ماذا تعرف عن النصيرية؟

● ● ● ● ●●●● اللـــــهم اغــفــرلي ولـوالـدي وللـمـسـلـمـيـن آجـمـعـيـن●●●● ● ● ● ●

--~--~---~----~------~------------~------~----~---~--~--

.ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Tahoma;}

النصـــــــــــــيريـــة

النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة ،أصحابها


يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا جزء إلهي في علي ـ رضي


الله عنه ـ وألهوه به ، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه ، وهم مع كل


غاز لأرض المسلمين ، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا


اسم ( العلويين ) تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضة

التأسيس و أبرز الشخصيات :

مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب بن نصير البصري النميري ( 270هـ )

عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي ( العاشر ) و الحسن


العسكري ( الحادي عشر ) و محمد المهدي [ الموهوم ]( الثاني عشر ).


ـ زعم أنه البابُ إلى الإمام الحسن العسكري، والحجةُ من بعده ، وأنه


وارث علمه ، والمرجع للشيعة من بعده ، وأن صفة المرجعية والبابية


بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي [ المزعوم ] .

ادعى النبوة والرسالة ، وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى الألوهية .


ـ خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب .


ـ ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنبلاني ( 235ـ 287هـ ) من جنبلا


بفارس ، وكنيته العابد والزاهد و الفارسي ، سافر إلى مصر ، وهناك


عرض دعوته على الخصيبي .


ـ حسين بن الحسين بن حمدان الخصيبي : المولود سنة 260هـ جاء مع


أستاذه من مصر إلى جنبلا ، وخلفه في رئاسة الطائفة ، وعاش في كنف


الدولة الحمدانية بحلب كما انشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب


و رئيسه محمد علي الجلي والآخر في بغداد و رئيسه علي الجسري .


ـ انقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها .


ـ انتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبو سعيد الميمون سرور


ابن قاسم الطبراني ( 358ـ 427هـ ).


ـ اشتدت هجمات الأكراد و الأتراك عليهم مما دعا إلى قيام الأمير حسن


المكزون السنجاري ( 583ـ 638هـ) ومداهمة المنطقة مرتين فشل في


الأولى و نجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب النصيري في جبال


اللاذقية .


ـ ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوباني حوالي ( 700هـ / 1300م )


وهو كاتب الرسالة القبرصية .


ـ وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا ، وقد توفي في اللاذقية سنة


( 836هـ / 1432م ) .


ـ نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيرية من مثل الشاعر القمري بن يونس


كلاذي ( 1011هـ / 1602م ) قرب أنطاكية ، وعلى الماخوس وناصر


نصيفي و يوسف عبيدي .


ـ سليمان أفندي الأذني : ولد في انطاكية سنة 1250هـ وتلقى تعاليم


الطائفة ، لكنه تنصر على يد أحد المنصرين وهرب إلى بيروت حيث


أصدر كتابه ( الباكورة السليمانية ) يكشف فيه أسرار هذه الطائفة ،


استدرجه النصيريون بعد ذلك و طمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه


وأحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية .


ـ عرفوا تاريخياً باسم النصيرية ، لكن فرنسا أقامت لهم دولة أطلقت


عليها اسم ( دولة العلويين ) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920


إلى سنة 1936م .


ـ محمد أمين غالب الطويل : شخصية نصيرية، كان أحد قادتهم أيام


الاحتلال الفرنسي لسوريا ، ألف كتاب ( تاريخ العلويين ) يتحدث عن


جذور هذه الفرقة .


ـ سليمان الأحمد : شغل منصباً دينيا في دولة العلويين عام 1920م .


ـ سليمان المرشد : كان راعي بقر ، لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه


على ادعاء الربوبية ، كما اتخذ له رسولاً ( سليمان الميده ) وهو راعي


غنم ، ولقد قضت عليه حكومة الاستقلال وأعدمته شنقاً عام 1946م .


ـ جاء بعده ابنه مجيب ، وادعى الألوهية ، لكنه قتل أيضاً على يد رئيس


المخابرات السورية آنذاك سنة 1951م ، وما تزال فرقة ( المواخسة )


النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم .


ـ ويقال بأن الابن الثاني لسليمان المرشد اسمه ( مغيث ) قد ورث الربوبية


المزعومة من أبيه .


الأفكار و المعتقدات :


ـ جعل النصيرية علياً إلهاً ، وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد


الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص .


ـ لم يكن ظهور ( الإله علي ) في صورة الناسوت إلا إيناسا لخلقه وعبيده.


ـ يحبون ( عبد الرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي ويترضون عنه


لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت ، ويخطئون من يلعنه .


ـ يعتقدون بأن علياً قد سكن القمر بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده


ويعتقد آخرون بأن مسكنه في الشمس .


ـ يعتقدون بأن علياً قد خلق محمداً ، وأن محمداً قد خلق سلمان الفارسي


و أن سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم :


1ـ المقداد بن الأسود : ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود .


2ـ أبو ذر الغفاري : الموكل بدوران الكواكب و النجوم .


3ـ عبد الله بن رواحه : الموكل بالريح وقبض أرواح البشر .


4ـ عثمان بن مظعون : الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان.


5ـ قنبر بن كادان : الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام .


ـ قال ابن نصير بإباحة المحارم ، و أحل ( اللواط ) بين الرجال .


