الطابق المستور

[ماطر السويدي]

الطابق المستور
المعترضون لأصحاب المناسبات: عفواً.. ننام مبكراً
حسين الحجاجي ــ جدة

لماذا ارتبط طعام العشاء في المناسبات بالتوقيت المتأخر؟، وزمن قد يتجاوز الـ12 بعد منتصف الليل؟ ولماذا تتجاهل ظروف الآخرين وأحوالهم بمثل ذلك الارتباط ؟.
كل هذه الأسئلة طرحت عشوائيا على شريحة متفاوتة في جدة، جاءت الردود فيها على الوجه التالي:
73 في المائة قالت: بالفعل هذه عادة سيئة ونتضايق منها، خصوصا أنها تحرج الكثير، وتحرج أولئك الذين يأتون مبكرين، ثم يضطرون للبقاء حتى منتصف الليل، حين وجبة العشاء.
(54 في المائة) من هذه الشريحة قالت: القضية ليست قضية عشاء، ولو أن الأمر توقف عليه، لرحل المدعوون مبكرا، لكن القضية أن المدعوين يحرصون على رغبة أصحاب الدعوة في البقاء، من باب المشاركة في المناسبة، لهذا لا يقبلون بخروج مدعو دون تناول العشاء، لهذا يضطر الناس للبقاء حتى لو كان السهر سببا لتغيبهم عن أعمالهم.
في حين يعتبر 23 في المائة أن التأخير في تقديم العشاء مسألة ضرورية، بقولهم:
من الطبيعي أن يتأخر تقديم الوجبة، وانتهاء المناسبة في الواحدة صباحا، ولا ضرر من ذلك؛ لأن الجميع يعلمون أصلا بهذه العادة، وبالتالي لست ملزما بالحضور المبكر وإن كان ذلك من المفترض.
(14 في المائة) من شريحة الـ(23) قالت معللة الوضع: لابد أن تتأخر وجبة العشاء، لأن الناس تعودت ألا تأتي مبكرا، فإن تنتهي المناسبة مبكراً، فهذا يعني أن قلة من المدعوين سيأتون.
في الوقت الذي تبنى (7 في المائة) من الشريحة نفسها السابقة الدعوة للتوسط بقولها: لا نقول بضرورة إلزام المدعوين بالبقاء لتوقيت يتجاوز منتصف الليل، خصوصا عندما تكون المناسبة في أيام الأسبوع، حيث يكون الجميع مرتبطا بالنهوض المبكر صباحا من أجل المدارس والدوام الرسمي، ونقصد -حسب قولها- إن كانت المناسبة في أيام الأسبوع يجب أن يحرص على أن تنتهي عند الـ11 على أكثر تقدير، أما إن كانت في نهاية الأسبوع أو وقت الإجازات، فلا مانع من بقائها حتى بعد منتصف الليل، لتتم إتاحة الفرصة لحضور المدعوين كافة.
أما 4 في المائة، وهي الشريحة المتبقية، فكانت تقف موقف الضد بقولها -:
قطعنا وعدا على أنفسنا بعدم حضور أية مناسبة في أيام الأسبوع، لمعرفتنا المسبقة بأن طعام العشاء لا يكون إلا في توقيت لا يتناسب مع برنامجنا اليومي، لكننا نحضر مبكرا ونقدم واجب تلبية الدعوة لأصحاب المناسبة ثم نستأذن ونعتذر عن البقاء.
فيما طالبت (3 في المائة) من شريحة الـ( 4 في المائة) هذه بالتمني لو أن كل الحفلات والمناسبات في المدن تحذو حذو المناسبات في بعض القرى التي تنتهي حفلاتها مع صلاة العشاء.هذا التحقيق أجراه الاستاذ/حسين الحجاجي

في صحيفة عكاظ حدد موقفك ممن تكون

بالنسبة لي لا أحضر فرح إلا في حدود الثانية عشرة ....


لأني أعلم يقينا ً أن الحضور النسائي لا يأتي إلا في هذه الساعة فلما احضر من بدري ؟


حتى أن أهل الزواج قد لا يحضرون إلا في الساعة العاشرة و يحضرون وهم " مدووشون " في التجهيزات لما اضايقهم بي


فأحضر عندما يحضر الجميع


إلا في حالة _ اغير هذا النظام _ عندما اعلم أن الزفاف سينتهي في حدود الواحدة أو الثانية من منتصف الليل فنضطر للخروج من بدري يعني في حدود العاشرة والنصف .


وكما ذكر في الاستبيان أن المسألة عادة ولا أعلم إن كانت عادة خاطئة لطالما أنا احضر و اجلس عن رضا وغير متضايقة


علما ً لو كنت متضايقة سألبس عباءتي وأخرج فلن يلزمني أحد بالبقاء طالما قمت بأداء الواجب و اجبت الدعوة .


