مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره

الاخوه أعضاء شبكة مجالس هذيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيرا ماترسخ امور في اذهان الناس حتى تصبح من المسلمات لديهم وهي في الاصل محل شك وعرضه للنسف في روايتها وربما تصل الامور الى إنكار وجودها اصلا
ومن هذه الامور - وهو محور حديثنا هنا - شاعر وقصته المشهوره لدى العامه قبل اهل الاختصاص تناقل أشعارها و اخبارها الاجيال تلو الاجيال
بل اصبحت مضرب للامثال في العشق والوفاء
هنا نتحدث عن ( المجنون ) او ( مجنون بني عامر ) او مايطلق عليه الاكثريه ( قيس بن الملوح )
ليس هنا مكان لذكر قصته - المنقوله - مع ابنة عمه ( ليلى العامريه ) وقصة عشقهما وزواجها من شخص اخر وهيامه بل وجنونه بها وقصائده التي تنقلها الروايات المتعدده حتى انه لم يعد يعرف الا بالمجنون
في هذا الموضوع انقل لكم رأي مهم من إحدى أهم كتب الادب العربي يحتوي على عدة أراء من علماء ومؤرخين لهم مكانتهم العلميه في مثل هذه الامور
ويتركز محور الموضوع على مصداقية وجود ( شاعر يدعى قيس بن الملوح العامري الملقب بالمجنون او مجنون ليلى ) وذلك نقلا عن كتاب ( الاغاني لأبي فرج الاصفهاني ) الجزء الثاني باب أخبار مجنون بني عامر ونسبه
نقل بداية نسبه وتصحيح اسمه في مانصه (( هو - على ما يقوله من صحح نسبه وحديثه - قيسٌ، وقيل: مهدي، والصحيح أنه قيس بن الملوح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.))
نجده هنا ابتدا بقوله (على ما يقوله من صحح نسبه وحديثه ) أي ان امر حديثه ونسبه فيه نظر
وبعد ذلك وتحت عنوان ( اختلاف الرواة في وجوده ) وهو العنوان الاهم في موضوعنا
فقال المصنف (( وأخبرني حبيب بن نصر المهلبي وأحمد بن عبد العزيز الجوهري عن ابن شبة عن الحزامي قال حدثني أيوب بن عباية قال: سألت بني عامرٍ بطناً بطناً عن مجنون بني عامر فما وجدت أحداً يعرفه ))
ونقل ايضا (( وأخبرني عمي قال حدثنا أحمد بن الحارث عن المدائني عن ابن دأبٍ قال: قلت لرجل من بني عامر: أتعرف المجنون وتروي من شعره شيئاً؟ قال: أو قد فرغنا من شعر العقلاء حتى نروي أشعار المجانين! إنهم لكثيرٌ! فقلت: ليس هؤلاء أعني، إنما أعني مجنون بني عامر الشاعر الذي قتله العشق، فقال: هيهات! بنو عامر أغلظ أكباداً من ذاك، إنما يكون هذا في هذه اليمانية الضعاف قلوبها، السخيفة عقولها، الصعلة رؤوسها، فأما نزار فلا.))
ونقل عن الاصمعي (( رجلان ما عرفا في الدنيا قط إلا بالاسم: مجنون بني عامر، وابن القرية، وإنما وضعهما الرواة ))
ونجده هنا ايضا ينقل لنا خبر يؤكد وجوده بقوله (( وأخبرنا أحمد بن عبد العزيز قال حدثنا عمر بن شبة قال حدثني عبد الله بن أبي سعد عن الحزامي قال: ولم أسمعه من الحزامي فكتبته عن ابن أبي سعد قال أحمد: وحدثنا به ابن أبي سعد عن الحزامي قال حدثنا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحقٍ عن أبيه عن جده قال: سعيت على بني عامر فرأيت المجنون وأتيت به وأنشدني ))
وقال ايضا (( أخبرني الحسين بن يحيى وأبو الحسن الأسدي قالا: حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه قال: اسم المجنون قيس بن معاذ أحد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ))
وقد اورد روايه اخرى جديده بقوله (( قيل إن فتى من أمية نحله شعره وأخبرني عمي عن الكراني قال حدثنا ابن أبي سعد عن علي بن الصباح عن ابن الكلبي قال: حدثت أن حديث المجنون وشعره وضعه فتىً من بني أمية كان يهوى ابنة عم له، وكان يكره أن يظهر ما بينه وبينها، فوضع حديث المجنون وقال الأشعار التي يرويها الناس للمجنون ونسبها إليه ))

