رد: لماذا ترتكب جريمه نكرا
بسم الله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى أما بعد :
( اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه )
( يجب علينا أن نفرق بين الإنتصار للحق ، والإنتصار لما في النفس والهوى)
( ليس عيبا أن يعترف الإنسان بخطأه أو خطأ فكرته أو خطأ ما يؤول إلى ما طرحه وإن كان ما طرحه لا خطأه فيه ، فعلينا النظر إلى أن : درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة )
وقفات :
أ ـ ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي ) ، ( كل بني آدم خطاء ) ، فلا أدعي العصمة ، فلذلك لن أنتصر لنفسي ، وإنما للحق ، فهو أحق .
ب ـ اطلاق: (واختلاف الراي لايفسد للود قضيه )هذا يقال في المسائل الفقهية أما المسائل العقيدة التي تخالف منهج أهل السنة والجماعة فهذه لا مجال للود فيها رضي من رضي وسخط من سخط ، فرضى الله مقدم على رضى غيره .
ج ـ أما قولك :لم اشتم او اسب او اقذف احد من العلماء والايمكن ان اصل الى هذا الشئ بل وجهة لهم سوال واضح ليس عليه غبار ومذكور في صلب الموضوع وانت قمت بتغييره بل تغيير الموضوع كاملاًً عن مساره الصحيح اختصرت السوال والم تذكر ماطلبته من العلماء حيث انني طلبت منهم با الحرف الواحد ماهي البدايل عن المظاهرات والمسيرات ياعلماء المسلمين ) نعم اختصرت السؤال ثم قلت : ،لأن المفهوم من سياق الكلام ليس إيصال فائدة علمية وفتوى بل إنكار ، فليتك توضح ذلك ، ولم أقل : قد أورد نفسه المهالك ، أي أنني ذكرت ما فهمت ثم سألتك بالتوضيح ، ولم أتهمك بشيء في هذه النقطة لعدم وجود شيء يدل على ذلك ، ووجهت نظري قرائنها موجودة فيما سقته فيما بعد ، فارجع إليها .
د ـ أما قولك :( فاذا كنت معتمد ذالك فقد اخطيت لشئً في نفسك )، وما هذا الشيء الذي أدركته في نفسي ، فأنا لم أعرف شخصك الكريم ، وتشرفني معرفتك ، إلا عن طريق هذه المقالة ، والله لم أحمل عليك في قلبي شيء ، لأن جميعنا يخطئ ويصيب ، وما هي إلا السنة نريد ، ولكن أقول : غفر الله لي ولك .
هـ ـ وأما قولك :وينطبق عليك ماذكرته في مقالي بان صغار السن والعامه من المجتمع ياتاثرون بمايسمعون وانا طلبت من العلماء تنوير عقول هاولا وتوجيههم التوجيه السليم حيث لدى المشايخ بدايل عن المظاهرات والمسيرات لايفقها كل انسان ) هذا حجة عليك لا لك ، إذا كنت أنا صغير سن وعامي وفهمت من هذه الموضوع ، أن فيه لمز بطريقة غير مباشرة وغير مقصودة في العلماء ، وأنهم لا يتعاطفون ولا يتألمون للمسلمين ، وغير ذلك مما ذكرت ، فهذا هو مربط الفرس ، فهذا هو سبب تعليقي ، فأشكرك فقد وفرت علي عناء إيصال هذه المعلومة ، فسيفهم الكثير هذا الفهم الذي أقررته ، فالله المستعان .
6 ـ وأما قولك : ( ماذكرته ان مقالي فيه شئ من شحن الشباب علي العلماء فهذا القول حماقه واظلم وزور وبهتان ) أليس قولك :( وانتم صامتون لم تتطرقوا اليهم ولم تنكروعليهم وتنبذونهم وتفضحونهم ) فيه شحن ؟! أليس قولك : (ويظنون بكم ظن السوى ويعتبرونكم مهادنين ومويدين لمن قام باشعال الفتنه على المسلمين ) فيه شحن ؟! يعرف ذلك صغار السن والعوام ، ، فأنت من قرر هذا النظرات التي ذكرتها .
7 ـ أما قولك :( فقد انطبق عليك قول الشاعر( اذاكنت تدري فتلك مصيبةً =واذاكنت لاتدري فا المصية اعظم ) ، فلا أبرئ نفسي ، ولكن قد يقال : رمتني بداءها وانسلت ، فإنك تكتب بحسن نية ولكن لا تنظر إلى ما قد يأتي به نصك من مفاسد ، كموضوعك السابق .
8 ـ أما قولك :( محاولة تعليقك على قولي عند ماذكرت ان الشعوب ينظرون الى علمائنا بنظره لاتليق بهم ويظنون بهم ظن السوء - الخ فقد بترت كلامي وهو كان متماسك ومرتبط وهذه منك جريمه نكرا ايضا والاكن لايصح الا الصحيح ) فالصحيح أن هذا الكلام يفهم من سياقه أن هذا النظرة التي ذكرتها هي نتيجة ما ذكرته عن العلماء فهي من تقريرك ، هذا ما فهمته ، فإن كان صيححا فلا يصح إلا الحق ، وإن كان خطئا ، فأستغر الله وأتوب إليه .
