ناحت أم غنت ؟؟؟

يقول أبو فراس الحمداني

أقول وقد ناحت بقربي حمامة ... أيا جارتا هل تشعرين بحالي ؟

ويقول عبد الله بن الطاهر :

ناحت مطوقة بباب الطاق ... فجرت سوابق دمعي المهراق

ويقول البارودي :

أربة العود أم قمرية السحرِ .... غنت فحركت الأشجان بالوتر

فهل صوت الحمامة والقمرية نوح أو غناء ؟!!

أم أن المسألة تخضع لنفسية الشاعر , فإذا كان مهموما وسمع صوت الحمامة أو القمرية قال ( ناحت أو بكت )

وإذا كان طروبا قال ( غنت الحمامة أو غنت القمرية )

ولكن أبو العلاء المعري استوى عنده البكاء والغناء فأخذ يتساءل هل صوت الحمامة بكاء أم غناء , فقال :

غيرُ مجدٍ في ملّتـي واعتقـادي ... نـوح بـاكٍ ولا ترنـم شــاد
أبَكَـت تلـكـم الحمـامـة أم غنّت على فرع غصنهـا الميّـاد

فهل أنتم أيها الشعراء تعتبرون صوت الحمامة بكاء أم غناء ؟؟؟

ودمتم

من ناحيتي للحالة الأعتبار الأول والأخير في أكثر الأحيان

ولكن للأمانة لم ألاحظ هذا لولا الأستفسار هنا


فدمت ودامت العبقرية


وتقبل أخي الغالي رداد تحاياي

أري انه علي قولتهم يحق للشاعر مالايحق لغيره
والله أعلم
تقبل مروري

حسب نظرة الانسان
المتفائل يراه غناء
والمتشائم يراه نوااح

وحسب الحاله الشعريه اللتي كان يمر بها الشاعر عند كتابة القصيده
هذا من وجهة نظري ممكن اكون مخطئه

اعتقد ان النوح والغناء بداخلنا نحن
ونحن ايضا من يختار التسميه ..على حسب حالتنا النفسيه وقتها
كما يقول ايليا ابي ماضي
كن جميلا ترى الوجود جميلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جميل هذا الطرح ،، أخي رداد

ولو تتبعت ، مثلا قصيدة أبي فراس... لو جدت أنه قالها ، أثناء أسره ، فلا عجباً إذا ، أن يسمع صوت الحمامة نياحا...

فالشاعر عمل مقارنة غريبة أثناء أبياته ، بينه كأسير ، وبين الحمامة كطليقة،، في محاولة ، إبراز من أكبر هماً.

أما البارودي ، فالمطلع ، يبدأ بغناء عام ، وتفائل ، فغناء اليمامة هنا ، مايريده،،،،


وبدون شك ،، مثل ماتفضلت ، الحالة النفسية ، هي من تحكم ، فلا هناك دليل أن حمامة ، أبي فراس كانت تبكي ، ولا حمامة ، البارودي فرحة.........ولكنها إلتقاط .. للحالة الشعورية ،، للشاعر في ذلك الوقت.

أبو العلاء ،، هنا طرح سؤال ، وأبو العلا المعري ، لم يطرح السؤال عبثا ، ولك أن تقرأ القصيدة كاملة ، لتجد الخيط ،، الذي يربط هذا البيت بما يليه ، من حالة التوهان ، الفكري،، وكأنه يمهد لاأمر أعظم ، من قضية (الجدل) المطروحة ،، هل الحمامة تبكي ، أم تغني.......

عموما ، الشاعر ربما يبكي ،، حتى الحجر في قصائده،، ويضحك الحزن ،،


شكرا لك أخي ،، موضوع رائع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
أشكر لك هذا الموضوع الشيق ..
وهذا الباب فيه سعة إن شاء الله؛ وله علاقة بنفسية الشاعر ،
وله كذلك بعض المعالم التي يُسترشد بها فالنوح مرتبط ـ في الغالب ـ بالحزن ،
والبكاء والصياح والعويل و "النياحة" ،
لذا حضوره وزخمه في لوعات الوداع وفراق الأحبة ، وتذكر المحبوب ..
أما الغناء فهو مرتبط بالفرح والسرور و لقاء الحبيب ..

أعتقد أن الأخوة
تركي الصخري
عماد الهذلي
الفارس حزين الطلعة

تطرقوا لكل الإحتمالات وأنا مؤيد لكلامهم


مشكور أخوي رداد على هذا الطرح الراقي الذي تعودناه منك دائماً
والشكر موصول لكل من وضح وعلق وأبان

بصراحة هذيل عباقرة من جد

رائع ما تتبعت به هذا الموضوع

والنوح أعبر عندي من الغناء


والشعراء منهم من يزيده نوح الحمام حزنا ومنهم من يحسد الحمام على غناءه لفرحه وحزنه

والله أعلم

نعم

هناك شاعر هذلي وصف صوت النائحة بالرائع فمن هو ؟

وينك يا صالح :)

اعتقد بأنك سألت وتطرقت للاجابه في نفس الموضوع

الحالة الوقتيه للشاعر هي من تصف صوت الحمامه

ولكن في الاجمال ارى انه غناء ولا وجود للنوح في عالم الحمام

شكرا لك هذا الطرح ايها المبدع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المثلّم

	نعم هناك شاعر هذلي وصف صوت النائحة بالرائع فمن هو ؟ وينك يا صالح :)

لعل ماتقصده اخي ابا المثلم هنا
قول ابا صخر الهذلي إذ يقول

وليس المعنى بالذي لا يهجنه ... إلى الشوق إلا الهاتفات السواجع
ولا بالذي إن صد يوم خليله ... يقول ويبدي الصبر إني لجازع
ولكنه سقم الجوى ومطاله ... وموت الجفا ثم الشؤون الدوامع
رشاشا وتهتانا ووبلا وديمة ... كذلك تبدي ما تجن الأضالع


والموضوع برمته شيق والبحث فيه ممتع
وتتبع مايكتبه الاخوه هنا مؤانسه ادبيه رائعه
لله دركم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الهذلي

	من ناحيتي للحالة الأعتبار الأول والأخير في أكثر الأحيان ولكن للأمانة لم ألاحظ هذا لولا الأستفسار هنا فدمت ودامت العبقرية وتقبل أخي الغالي رداد تحاياي

أشكرك على مصافحتك الأولى

ووجودك شرف لي

ولكن لا تروح بعيد

فهذا الطرف الأول من النقاش

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بث تجريبي

	أري انه علي قولتهم يحق للشاعر مالايحق لغيره والله أعلم تقبل مروري

شكرا لك على تعليقك

تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرّه على كف صقّار

	حسب نظرة الانسان المتفائل يراه غناء والمتشائم يراه نوااح وحسب الحاله الشعريه اللتي كان يمر بها الشاعر عند كتابة القصيده هذا من وجهة نظري ممكن اكون مخطئه

وجهة نظر في محلها

شكرا لك