الدعم ... !

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بخصوص دعم المبدعين ..
...
الدعم معروف انه مساندة شخص ما على الظهور و من ثم العطاء أكثر
الكل منا يحتاج الدعم و التشجيع و الكل ينتظر الدعم من الآخرين
المشكلة تقع في أمرين ... :

الأول أن المطالب بالدعم قد يكون متوهم الابداع ...!

الثاني كيفية الدعم ..
....................

أما الأول فما لها طب .. و لا تقدر تقنع انسان انه غير مبدع ..
و نصيحتك له راح يحسبها من باب الحسد .. و من ثم عداوة و فرقة
.....................

الأمر الثاني و هو المهم .. ( كيفية الدعم )

و هنا النقاش .. ماهو مفهومك للدعم و كيف ترى أن يتم دعم المبدع ؟
المادة أمر مهم .. الاعلام مهم أكثر ..
و كلا يرى طريقة و أسلوب و مفهوم خاص
يا ليت تشرفوني بوضع آرائكم
أنا عني أرى محاربة الغث هو الدعم الحقيقي للجزل ...


انتظركم

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يابن عباد

المواهب في هالزمن ياكثرها والواسطة والمصالح لها دور في كل شي تظهر الموستوهب على حساب الموهوب الحقيقي وعندك مثال بسيط كاس الخليج الاخيرة ومشاركة بعض الاعبين على حساب سمعة الدولة

بالنسبة لموضوع الدعم أي دعم مادي ومعنوي وارى المعنوي أكثر مردود من المادي


شكرااً لك على هذا الموضوع القيم

موضوع مهم يا عز الرفيق شكرا على طرحه
الدعم مع الأسف مرتبط بالعلاقات والوجاهات الاجتماعية والتحالفات القبلية في الغالب على حساب الجودة والشعر الحقيقي
المشكلة عويصة فعلا ونحتاج للمصداقية والأمانة
تحياتي الطيبة ،،،

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي

	موضوع مهم يا عز الرفيق شكرا على طرحه الدعم مع الأسف مرتبط بالعلاقات والوجاهات الاجتماعية والتحالفات القبلية في الغالب على حساب الجودة والشعر الحقيقي المشكلة عويصة فعلا ونحتاج للمصداقية والأمانة تحياتي الطيبة ،،،

أتفق معك أخوي حامد قلباً وقالباً
والأمثلة على ذلك كثير جداً ولنا في مسابقة شاعر المعنى
أكبر دليل على ذلك

تحياتي أخوي عز الرفيق طرح راقي من شخصية راقية لاهنت

طرح راقي ولي عوده قريبا

موضوع مهم جدا أخي عز الرفيق وأشكرك على طرحك
وسوف أقتبس في مشاركتي الأولى في الموضوع تعريف الموهوب أولا وإن كان التعريف مفصل على الطفل لكن ينطبق أيضا على الكبير ثم سوف أعلق لاحقا على الدعم المطلوب من المجتمع وهو عكس مايحدث الآن وهي في رأيي حرب شعواء على المبدعين لعدة أسباب سوف أذكرها إن شاء الله.ومالذي ينبغي عمله لأطفالنا ولشبابنا حتى نرتقي معا سواء على مستوى القبيلة و الوطن والأمة كما أرادنا الله "كنتم خير أمة أخرجت للناس" وهذه شهادة من الخالق عز وجل لأمة محمد نضعها تاج فوق رؤوسنا ونحافظ على هذا التاج

