موضوع عضل البنات وقصة وضحى العواد وقصيدتها

بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع= عن عضل البنات في مجتمعنا المعاصروخاصة عند بعض القبائل
هداهم الله
اخواني وابنائي وبناتي الأعزاء اسعد الله اوقاتكم بكل خير وكل عام وانتم بخير وجعلنا الله واياكم من المقبولين في هذا الشهر الكريم انه ولي ذلك والقادر عليه وانه يطيب لي ان اعرض على حضراتكم موضوع شائك عانا منه ابأنا وامهاتنا ومازل يعاني منه بعض مجتمعنا المعاصر مع انتشار العلم والمعرفه الا وهوعضل البنات وكما يعلم الجميع ان من حقوق المرأءة التي كفلها الأسلام وأوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف عن يحى بن جابر عن المقدام بن معدي الكندي ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس وحمد الله واثنى عليه وقال ان الله يوصيكم بألنساء خيرا وكررها ثلاثا انهن امهاتكم وبناتكم وأخواتكم وخالاتكم أن الرجل من الكتابيين يتزوج المراءة ومايعلق بدنهاا الخبط أي الضرب ولايرغب احدهما عن الأخر حتى يهرما ويموتافنحن امة محمد صلى الله عليه وسلم احق بهذه الصفات الحميد التى اوصانا بهاالصادق الأمين
وان من ابسط حقوق الفتاة ان تتزوج وتكون اسرة وبيت مسلم يسير على شرع الله
وأننا مازلنا نسمع عن هذه الظاهره من بعض اولياء الأمور وهي لعدة اسباب
1= التعصب للقبيله ويريد ان يزوجها لأحدهم
2= طمع بعض الأوليا في المال وطلب مهر مرتفع
3= رغبة الوالد في خدمة ابنته والحصول على الراتب اذاكانت موظفه
وخدمة اخوانها وخاصه اذا الأم متوفيه
4= البعض يكابرؤ ويعاقب ابنته وخاصه المطلقه على اخطاء سابقه مع طليقها
5= البحث عن شاب لديه مال او نسب
ونظرا لما سبق فقد اصدر مجلس هيئة كبار العلماءفتوى بعدم التحجير وزواج المراءة
بمن لاترغب به وزواجها بمن ترغب فيه اذا استوفى الشروط الشرعيه المعتبره
كما اضاف سماحة المفتي ان من يصر على تحجير الفتاة وتزويجها بغير رضاها فأنه عاصي لله ورسوله وتوعده بالسجن وعدم الأفراج عنه الابعد تخليه عن المخالفه الشرعيه والتعهد بعدم الأعتداء على المراءة او زوجها وكفالته من شيخ قبيلته
وفي اسواء الحالات اذا لم يكن امام البنت لآخذ حقها الشرعي المسلوب سوى المحاكم
والجهات الشرعيه
سوءال = هل للبنت الحق في مجتمعنا المحافظ ان تشكي ابوها على عضله لها اذا ضاقت بها السبل اين تتجه0
وهل سيكون لمن تزوجت بهذه الطريقة نظرة احتقار من المجتمع ونعتها بانها تمردت على اهلها
ومن يحميها في حال وقوع خلافات بينها وبين زوجهاوخاصة انه عارف االعلاقه بينها وبين اهلها
وهل هناك حلول لهذه الظاهرهالذي نأمل ان يخلوا منها مجتمعنا الأسلامي

وهذه احد القصص لفتاة بدويه من اهل الزلفي انكوت بنار العضل واجبروها على من لاتريد الأرتباط به وهو رجل راعي اغنام ودفع فيها مال كثير ورغبتها في رجل اخر راعي ابل حسب مايتضح من قصيدها ودخلت على جارها عايد تستجير به من ضلم من زوجها وتنخى اخوانها سعد وسعود وتقلل من شان زوجها ابن قريح راعي الغنم وتقول في قصيدتها الى كانت سبب في خلاصها 0

