، كان المسعودي المؤرخ، وهو علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن زيد بن عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود؛ وعبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود " وأم عبد الله بن مسعود: أم عبد، من المهاجرات الأول، من بني قريم ابن صاهلة بن كاهل " ؛ وابن أخي عبد الله بن مسعود، عمرو بن عميس بن مسعود، كان واليا لعلي على القطقطانة؛ فقتله هنالك الضحاك بن قيس الفهري، عامل معاوية.
ومن ولد عبد الله بن مسعود: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود؛ والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود؛ وابنه أخيه محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود؛ وأبو العميس عتبة، وأخوه عون، ابنا عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. ومن ولد أخيه عتبة بن مسعود: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أحد الفقهاء المدنيين؛ وإخوته عون، وحمزة وناجية، بنو عبد الله بن عتبة بن مسعود؛ والفضل بن عون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، محدث.
وفي هذيل نيف وسبعون شاعرا مشاهير؛ منهم: عمرو ذو الكلب، فاتك شجاع، وأخته جنوب؛ وهما من بني عامر بن كاهل؛ وقرد بن معاوية بن تميم ابن سعد بن هذيل، الذي يقال فيه: " أزنى من قرد " . ومن ولده هو: أبو خراش الهذلي. ومن بني صبح بن كاهل: أبو بكر الهذلي الفقيه، واسمه سلمي بن عبد الله بن سلمي.
وديارهم حوالي مكة؛ ولهم بها عدد وعدة ومنعة.

وقال : البطون المشهورة من بني هذيل بن مدركة
وهم: بنو لحيان بن هذيل بن مدركة؛ وبنو مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة؛ وبنو قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.



المصدر : جمهرة انساب العرب

3-قال السمعاني :

الهذلي: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة.
هذه النسبة إلى هذيل، وهي قبيلة يقال لها هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تفرقت في البلاد وأهل النخلة وهي قرية على ستة فراسخ من مكة على طريق الحاج أكثر أهلها من الهذيل، وجماعة منها نزلوا البصرة.
ومن الصحابة أسامة الهذلي والد أبي المليح عامر بن أسامة بن عمير بن عامر بن الاقيشر وهو عمير بن عبد الله بن حنيف بن سنان بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل، وبعض الناس يجعل مكان حنيف بن سنان حبيب بن يسار.
له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حدث عنه ابنه.
وسلمة بن المحبق الهذلي، واسم المحبق صخر بن عتبة بن صخر بن حضير بن الحارث بن عبد العزى بن وائلة بن لحيان بن هذيل، له صحبة ورواية.
حدث عنه جون بن قتادة.
وأبو سنان سوار بن عبد الله الهذلي، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن.
روى عنه أبو عبيدة الحداد، وليس هذا بسوار القاضي.
وأما أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود فهو ابن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل الهذيلي، هكذا نسبه محمد بن إسحاق بن يسار.
من كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتقدميهم وسادات فقهائهم ومفتيهم، له المناقب المأثورة والفضائل المشهورة شهد بدرا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم.
وكان من السابقين الاولين.
أسلم وهو سادس ستة .
وكان حين أسلم غلاما يافعا يرعى غنما لعقبة بن أبي معيط بمكة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقربه ويكرمه ولا يحجبه، وكان صاحب السواد والوساد
والسواك والنعلين ، انتقل إلى الكوفة بأمر عمر رضي الله عنهما، ونشر بها الفقه والعلم والسنة، وكثر أصحابه، وابتنى بها دارا، ثم رجع إلى المدينة، وتوفي بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع وستين سنة، وأوصى أن يصلي عليه الزبير بن العوام، ودفن بالبقيع.