9 ـ أما قولك : ( فا يبدو انك غير مطلع على وسايل الاعلام المقروه والمسموعه والمرئيه ومايكتب في الانتر نت من المبقضين والحاقدين على علمائنا ومجتمعنا السعودي ) هذه شاهدة أعتز بها ، اعلم أخي أن العلم ليس بالإطلاع إلى القنوات وما شابه ، العلم كتاب الله عز وجل وحديث رسوله صلىالله عليه وسلم فبه العزة والنصرة ، فانظر إلى نفسك الآن لا تجد موضوعك السابق فيه أمرا محظورا ، لأنه من كثرة سماعك لما قررته فيه أصبحت لا تراه أمرا منكرا ،فتن يرقق بعضها بعضا ولكن تجد هناك من لا ينظر إلى وسائل الإعلام إلا قليلا مع قلة فهمه وإداركه وصغر سنه وعاميته كما قلت ولكن ينكر كل ما يمس الإسلام وأهله ، فالقنوات أصبحت هي مكان لطب العلم ، أما حلقات العلماء والمساجد ، فأصبح الزهد فيها أولى ، إلى أن قلت : ( كن مطلع وتابع الاحداث من حولك وذا كان ليس لديك الاستطاعه حاول وتجنب التعليق ) فالله المستعان .
10 ـ أما قولك : (انك في نوم سبات وفي وظلام دامس لاترى النوراو تعيش
جسد بدون روح واذاكان يوجد في المجتمع الكثير من امثالك على الدنيا السلام ارجو ان تثقف نفسك ولاتكون اعمى بصيره ) أما النوم فهو حلال ، فلعلك حُرِمته بعد التعليق على موضوعك السابق ، أما الظلام الدامس الذي لا نرى بسببه النور : فاستغفر الله وتب إليه فهذا كلام خطير ، حيث أردفته بقولك : وتعيش جسد بدون روح ، وهذا تشبيه يُشبّه به الكافر فهو حي ولكن ميت ، فلعلك إن شاء لا تقصد هذا ، ( إنما الأعمال بالنيات ) أما باقي الكلام ، فاقول : علينا وعليكم السلام من هذا الكلام .
11 ـ أما قولك :( فانني الراء عدم محقيتك لرد على موضوع شخص في مقالي) ، أوجه إليك هذا سؤال ، لماذا لم تنكر هذه المقالة التي رددت عليها، وترد على صاحبها مع أنك تقول بتقدير العلماء واحترامهم ، فقد قال صاحب تلك المقالة :( ثانياً : المشائخ والعلماء لي عليهم علامة إستفهام ؟؟؟؟؟ )، أليس هذا الذي قاله مما يؤيد كلامي حول موضوعك ؟؟!!!!!!!!! ، ثم السؤال الآخر : هذا الكلام الذي ذكره الأخ الكريم حول العلماء ووضع علامة الإستفهام حولهم ، من أي أنواع الردود التي صنفتها بقولك :(وتم التعليق عليه من بعض الاعضاءفمنهم من وصل الى الهدف الذي كنت اهدف اليه ومنهم من اجاب با اجابه دبلوماسيه ومنهم من سدد واقارب ومنهم من اكتفاء با المرور وكانت جميع اجاباتهم معقوله الى ان احد الاعضاء ارتكب اخطاء ) هل هي الهدف المنشود ؟ أم أنها ممن سدد وقارب ؟! أم هي إجابة دبلوماسية ؟! فليتك تجيب أخي الحبيب الفاضل .
ثم كيف تغضب لنفسك ولا تغضب للدين ، يتكلم هذا في العلماء ويضع عليهم علامات استفهام ، وتجعلها تمر مر السحاب مع أن تنقص العلماء تنقص لما يحملونه من الشريعة ، ثم تنتصر لنفسك وتقدمها على حملة الشريعة .
ثم اعلم أن الله يقول : ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) صلى الله عليه وسلم ، فتأتيني وتقول : أنه لا يحق لي أرد على موضوع شخص في مقالك، أين إنكار المنكر الذين أمره به صلى الله عليه وسلم ، أتريدني أن أقدم قولك على قولك .
أخيرا : لا نريد أن نكثر في هذا الموضوع ، أما بالنسبة إلي فقد أديت الذي علي ونصحت لله ورسوله ، ( وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) فقد أخذ هذا الموضوع كفايته ، ولن أعقب على هذا الموضوع بعد الآن ، فإن نلت من الدين فقد أقمت عليك الحجة فللدين رب يحميه ،ويحمي أهله ، وإن نلت مني بكلام فذاك أهون علي من مساس الدين وأهله ،ولكن إن رأيت أمورا منكره فلن يحجزني عن ذلك إلا الله عز وجل ، وأوصيك أخي جميل أن تجمل ألفاظك مع الآخرين لا أقول معي ، لأنك في حل ما لم تقترب من ديني ، فأنت رجل ذو نيتة طيبة وحسنة ، فغفر الله لي ولك ، وو الله لو أنك الآن أمامي لقبلت رأسك لا ذلا وإنما إرغاما للشيطان الذي يريد أن يوقع بيني وبينك العداوة ، فاللهم اغفر لأخي جميل ، واجمعي وإياه مع النبي الخليل صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ، و أخيرا أقول : لا أبالي بمن هجاني إن هجوت من هجا منهج من نجا ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أخوك في الإسلام وناصحك
التوقيع |
[blink][grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"](( عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس ، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول ))[/grade][/blink] |
آخر تعديل مشاري العقيلي الهذلي يوم 01-23-2009 في 02:56 AM.
|