ولي قريبة كذلك لا تسهر ، تأتي وتسلم على أهل الفرح و اقاربها و تبارك لهم و تجلس ساعة ثم تعود لمنزلها .



لم يعتب عليها أحد .



تحيتي لك َ أستاذ ماطر .

ان هذه العاده او كما قلت تاخير العشى الى ساعه متاخره من اليل نادره جداً وخاصه لدى ابناء الباديه
ولاتحدث الى في اوقات معروفه عند مايطول النهار ويقصر اليل فمثلاً بعض فصول السنه ننتهي من صلات العشاء الساعه 9 وتكون بعض الحفلات فيها ضيوف قادمين على حداء او رجس وهنا يتم اتاخير غصبى على صاحب الحفله اما انسب التي ذكريها ففيها مبالغه كثير اما معشر انساء فانهم هم المعروف عنهم تاخير العشاء ويعتبرون تقديمه في ساعه متقدمه من اليل عيب وهذه من العادات السئيه الدخيله على مجتمعنا
ويمكن المقصود بالكلام هم لانك لم تفسر ذالك
تقبل تحياتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماطر السويدي

	(14 في المائة) من شريحة الـ(23) قالت معللة الوضع: لابد أن تتأخر وجبة العشاء، لأن الناس تعودت ألا تأتي مبكرا، فإن تنتهي المناسبة مبكراً، فهذا يعني أن قلة من المدعوين سيأتون. في الوقت الذي تبنى

من وجهة نظري هذي الشريحة صابت الهدف
نعود كثير من الناس على ان الحفلات ما تنتهي الا بوقت متأخر
فيتأخرون و بسبة هذي العادة يتأخر العشاء عشان الكل يحضر
::
يعطيك الف عافية خيو .

[ماطر السويدي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	بالنسبة لي لا أحضر فرح إلا في حدود الثانية عشرة .... لأني أعلم يقينا ً أن الحضور النسائي لا يأتي إلا في هذه الساعة فلما احضر من بدري ؟ حتى أن أهل الزواج قد لا يحضرون إلا في الساعة العاشرة و يحضرون وهم " مدووشون " في التجهيزات لما اضايقهم بي فأحضر عندما يحضر الجميع إلا في حالة _ اغير هذا النظام _ عندما اعلم أن الزفاف سينتهي في حدود الواحدة أو الثانية من منتصف الليل فنضطر للخروج من بدري يعني في حدود العاشرة والنصف . وكما ذكر في الاستبيان أن المسألة عادة ولا أعلم إن كانت عادة خاطئة لطالما أنا احضر و اجلس عن رضا وغير متضايقة علما ً لو كنت متضايقة سألبس عباءتي وأخرج فلن يلزمني أحد بالبقاء طالما قمت بأداء الواجب و اجبت الدعوة . ولي قريبة كذلك لا تسهر ، تأتي وتسلم على أهل الفرح و اقاربها و تبارك لهم و تجلس ساعة ثم تعود لمنزلها . لم يعتب عليها أحد . تحيتي لك َ أستاذ ماطر .

شكراً على التعليق وأعطاء الرأي

وتقبلي تحياتي وتقديري

[ماطر السويدي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل المطرفي الهذلي

	ان هذه العاده او كما قلت تاخير العشى الى ساعه متاخره من اليل نادره جداً وخاصه لدى ابناء الباديه ولاتحدث الى في اوقات معروفه عند مايطول النهار ويقصر اليل فمثلاً بعض فصول السنه ننتهي من صلات العشاء الساعه 9 وتكون بعض الحفلات فيها ضيوف قادمين على حداء او رجس وهنا يتم اتاخير غصبى على صاحب الحفله اما انسب التي ذكريها ففيها مبالغه كثير اما معشر انساء فانهم هم المعروف عنهم تاخير العشاء ويعتبرون تقديمه في ساعه متقدمه من اليل عيب وهذه من العادات السئيه الدخيله على مجتمعنا ويمكن المقصود بالكلام هم لانك لم تفسر ذالك تقبل تحياتي وتقديري

لك الشكر يا أخ /جميل على تواجدك بمتصفحي

الله يعطيك العافية

[ماطر السويدي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناد طفلة

	من وجهة نظري هذي الشريحة صابت الهدف نعود كثير من الناس على ان الحفلات ما تنتهي الا بوقت متأخر فيتأخرون و بسبة هذي العادة يتأخر العشاء عشان الكل يحضر :: يعطيك الف عافية خيو .

شاكراً لك على مرورك وتواجدك

وتفاعلك مع الموضوع


الله يعطيك العافية