وتحت عنوان ( لقب بالمجنون كثير غيره وكلهم كان يشبب بليلى )) نقل لنا هذه الروايه مانصها (( وأخبرني عمر بن عبد الله بن جميلٍ العتكي قال حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا الأصمعي قال: سألت أعرابياً من بني عامر بن صعصعة عن المجنون العامري فقال: عن أيهم تسألني؟ فقد كان فينا جماعةٌ رموا بالجنون، فعن أيهم تسأل؟ فقلت: عن الذي كان يشبب بليلى، فقال: كلهم كان يشبب بليلى، قلت: فأنشدني لبعضهم، فأنشدني لمزاحم بن الحارث المجنون:

ألا أيها القلب الذي لج هائمـاً

بليلى وليداً لم تقطع تمائمـه

أفق قد أفاق العاشقون وقد أنى

لك اليوم أن تلقى طبيباً تلائمه

أجدك لا تنسيك ليلى مـلـمةٌ

تلم ولا عهدٌ يطول تقـادمـه


قلت: فأنشدني لغيره منهم، فأنشدني لمعاذ بن كليبٍ المجنون:

ألا طالما لاعبت ليلى وقـادنـي

إلى اللهو قلبٌ للحسان تـبـوع

وطال امتراء الشوق عيني كلما

نزفت دموعاً تستـجـد دمـوع

فقد طال إمساكي على الكبد التي

بها من هوى ليلى الغداة صدوع


قلت: فأنشدني لغير هذين ممن ذكرت، فأنشدني لمهدي بن الملوح:

لو أن لك الدنيا وما عدلت به

سواها وليلى بائنٌ عنك بينها

لكنت إلى ليلى فقيراً وإنمـا

يقود إليها ود نفسك حينهـا


قلت له: فأنشدني لمن بقي من هؤلاء، فقال: حسبك! فوالله إن في واحد من هؤلاء لمن يوزن بعقلائكم اليوم.
أخبرني محمد بن خلفٍ وكيعٌ قال حدثنا أحمد بن الحارث الخراز قال قال ابن الأعرابي: كان معاذ بن كليب مجنوناً، وكان يحب ليلى، وشركه في حبها مزاحم بن الحارث العقيلي، فقال مزاحمٌ يوماً للمجنون:

كلانا يا معـاذ يحـب لـيلـى

بفي وفيك من ليلى الـتـراب

شركتك في هوى من كان حظي

وحظك من مودتها الـعـذاب

لقد خبلت فـؤادك ثـم ثـنـت

بقلبي فهو مخبـولٌ مـصـاب


قال فيقال: إنه لما سمع هذه الأبيات التبس وخولط في عقله.

وتحت عنوان (( انكار وجوده والقول بأن شعره مولد عليه ))
اورد لنا عدة روايات منها على سبيل المثال لا الحصر مارواه عن الجاحظ بقوله (( ما ترك الناس شعراً مجهول القائل قيل في ليلى إلا نسبوه إلى المجنون، ولا شعراً هذه سبيله قيل في لبنى إلا نسبوه إلى قيس بن ذريح ))
وهنا روايه اخرى مهمه ايضا (( أخبرني عيسى بن الحسين الوراق قال حدثنا عمر بن شبة قال حدثني إسحاق قال: أنشدت أيوب بن عباية هذين البيتين:

وخبرتمانـي أن تـيمـاء مـنـزلٌ

لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا

فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت

فما للنوى ترمي بليلى المـرامـيا


وسألته عن قائلهما، فقال: جميلٌ، فقلت له: إن الناس يروونهما للمجنون، فقال: ومن هو المجنون؟ فأخبرته، فقال: ما لهذا حقيقةٌ ولا سمعت به ))

هذا ماتيسر لنا نقله من الكتاب ولو انه يسرد روايات اخرى وبطرق شتى ربما تبرهن على عدم وجود المجنون
والناظر للامر بزاويه عقلانيه يرى ماراه الاصفهاني او مايحاول ايصاله للقارئ الكريم
ولاغنى عن ردودكم ومداخلاتكم في الموضوع
والله من وراء القصد

اخوكم الفند الضبيبي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله لايبلاك بالحب والهوى ياأبو مخلد