امس انا عديت في رجما قبالي= وهاض مكنون الحشا غصبا عليه
حالي الي نشفت مثل الخلالي= اوكما عود السبط والاالنصيه
قلبي الي من محله يوم جالي = من كثير الهم وعلوم رديه
ياسعد خبر سعود بما جرالي = هو ينام الليل وعيوني شقيه
مسندي ياسعود ياقرم العيالي =ياحجا المضيوم يازبن الونيه
استر من قرنه على الأرداف مالي =ردوا ولد قريح لايدخل عليه
ياسعد ياسعود فكوا لي حبالي= وكان عيا بأم خمس الصيرميه
وكان مافكيتني عزي لحالي= حالفه لاطب في وسط الركيه
ولو قعت اربع مع اربع مانبالي= مار ابي فرقاه لايطري عليه
وياعسا من شاربه يعطا الزوالي= حيث هن العجز مقياس اللضيه
والزلايب ياعساها للكمالي = ليت حلم الليل ماحاشه عليه
أي حرا ماقعه في راس عالي = وأي فرخ البوم في وسط الهبيه
واي راعي الضان في خطو المفالي =-واي راعي العرب بقفور عذيه
اه من كبدن على حامي الملالي = عيشة متنحدر ماهي هنيه
واطلب الوالي عسى تسلم رجالي = وكل من لي رايفن ماشاف سيه
وعايد الي ماتردد في مجالي = جار عمره من صواديف المنيه
قال يبشر كان هو يبغى حلالي = حالف لأعطيه لو يبغى الف ميه
قال اخوي سعود انا عدن زلآلي = اوردي ان كان مالك مقدريه
حالفا لااطب وارخص كل غالي =-واجلبه في السوق لو ماجاب شيه
وكان ربي فك من سهر الليالي = ان تشوفين السهر يالعوسجيه
قلت البقفا لك عد ماهل الهلالي =او عدد مالاح براق النشيه
انت عزي وانت قصري وانت مالي = وانت خزناتي البا ضاقت عليه
وانت قبل سهيل لاطال الضلالي = ماتجيني الشمس ولا تلحق عليه
وصلاة ربي عدة رمال السهالي = وعد ما زارت لبيته من مطيه
وسلامتكم وعيدكم مبارك

بن ثمير بارك الله فيك

يارجال الله يرحم والديك بعض البنات تعضل نفسها بنفسها

إذا جاء المتزوج قالت لا ما أتزوج واحد متزوج

قال الصعيدي

يالي مشطتي شعرك جنابي.... تاخذي المتزوج ولا العزابي

إنكان متزوج يبعد عن بابي ... وأن كان عزابي من أغلى أحبابي

وعيدك مبارك يالحبيب وسلملي على فيصل

آمل من أولياء أمور البنات أن يتقو الله وأن يلتزموا بما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأن يجعلوا قرار وإختيار الزوج بيد البنت ، لا لأهوائهم ورغباتهم التي تختلف بكثير عن رغبات بناتهم .. كما آمل من البنات أيضاً أن لا يعضلن أنفسهن بالشروط الغير مجديه وفي النهايه لا ينفع الندم

أخي اللحياني

اشكرك ، موضوع إجتماعي يستحق المناقشه ، وربما يكون لي عوده .. تحيه طيبه لك ،،،،

الله يخلي حكومتنا ، الان البنت اللي يتقدم لها رجال ويرفض الأب أو أخوتها عدم تزويجها لأي سبب يزوجها الشيخ في المحكمة ولا عضل ولاهم يحزنون.
جزاك الله خير أستاذ بن ثمير وشكرا لك.

م

شــــــــــــــــكور ابن ثميـــــر

الموضوع مهم للغايه وحاله اجتماعيه

اتفق معك فى ماقلت ولكن هذه الظاهره اصبحت ضئيله جدا" وربما تنتهى قريبا" ان شاء الله

وذلك لتفهم الناس وتعلمهم الرجال العاقل الى يزوج بناته ويشكر الله على تصريفهم وليس
العكس الذى يعضلهم ويمسكهم لاسباب تافه مثل المبالغه فى المهر او اسباب خفيه

مثل الاكتساب من بناته اذا كانو يعملون على سبيل المثال الله يهديهم ويصلحهم

ونسيوا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم فى هذه الموضوع

يعطيك العافيه موضوع جميل

ابو جهاد اسعد الله اوقاتكم بكل خير وكل عام وانتم بخير ويسعدنا ان نرفع لكم اطيب التهاني واغلى الأماني بمناسبة زواجكم الثاني والف مبروك