المصدر : الأنساب


4ــ قال المبرد :

من بطون هذيل بن مدركة
بنو لحيان وبنو صاهلة وبنو قريم وبنو قرد وغيرهم، وعامة النسب فيهم إلى القبيل الأكبر


5ــ قال القلقشندي :

ومن خندف: هذيل، بضم الهاء وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المثناة التحتية ولام في الآخر.
وهم: بنو هذيل بن مدركة بن الياس، المذكور.
قال أبو عبيد: كان له من الولد: سعد، ولحيان، بطن، وعميرة، وهرمة بطن.
وأمهم ليلى بنت فزان بن بلي.
ومنهم: عبد الله بن مسعود الصحابي - رضي الله عنه - وأبو ذؤيب الهذلي الشاعر، في جماعة غيره من الشعراء، ولشعرائهم ديوان حافل، كان الشافعي - رضي الله عنه يحفظه - . قال في العبر: وديارهم بالسروات، وسراتهم متصلة بجبل غزوان المتصل بالطائف. قال: ولهم مياه وأماكن في جهات نجد وتهامة، بيم مكة والمدينة، منها الرجيع.
قلت: وبوادي نخلة من قرى مكةمنهم الجم الغفير، ولهم بأس وشدة.
ومن بطونهم: الحتارشة، بفتح الحاء المهملة والتاء المثناة من فوق والشين المعجمة، وبنو ريشة، كلاهما على القرب من نخلة.
قال الحمداني: ومنهم طائفة بطوخ الجبل من إخميم من الديار المصرية، يدعون: بني شاد.


المصدر : قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان



6ــ قال ابن خلدون :

فأما هذيل فهم بنو هذيل بن مدركة وديارهم بالسروات وسراتهم متصلة بجبل غزوان المتصل بالطائف ولهم أماكن ومياه في أسفلها من جهات نجد وتهامة بين مكة والمدينة ومنها الرجيع وبئر معونة وهم بطنان سعد بن هذيل ولحيان بن هذيل فمن بنى سعد بن هذيل أبو بكر الشاعر والحطيئة فيما يقال وعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار ابن مخزوم بن صاهلة بن الحارث بن تميم بن سعد الصحابي المشهور وأخواه عتبة وعميس وبنوه عبد الرحمن وعتبة والمسعودي المؤرخ ابن عتبة وهو على بن الحسين بن على بن عبد الله بن زيد بن عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ومن عتبة أخيه عتبة بن عبيد الله بن زيد بن عتبة فقيه المدينة وقد افترقوا في الاسلام على الممالك ولم يبق لهم حى بطرف وبافريقية منهم قبيلة بنواحي باجة يعسكرون مع جند السلطان ويؤدون المغرم

المصدر : تاريخ ابن خلدون


7ــ قال اليعقوبي :

وأما هذيل بن مدركة، فإن العدد منهم في بني سعد بن هذيل، ثم تميم بن سعد، ثم في معاوية بن تميم والحارث بن تميم وهذيل شجعان أصحاب حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر.


المصدر : تاريخ اليعقوبي



8ــ قال أبو الفداء :


ولد لمدركة خارجا عن عمود النسب هذيل بن مدركة، ومن هذيل المذكور جميع قبائل الهذليين. فمنهم عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو ذؤيب الهذلي الشاعر، وغيره


منقوول
المصدر : المختصر في أخبار البشر

[قال أبو زيد البلخي :[/size][/color]
( ت 322 هــ ) ونقله إلاصطخري ( ت 346 هــ ) وابن حوقل ( ت 367 هــ ) والإدريسي ( ت 560 هــ ) : " ... وأما نواحي مكة فان الغالب على نواحيها مما يلي المشرق بنو هلال وبنو سعد في قبائل من هذيل وفي غربيها مدلج وغيرها من قبائل مضر " ( في شمال غرب الجزيرة ص 183 ، مسالك الممالك ص 22 ، صورة الأرض ص 41 ، نزهة المشتاق ج 1 ص 145 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن قبيلة هذيل كانت إحدى أكبر ثلاث قبائل تسيطر على مشارق بلاد مكة المكرمة خلال القرن الرابع للهجرة
2ــ قال إبن حزم ( ت 456 هــ ) : " ديارهم حوالي مكة ولهم بها عدد وعدة ومنعة " ( جمهرة أنساب العرب ، ص 198 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن قبيلة هذيل كانت ذات عدد وعدة وقوة كبيرة في بلاد مكة المكرمة خلال القرن الخامس للهجرة
3ــ قال عبد العزيز بن عمر بن محمد بن فهد ( 850 ــ 920 هــ ) :