[poem=font="tahoma,4,green,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]إليك عني إني هائم وصب = أما ترى الجسم قد أودى به العطب
لله قلبي ماذا قد أتيح له = حر الصبابة والأوجاع والوصب
ضاقت علي بلاد الله مارجبت = ياللرجال فهل في الأرض مضطرب
البين يؤلمني والشوق يجرحني = والدار نازحة والشمل منشعب
كيف السبيل إلى ليلى وقد حُجبت = عهدي بها زماناً مادونها حجب [/poem]


[poem=font="tahoma,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]أُحِبُّ مِنَ الأَسماءِ ما وافَقَ اِسمُها = وَشابَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا
فَيا لَيلُ كَم مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٌ = إِذا جِئتَكُم يا لَيلُ لَم أَدرِ ما هِيا
أَخافُ إِذا نَبَّأتُكُم أَن تَرِدِّني = فَأَترُكَها ثِقلاً عَلَيَّ كَما هِيا
أُصَلّي فَما أَدري إِذا ما ذَكَرتُها اِث = نَتَينِ صَلَّيتُ الضُحى أَم ثَمانِيا
وَما جِئتَها أَبغي شِفائي بِنَظرَةٍ = فَأُبصِرُها إِلّا اِنصَرَفتُ بِدائِيا
دَعَوتُ إِلَهَ الناسِ عِشرينَ حِجَّةً = نَهاري وَلَيلي في الأَنيسِ وَخالِيا
لِكَي تُبتَلى لَيلى بِمِثلِ بَليَّتي = فَيُنصِفَني مِنها فَتَعلَمُ حالِيا
فَلَم يَستَجِب لي مِن هَواها بِدَعوَةٍ = وَما زادَ بُغضي اليَومَ إِلّا تَمادِيا
وَتَذنُبُ لَيلى ثُمَّ تَزعَمُ أَنَّني = أَسَأتُ وَلا يَخفى عَلى الناسِ ما بِيا
وَتُعرِضُ لَيلى عَن كَلامي كَأَنَّني = قَتَلتُ لِلَيلى إِخوَةً وَمَوالِيا
يَقولُ أُناسٌ عَلَّ مَجنونَ عامِرٍ = يَرومُ سَلوّاً قُلتُ أَنّى بِهِ لِيا
بِيَ اليَومَ داءٌ لِلهِيامِ أَصابَني = وَما مِثلُهُ داءً أَصابَ سَوائِيا
فَإِن تَمنَعوا لَيلى وَحُسنَ حَديثِها = فَلَم تَمنَعوا عَنّي البُكا وَالقَوافِيا
يُلَوِّمُني اللوّامُ فيها جَهالَةً = فَلَيتَ الهَوى بِاللائِمينَ مَكانِيا [/poem]

من الصعب جداً القول بأن مجنون ليلى شخصية خرافية ولاوجود له لأنه من غير المنطق أن تُنسب قصائد كثيرة

لشخص مجهول بل ويُعمل له ديوان يجمع هذه القصائد .

هذا رأيي الشخصي وإن كنت أعتبر تلميذا لجهابذة الأدب في منتدانا والذين بلا شك سيتحفونا بآرائهم حول هذا الموضوع



على فكرة ياأبو مخلد ........ويش طرا لك في مجنون ليلى ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة العامري و الملقب بمجنون ليلى (توفي عام 688 ميلادية) .شاعر غزل ، من المتيمين، من أهل نجد.عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم و عبدالملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب .

لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد العامرية التي نشأ معها و عشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به ، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش و يتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.

من أبياته في حبيبته ليلى

[poem=font="simplified arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]تذكرت ليلي والسنين الخواليا=وأيام لا اعدي على الدهر عاديا
أعد الليالي ليلة بعد ليلة=وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا[/poem]


وقد كانت ليلى تبادله العشق فقالت فيه:

[poem=font="simplified arabic,4,purple,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]كلانا مظهر للناس بغضا=وكل عند صاحبه مكين
تحدثنا العيون بما اردنا=وفي القلبين ثم هوى دفين [/poem]


في الحقيقه آحب أن أضيف إضافه متواضعـه جــدآآ قصه مجنون ليلى قصه متواتره جيل بعد جيـل والتواتر يؤخـذ بـه وهو المعهود عن العرب في نقل الأخبار والأشعار والقصص وكل شخص ينقل بأسلوبـه وبطريقـته الخـآصه ومدى ( مصداقيته في نقل هذه الأشعار والقصص ) ...