ـ لهم ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل كشأن باقي الفرق الباطنية .


ـ يعظمون الخمر ، ويحتسونها ، ويعظمون شجرة العنب لذلك


ويستفظعون قلعها أو قطعها لأنها أصل الخمرة التي يسمونها النور .


ـ يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات


ولا تشمل على سجود وإن كان فيها نوع من الركوع أحياناً .


ـ لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل


أداء الصلاة .


ـ ليس لهم مساجد عامة ، بل يصلون في بيوتهم ، وصلاتهم تكون


مصحوبة بتلاوة الخرافات .


ـ لهم قدَّاسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل :

·( قداس الطيب لكل أخ حبيب ) .


·( قداس البخور في روح ما يدور في محل الفرح و السرور ) .


·( قداس الأذان و بالله المستعان ) .


ـ لا يعترفون بالحج ، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة


أصنام !!!.


ـ لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا ـ نحن المسلمين ـ وإنما


يدفعون ضريبة إلى مشايخهم زاعمين بأن مقدراها خمس ما يملكون .


ـ الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان .


ـ يبغضون الصحابة بغضاً شديداً، ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان


رضي الله عنهم أجمعين .


ـ يزعمون بأن العقيدة باطناً وظاهراً وأنهم وحدهم العالمون بباطن


الأسرار ، ومن ذلك :


·الجنابة : هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني .


·الطهارة : هي معادة الأضداد ومعرفة العلم الباطني .


·الصيام : هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً و ثلاثين امرأة .


·الزكاة : يرمز لها بشخصية سلمان .


·الجهاد : هو صب اللعنات على الخصوم وفُشَاة الأسرار .


·الولاية : هي الإخلاص للأسرة النصيرية وكراهية خصومها .


·الشهادة : هي أن تشير إلى صيغة ( ع . م . س ) .


·القرآن : هو مدخل لتعليم الإخلاص لعلي ، وقد قام سلمان ( تحت


اسم جبريل ) بتعليم القرآن لمحمد .


·الصلاة : عبارة عن خمس أسماء هي : علي وحسن وحسين ومحسن


وفاطمة ، و(محسن ) هذا هو ( سر الخفي ) إذ يزعمون بأنه سقط


طرحته فاطمة ، وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء .


ــ اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء النصيريين لا تجوز مناكحتهم ،


ولا تباح ذبائحهم ، ولا يُصلى على من مات منهم ولا يدفن في مقابر


المسلمين ، ولا يجوز استخدامهم في الثغور والحصون .


ـ يقول ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : ( هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية ــ


هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى ،


بل أكفر من المشركين ، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين


مثل التتار والفرنج وغيرهم .. وهم دائما مع كل عدو للمسلمين ، فهم


مع النصارى على المسلمين ، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار


المسلمين على التتار ، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة


بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم و مؤازرتهم ).


الأعياد : لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد التي تشتمل عليها


عقيدتهم ومن ذلك :


1ـ عيد النيروز : في اليوم الرابع من نيسان ، وهو أول أيام سنة الفرس.


2ـ عيد الغدير، وعيد الفراش ، وزيارة يوم عاشوراء في العاشر من


المحرم ذكرى استشهاد الحسين في كربلاء .


3ـ يوم المباهلة أو يوم الكساء: في التاسع من ربيع الأول ذكرى دعوة


النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران للمباهلة .


4ـ عيد الأضحى : ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة .


5ـ يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس ، وعيد العنصرة ، وعيد


القديسة بربارة ، وعيد الميلاد ، وعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخاً


لبدء الزراعة وقطف الثمار وبداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار


والاستئجار .


6ـ يحتفلون بيوم ( دلام ) وهو اليوم التاسع من ربيع الأول ويقصدون به


مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فرحاً بمقتله وشماتة به .


الجذور الفكرية والعقائدية :


ـ استمدوا معتقداتهم من الوثنية القديمة ، وقدسوا الكواكب والنجوم


وجعلوها مسكناً للإمام علي .


ـ تأثروا بالأفلاطونية الحديثة ، ونقلوا عنهم نظرية الفيض النوراني


على الأشياء .


ـ بنوا معتقداتهم على مذاهب الفلاسفة المجوس .


ـ أخذوا عن النصرانية ، ونقلوا عن الغنوصية المسيحية ، وتمسكوا


بما لديهم من التثليث والقداسات وإباحة الخمور .


ـ نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية.


ـ هم من غلاة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية


وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية ( جماعة


عبد الله بن سبأ اليهودي ) بخاصة .


الانتشار ومواقع النفوذ :


ـ يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين في اللاذقية ، ولقد


انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم .


ـ يوجد عدد كبير منهم أيضاً في غربي الأناضول ويعرفون باسم


( التختجية والحطابون ) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم


( القزل باشيه ) .


ـ ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا والبانيا باسم البكتاشية .


ـ هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم ( العلي إلهية).


ـ وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين .

أولاً
اشكر لك حضورك ومجهودك



ثانياً
ماهو مرجعك في سرد هذه الدراسة الشاملة ؟؟؟

اشكرك اخي ابن الاكآبر

بصرآحة لهم دين ليس من الأسلآم في شي

حللو مآحرم آلله و آحلو مآحرم آلله

والأدهى انهم أشركوآ بآلله عزوجل