" إن وادي نخلة كان للطلحيين عمروه قبل أيام بني أمية ثم أخذوه بعدهم بنو العباس رضي الله عنه ثم صارت في أول المائة السادسة لهذيل كذا في منازل الحاج لأبي عبد الله الاشبيلي " ( العرب سنة 26 ص 627 )
قلت : أبو عبد الله محمد بن محمد البكري العطار الاشبيلي ( ت 840 هــ ) ( العرب سنة 26 ص 633 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن وادي نخلة آل إلى هذيل بعد أن كان للأمويين ثم العباسيين من بعدهم وقد آل لهذيل في أول القرن السادس للهجرة
[ قال السمعاني ( ت 562 هــ ) في ذكر هذيل [/[/color]size]: " تفرقت في البلاد وأهل النخلة وهي قرية على ستة فراسخ من مكة على طريق الحاج أكثر أهلها من الهذيل وجماعة منهم نزلوا البصرة " ( الأنساب ، ج 5 ، ص 631 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن رغم إنتشار هذيل في مختلف البلاد غلا أن وادي نخلة كان من معاقلهم
[ قال الجواني ( ت 588 هــ ) في ذكر صاهلة من بطون هذيل [/size][/color]: " وبنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ويقال لهم الكاهليون أيضا وهم افصح العرب وبلغني أن بطنا منهم مقيمون إلى الآن على اللغة السالمة من اللحن والتغير والفساد " ( كتاب فيه تحفة ظريفة ومقدمة لطفيفة وهدية منيفة في أصول الأحساب وفصول الأنساب ــ مخطوط ــ ورقة 55 ، وفي نسخة أخرى ورقة 41 ، وانظر تاج العروس ، ج 8 ، ص 106 ، رسم كهل )
قلت : هذا النص يبين لنا أن بني صاهلة من هذيل كانوا حتى أواخر القرن السادس افصح العرب لغة
[قال ياقوت الحموي ( ت 626 هــ ) :[/size][/color] " سولة قلعة على رابية بوادي نخلة وهي لبني مسعود بطن هذيل " ( معجم البلدان : سولة ) وقاله الصغاني ( الصاغاني ) ( ت 650 هــ ) ونقله البغدادي ( ت 739 هــ ) في كتابه ( مراصد الاطلاع : سولة ) كما نقله الزبيدي ( ت 1205 هــ ) في كتابه ( تاج العروس : سولة ) وقال : " خيف بني عمير بوادي نخلة من أعمال مكة بنخلة فيها قلعة وعين سارحة ونخل وأهله مقدمو هذيل في عصرنا " ( المشترك ص 165 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن من فروع قبيلة هذيل في وادي نخلة بنو مسعود وكانت لهم قلعة في سولة وبنو عمير وهم أصحاب الخيف خيف بني عمير وكانوا مقدمو أي قادة هذيل في القرن السادس للهجرة
[ قال إبن خلكان ( ت 681 هــ ) في ذكر هذيل [/[/color]size]: " هي قبيلة كبيرة وأكثر أهل وادي نخلة المجاور لمكة حرسها الله تعالى من هذه القبيلة " ( وفيات الأعيان ، ج 3 ، ص 116 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن قبيلة هذيل كانت قبيلة كبيرة وأنهم أهل وادي نخلة خلال القرن السادس للهجرة