آوافق وبشـده على ماذهـب إليه أخي ابو شمـوخ من الصعب جـدآ بأن نعتبــر مجنون ليلى شخصيـه خـرافيـه بكل ما نسمع عنه من قصائد ...



في الختام أشكركـ أخوي آبو مخـــلد ..

تحيـه وتقـديـــرـر

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى هذيل

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله لايبلاك بالحب والهوى ياأبو مخلد [poem=font="tahoma,4,green,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]إليك عني إني هائم وصب = أما ترى الجسم قد أودى به العطب لله قلبي ماذا قد أتيح له = حر الصبابة والأوجاع والوصب ضاقت علي بلاد الله مارجبت = ياللرجال فهل في الأرض مضطرب البين يؤلمني والشوق يجرحني = والدار نازحة والشمل منشعب كيف السبيل إلى ليلى وقد حُجبت = عهدي بها زماناً مادونها حجب [/poem] [poem=font="tahoma,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]أُحِبُّ مِنَ الأَسماءِ ما وافَقَ اِسمُها = وَشابَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا فَيا لَيلُ كَم مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٌ = إِذا جِئتَكُم يا لَيلُ لَم أَدرِ ما هِيا أَخافُ إِذا نَبَّأتُكُم أَن تَرِدِّني = فَأَترُكَها ثِقلاً عَلَيَّ كَما هِيا أُصَلّي فَما أَدري إِذا ما ذَكَرتُها اِث = نَتَينِ صَلَّيتُ الضُحى أَم ثَمانِيا وَما جِئتَها أَبغي شِفائي بِنَظرَةٍ = فَأُبصِرُها إِلّا اِنصَرَفتُ بِدائِيا دَعَوتُ إِلَهَ الناسِ عِشرينَ حِجَّةً = نَهاري وَلَيلي في الأَنيسِ وَخالِيا لِكَي تُبتَلى لَيلى بِمِثلِ بَليَّتي = فَيُنصِفَني مِنها فَتَعلَمُ حالِيا فَلَم يَستَجِب لي مِن هَواها بِدَعوَةٍ = وَما زادَ بُغضي اليَومَ إِلّا تَمادِيا وَتَذنُبُ لَيلى ثُمَّ تَزعَمُ أَنَّني = أَسَأتُ وَلا يَخفى عَلى الناسِ ما بِيا وَتُعرِضُ لَيلى عَن كَلامي كَأَنَّني = قَتَلتُ لِلَيلى إِخوَةً وَمَوالِيا يَقولُ أُناسٌ عَلَّ مَجنونَ عامِرٍ = يَرومُ سَلوّاً قُلتُ أَنّى بِهِ لِيا بِيَ اليَومَ داءٌ لِلهِيامِ أَصابَني = وَما مِثلُهُ داءً أَصابَ سَوائِيا فَإِن تَمنَعوا لَيلى وَحُسنَ حَديثِها = فَلَم تَمنَعوا عَنّي البُكا وَالقَوافِيا يُلَوِّمُني اللوّامُ فيها جَهالَةً = فَلَيتَ الهَوى بِاللائِمينَ مَكانِيا [/poem] من الصعب جداً القول بأن مجنون ليلى شخصية خرافية ولاوجود له لأنه من غير المنطق أن تُنسب قصائد كثيرة لشخص مجهول بل ويُعمل له ديوان يجمع هذه القصائد . هذا رأيي الشخصي وإن كنت أعتبر تلميذا لجهابذة الأدب في منتدانا والذين بلا شك سيتحفونا بآرائهم حول هذا الموضوع على فكرة ياأبو مخلد ........ويش طرا لك في مجنون ليلى ؟؟؟؟؟؟

حياك الله يا ابو شموخ
والله لا يبلانا ولا يبلاك بالحب

فعلا ربما نرى انه من الصعب جدا القول بذلك إذا لم نجد مايعارضها من روايات ادباء كبار كالجاحظ والاصمعي وغيرهم من من هم اقرب الى عصر المجنون المفترض
والله اعلم
شاكر مرورك وتعليقك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم هذيل

