نصبت عيناى له شركا 000في النوم فعز تصيده - ::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها

04-29-2009, 10:33 AM

هذه قصيده /علىبن عبد الغنىالفهريالحصري القيرواني/الضرير/
كان رحمه الله احد القراء المشهورين وكان اقرا الناس بسبته وغيرها

له قصيده من /200 بيت نظمها في قراه نافع وقد توفي سنه 488

هذه القصيده عارضها شعراء كثير منهم

القمراوي وديك الجن وغيرهم

آخرهم امير الشعراء احمد شوقي في قصيدته التي غناها محمد عبد الوهاب /مضناك جفاه مرقده

القصيده

ياليل الصب متى غده 0000000اقيام الساعه موعده

رقـد السـمار فارقـه 00000000 اسـف للبيـن يـردده

فبكاه النجم ورق له 00000000مما يرعاه ويرصـده

نصبت عيناى له شركا 000000في النوم فعز تصيده

يامن سفكت عيناه دمى0000000وعلى خديه تورده

خداك قد اعترفا بدمى000000فعلام جفونك تجحده

كم سهل خدك وجه الرضى0000والحاجب منك يعقده

هاروت يعنعن فن السحر00000الى عينيـك ويسنده

فاذا اغمدت اللحظ قتلت00000فـكـيف وانت تجـرده

بالله هب المشتاق كرى00000فلعـل خيالك يسـعده

لم يبقى هواك له رمقا000000فلتبـك عليـه عــوده

قد مل مريضك عـوده000000ورثى لاسيرك حسده

لم يبقي هواك سوى نفس00زفرات الشـوق تصعده

وغدا يقضي او بعد غدا00000هل من نظـر يتزوده

ما احلى الوصل واعذبه 0000000لـولا الايام تنكده

بالبين وبالهجران فيا0000000لفوادي كيف تجلده

مااشرك فيك القلب فلا00000في نار الهجر تخلده

بقي ان نقول ان القصيده ضاع منها الكثير ودخلها بعض الابيات من القصائد المعارضه

04-29-2009, 01:09 PM

نص جميل نشاطرك جماله وانسيابيته


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الاشبال


	هاروت يعنعن فن السحر00000الى عينيـك ويسنده

أما هذا البيت ففيه بصمة القراء والفقهاء من العنعنة والإسناد ههههه

04-29-2009, 04:21 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس حزين الطلعة


	نص جميل نشاطرك جماله وانسيابيته هاروت يعنعن فن السحر000 الى عينيك ويسنده أما هذا البيت ففيه بصمة القراء والفقهاء من العنعنة والإسناد ههههه

مرحبا بفارس الموقع

صدقت يا اخي وقد شرحت اصعب بيت في القصيدة بلباقة

وللفائدة

فالعنعنة

لغة تميم واسد
ومعناها قلب الهمزة عينا

مثلا يقولون

عالة بدل 00 آلة
والعمام بدل 00 الإمام
و اسعل بدل 00 اسأل وهذا مشهور عند كثير من اهل البادية
وسعال بدل 00سؤال "" " " " " "
ولع بدل 00لا 00 وهذا مشهور في صعيد مصر

اما العنعنة عند المحديثن

فهي طريق من طرق تحمل الحديث وقولنا تحمل أي تلقي
والعنعنة هي قول الراوي
(( عن )) مالك عن نافع عن بن عمر فهذا اسناد معنعن
والعنعنة محمولة على اتصال السند

يعني اذا قال الراوي (( مالك مثلا ))
عن نافع فالأصل أنها تدل على أن مالكا قد سمع الحديث من نافع
الا أن يكون الراوي مدلسا فتحتمل الانقطاع لانها عبارة غير صريحة
خلاف قول الراوي حدثنا فإنها صريحة في الاتصال

لاعدمتك اخي ولتكن بالجوار