ــ [[قال إبن سعيد ( ت 685 هــ )[/color] : [/size]" ذكر البيهقي أنهم من أفصح العرب ومن سكان السروات المطلة على تهامة من الحجاز وسراة هذيل متصلة بجبل غزوان الذي يتصل به جبل غزوان الذي يتصل به جبل الطائف ولهذيل أماكن ومياه في أسفلها من نجد وتهامة بين مكة والمدينة منها الرجيع ومنها بئر معونة بحيث أوقع هذيل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الوقعة المشهورة وكانوا مشهورين بالفصاحة ولهم صولة وفي شعرائهم كتاب مجموع ، ثم افترقوا كما افترقت العرب في ديار الإسلام وبقي منهم بقايا في جبلهم إلى الآن وفي أماكن من الحرمين وليست لهم تلك الصولة ولا تلك الشهرة ومنهم هذيل الذين بأفريقية يركبون في خيل كثيرة وقد تبربروا وصاروا يضربون الإتاوة في بعض الأحيان " ( نشوة الطرب ، ج 1 ، ص 408 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن قبيلة هذيل تقطن سراة هذيل وأنه لا تزال لهم بقية في جبلهم رغم تفرقهم في البلاد وأنهم كانوا يتصفون بالفصاحة وأنه لم تعد لهم صولة ، وهذا القول مردود بنصوص العلماء السابق بيانها عن قبيلة هذيل
8[ قال الفاسي في ذكر عبد الكريم بن محمد الهذلي المسعودي [/size][/color]المعروف الخفير بخاء معجمة وفاء وياء مثناة من تحت وراء مهملة المتوفى عام 783 هــ قال : " كان وافر الحرمة منيع الجار حتى قيل أن الهارب من مكة لقصد نخلة إذا بلغ في طريقه صخرة معروفة بهذا الخفير نجا وهذه الصخرة قبل مدرج نخلة . وكان يحمي الجار ببلدة سولة ولو كان الطالب له صاحب مكة أحمد بن عجلان أو أحد من أتباعه " ( العقد الثمين ج 5 ، ص 107 )
قلت : هذا النص يبين لنا أنه كانت لهذيل لا سيما بنو مسعود منهم شوكة وعدد وعدة في وادي نخلة خلال القرن الثامن للهجرة
[ قال الفاسي في ذكر رميثة بن احمد الهذلي المسعودي [/size][/color]المعروف بالخفير بخاء معجمة وفاء وياء مثناة من تحت المتوفى عام 819 هــ : " كان من أعيان الخفراء الذين يسكنون قرية سولة من وادي نخلة اليمانية وينسب لمروءة وخير وكان معتبرا عند الناس " قال : " وأظن والله أعلم أن السبب في شهرته بالخفير هو وأقاربه لكون بعض أجدادهم وجماعتهم كانوا يخفرون الحاج العراقي إذا قدم عليهم في بلادهم ولا مندوحة له عن المرور بقرية التنضب من وادي نخلة الشامية وأمرها لبني مسعود الذين الخفراء منهم " ( العقد الثمين ج 4 ، ص 100 )
قلت : هذا النص يبين لنا أنه كانت لهذيل لا سيما بنو مسعود منهم شوكة وعدد وعدة في وادي نخلة خلال القرن التاسع للهجرة وأنه كانت لهم خفارة قرية التنضب في وادي نخلة خلال القرن التاسع للهجرة
1[قال القلقشندي عام 819 هــ في ذكر هذيل [/size][/color]: " وبوادي نخلة من قرى مكة منهم الجم الغفير ولهم بأس وشدة " ( قلائد الجمان ، ص 134 ) وقال في ذكر نخلة : " وهي الآن بيد هذيل وهي قرى مجتمعة ذات عيون وحدائق ومزروع ، أخبرني بعض أهل الحجاز أن بها نحو أربعة عشر نهرا على كل نهر قرية وغالب فواكه مكة وقطانيها بقولها منها " ( صبح الأعشى ، ج 4 ، ص 258 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن قبيلة هذيل كانت ذات عدد كبير وأنهم أهل وادي نخلة وأنه كانت لهم عدة وشوكة خلال القرن التاسع للهجرة
وللحديث بقية

[size=5]وغيرهم الكثير ممن لايتسع المقام لذكرهم فكتفينا بهذة النذة المختصرة جداجداجدا وسوف نوافيكم بالتفصيل لاحقا عما قبل عن قبيلة هذيل ومناقبها[/size]

اهلاْ وسهلاْ


باالخال الغالي


والمؤرخ الباقعه كما اراء من كتاباته


والله لقد اثلجت صدري عندما قراءت هذه النبذه الطيبه

لتاريخ قبيلتنا الشامخ

وبيض الله وجهك

على اهتمامك الراقي

وليست بغريبة عليكم يابني مسعود فانتم اهل المكارم والشرف

وتحبون معالي الامور



سجل اعجابي

بيض الله وجهك يامشعل نبذه طيبه بالحيل .

تحيايت .

الف شكر على الموضوع الجميل وننتظر المزيد

يعطيك العافية يالمسعودي

بيض الله وجهك