	بسم الله الرحمن الرحيم قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة العامري و الملقب بمجنون ليلى (توفي عام 688 ميلادية) .شاعر غزل ، من المتيمين، من أهل نجد.عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم و عبدالملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب . لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد العامرية التي نشأ معها و عشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به ، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش و يتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله. من أبياته في حبيبته ليلى [poem=font="simplified arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]تذكرت ليلي والسنين الخواليا=وأيام لا اعدي على الدهر عاديا أعد الليالي ليلة بعد ليلة=وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا[/poem] وقد كانت ليلى تبادله العشق فقالت فيه: [poem=font="simplified arabic,4,purple,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]كلانا مظهر للناس بغضا=وكل عند صاحبه مكين تحدثنا العيون بما اردنا=وفي القلبين ثم هوى دفين [/poem] في الحقيقه آحب أن أضيف إضافه متواضعـه جــدآآ قصه مجنون ليلى قصه متواتره جيل بعد جيـل والتواتر يؤخـذ بـه وهو المعهود عن العرب في نقل الأخبار والأشعار والقصص وكل شخص ينقل بأسلوبـه وبطريقـته الخـآصه ومدى ( مصداقيته في نقل هذه الأشعار والقصص ) ... آوافق وبشـده على ماذهـب إليه أخي ابو شمـوخ من الصعب جـدآ بأن نعتبــر مجنون ليلى شخصيـه خـرافيـه بكل ما نسمع عنه من قصائد ... في الختام أشكركـ أخوي آبو مخـــلد .. تحيـه وتقـديـــرـر

حياك الله يا ابن العم سهم هذيل

نعم التواتر احد اعمدة التوثيق و مرجع مهم للاثبات
لكن لا نغفل ايضا تواتر نفي القصه اجمالا وعدم وجود شخصيتها اصلا من كبار جامعي الادب العربي وهم المرجع في الكثير منه

مرورك اسعدني وتعليقك شرفني

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك الصحة والعافية أبو مخلد

موضوع مميز وإضافات جميلة من الإخوان

تقبل مروري طال عمرك

وتقديري وإحترامي

تحياتي

[/align]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بث تجريبي

	[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعطيك الصحة والعافية أبو مخلد موضوع مميز وإضافات جميلة من الإخوان تقبل مروري طال عمرك وتقديري وإحترامي تحياتي [/align]

حياك الله اخي سلطان

مرورك اسعدني وشرفني
ولا غنى عن تعليقك

	حياك الله يا ابن العم سهم هذيل نعم التواتر احد اعمدة التوثيق و مرجع مهم للاثبات لكن لا نغفل ايضا تواتر نفي القصه اجمالا وعدم وجود شخصيتها اصلا من كبار جامعي الادب العربي وهم المرجع في الكثير منه مرورك اسعدني وتعليقك شرفني

بــآركـ الله فيكـ آخوي آبو مخـــلد ..

آخي الكـريم دائمـآ مـآ يؤخـذ بالتواتر في الأحـداث والقصص بل المعارك والشعر آيضا جيل بعد جيـل كما سبق وأن قلت في تعليقي السابق
وأنت الآن تخبرنـآ عـن آن التواتر في نقل قصه غيـر صحيـحـه ومستند على بـعض أقوآل المؤرخيــن وأنـآ لآ أنفي هـذا الشـي ولكـن مجمـل ما ينقـل إلينـآ من أخبار وقصص تواتريــه ( يغلب عليهـآ طابـع الزياده والمبالغـه والنقص فيهـآ أحيانـآ ) آما آن أنفيهـآ نهائيـآ فليـس منطقيــآ البتـــــــــه ...

هـذا واللــه أعــــلـــم ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
أشكر لك هذا الموضوع المثير
والحقيقة "مجنون ليلى" وحقيقة وجوده من خياله تحتاج إلى المزيد من الدراسات والبحوث المستفيضة.
لتواترها وانتشارها في معظم الكتب الأدبية ،
لا سيما كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة الذي استفاض في سيرة هذا الشاعر،
وكذلك في الأغاني ، حيث أورد الكثير من سيرته وأشعاره.
والغريب أنه أورد نفيا واثباتا للأصمعي حول حقيقة وجود هذا الشاعر ،
وقد نقل ابن قتيبة قول الأصمعي عنه الذي يثبت وجود الشخصية وأن به لوثة في عقله.
ويبدو أن من ذهب إلى النفي من المتقدمين له أسبابه الخاصة التي لا يتسع المجال لسردها
والتي تتضح من دراسة وتمحيص أقوالهم ... ولعل أهمها أن الكثير من الشعر المنسوب إليه منسوب لغيره
إضافة إلى نسبة أي شعر يتحدث عن "ليلى" إليه مما أحدث لبسا في نسبة شعره ، من شعر غيره.

تقبل خالص تحياتي وتقديري ،،،،

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم هذيل

	بــآركـ الله فيكـ آخوي آبو مخـــلد .. آخي الكـريم دائمـآ مـآ يؤخـذ بالتواتر في الأحـداث والقصص بل المعارك والشعر آيضا جيل بعد جيـل كما سبق وأن قلت في تعليقي السابق وأنت الآن تخبرنـآ عـن آن التواتر في نقل قصه غيـر صحيـحـه ومستند على بـعض أقوآل المؤرخيــن وأنـآ لآ أنفي هـذا الشـي ولكـن مجمـل ما ينقـل إلينـآ من أخبار وقصص تواتريــه ( يغلب عليهـآ طابـع الزياده والمبالغـه والنقص فيهـآ أحيانـآ ) آما آن أنفيهـآ نهائيـآ فليـس منطقيــآ البتـــــــــه ... هـذا واللــه أعــــلـــم ...

حياك الله ياسهم هذيل مجددا ودائما

المنطق يا بن العم يحتم علينا بعد الاطلاع على كل الاقوال ان لانجزم بوجود هذه الشخصيه ووجود قصتها
فكما هناك من يثبت وجودها هناك من ينفي
لذلك الامر فيه شك
والله اعلم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس حزين الطلعة

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أشكر لك هذا الموضوع المثير والحقيقة "مجنون ليلى" وحقيقة وجوده من خياله تحتاج إلى المزيد من الدراسات والبحوث المستفيضة. لتواترها وانتشارها في معظم الكتب الأدبية ، لا سيما كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة الذي استفاض في سيرة هذا الشاعر، وكذلك في الأغاني ، حيث أورد الكثير من سيرته وأشعاره. والغريب أنه أورد نفيا واثباتا للأصمعي حول حقيقة وجود هذا الشاعر ، وقد نقل ابن قتيبة قول الأصمعي عنه الذي يثبت وجود الشخصية وأن به لوثة في عقله. ويبدو أن من ذهب إلى النفي من المتقدمين له أسبابه الخاصة التي لا يتسع المجال لسردها والتي تتضح من دراسة وتمحيص أقوالهم ... ولعل أهمها أن الكثير من الشعر المنسوب إليه منسوب لغيره إضافة إلى نسبة أي شعر يتحدث عن "ليلى" إليه مما أحدث لبسا في نسبة شعره ، من شعر غيره. تقبل خالص تحياتي وتقديري ،،،،

حياك الله يابو خالد

اضافه مهمه

ولو ان المتقدمين هم الاقرب للعصر الذي قيل ان المجنون عاش فيه فهم الاقرب وكلامهم يؤخذ به اكثر من غيرهم

مرورك اسعدني وتعليقك شرفني

طيب ياجدي

صراحه اشكرك على هذا الطرح القيم

ولكن هل هناك قيس وليلى ام هي خرافه حب

بالتوفيق طال عمرك هل هذا الابداع الذي يدل على اخضرار قلبك

هم يمكن اختلفوا فيه

لكن ما أحد يختلف على إنه مجنون
له من القصص ماتجعله يحمل وصف الجنون

أمر على الديار ديار ليلى

اقّبل ذا الجدار وذا الجدارا


مع الشكر استاذي الفند

أتفق مع الأخوة أنه لا يمكن وضع كل هذه القصايد وإنسابها لشخص مجهول
الله يعطيك العافية

	أمر على الديار ديار ليلى اقّبل ذا الجدار وذا الجدارا

[poem=font="arial,5,red,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="solid,3,black" type=1 line=0 align=center use=sp]وما حب الديار شغفن قلبي = ولكن حب من سكن الديارا[/poem]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الهنا

	طيب ياجدي صراحه اشكرك على هذا الطرح القيم ولكن هل هناك قيس وليلى ام هي خرافه حب بالتوفيق طال عمرك هل هذا الابداع الذي يدل على اخضرار قلبك

هلا والله ياجدي

الحقيقه مثل ماقال انشتاين دائما نسبيه
والله اعلم