	تعتبر فئة الموهوبين من الفئات المعرضة للخطر إذا لم تجد الرعاية الكافية من المحيطين بهم وتقبلهم وتلبي احتياجاتهم المختلفة، وتطوير طرق تعليمهم ومحاولة إرشادهم وإرشاد المحيطين بهم نفسيًا نظرًا للحالة الوجدانية الانتقالية التي تميزهم عن العاديين. وليتم ذلك لابد من تعريف من هو الموهوب، وأيضًا تحديد طرق الكشف عنه لرعايته، ويدخل ضمن فئة المراهقين الموهوبين ذوي الحاجات الخاصة إذ إن بينهم العديد من الموهوبين الذين يتميزون بالذكاء، وبفكر ابتكاري وإنتاج ابتكاري، وهو ما يجعلهم ثروة يستحقون لأجلها الرعاية. وعلميًا تتعدد المصطلحات التي تعبر عن مفهوم الطفل الموهوبgifted child ، مثل مصطلح الطفل المتفوق superior child، أو مصطلح الطفل المبدع creativechild، أو مصطلح الطفل الموهوب talented child. ومهما يكن من أمر هذه المصطلحات فإننا نجد هذه المصطلحات تعبر عن فئة من الأطفال غير العاديين وهي الفئة التي تندرج تحت مظلة التربية الخاصة، ومن هنا ظهرت بعض المبررات التي تعتبر موضوع تربية الموهوبين موضوعًا رئيسًا من موضوعات التربية الخاصة. وتبدو هذه المبررات فيما يلي: - تشكل نسبة الأطفال الموهوبين حوالي 3% وتقع هذه النسبة على طرف منحنى التوزيع الطبيعي لاختلاف قدرات هذه النسبة من الأطفال عن بقية الأطفال العاديين. - حاجة الأطفال الموهوبين إلى برامج ومناهج تربوية تختلف في محتواها عن برامج الأطفال العاديين ومناهجهم. - حاجة الأطفال الموهوبين إلى طرائق تدريس تختلف في طبيعتها عن طرائق التدريس المتبعة مع الأطفال العاديين. وعلى أرضية المبررات السابقة تم إدراج موضوع تربية الموهوبين تحت مظلة التربية الخاصة، إذ تتطلب فئة الأطفال غير العاديين برامج ومناهج تربوية وطرائق تدريس تتميز في طبيعتها عن تلك البرامج والمناهج المتبعة في تدريس الأطفال العاديين. تعريفات الطفل الموهوب هذا كله ينقلنا إلى تعريفات الطفل الموهوب، إذ ظهرت العديد من التعريفات التي توضح المقصود بالطفل الموهوب، وقد ركزت بعض تلك التعريفات على القدرة العقلية، في حين ركز بعضها الآخر على التحصيل الأكاديمي المرتفع، في حين ركز بعضها الآخر ـ أيضًا ـ على جوانب الإبداع، والخصائص أو السمات الشخصية والعقلية. أما التعريفات الكلاسيكية فتركز على اعتبار القدرة العقلية المعيار الوحيد في تعريف الطفل الموهوب، ويعبر عنها بالذكاء وهو تعريف هولنج ورث، وتيرمان 1952(holling worth & terman) الذي ركز على القدرة العقلية العامة general intellectualability التي تقيسها اختبارات الذكاء، واعتبر نسبة الذكاء 140 هي الحد الفاصل بين الطفل الموهوب والعادي، وقد تبنى مثل هذا الاتجاه في تعريف الطفل الموهوب كل من «ديهان وهافجرست 1957» dehana & havghurst، حيث اعتبرا القدرة اللفظية والقدرة المكانية التخيلية والقدرة الميكانيكية والموسيقية...إلخ هي المعيار. وفي الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ظهرت تعريفات أخرى للطفل الموهوب تؤكد معيار القدرة العقلية، ولكنها تضيف بعدًا آخر في تعريف الطفل الموهوب هو بعد الأداء المتميز، وخصوصًا في المهارات الموسيقية والفنية، والكتابية، والميكانيكية، والقيادة الجماعية. وقد ظهر الكثير من الانتقادات التي وجهت إلى التعريفات الكلاسيكية (السيكوترية) للطفل الموهوب في حقبة السبعينيات من القرن الماضي، ومن هذه الانتقادات أن مقياس الذكاء كمقياس ستانفورد بينيه أو مقياس كسلر لا تقيس قدرات الطفل الأخرى، كالقدرة الإبداعية أو المواهب الخاصة أو السمات العقلية الشخصية الأخرى للفرد بل تظهر فقط قدرته العقلية العامة والمعبر عنها بنسبة الذكاء! هذا بالإضافة إلى العديد من الانتقادات التي توجه إلى مقاييس الذكاء مثل تحيزها الثقافي والعرقي والطبقي، مع تقصير قدرة اختبارات الذكاء عن قياس التفكير الابتكاري (التباعدي)divergent thinkin، كما أشار إليه جلفور guilford عام 1957 الذي أشار إلى قدرة اختبار الذكاء على قياس القدرة على التفكير المحدد باستجابات معينة للتفكير التقاربي conver gent thinking وظهرت مقاييس التفكير الإبداعي فيما بعد. وقد اعتمدت التعريفات الحديثة للطفل الموهوب على تغير النظرة إلى أداء الطفل الموهوب في المجتمع وقيمته الاجتماعية، إذ لم يعد ينظر إلى القدرة العقلية العالية كمعيار وحيد لتعريف الطفل الموهوب، بل أصبح ينظر إلى أشكال أخرى من الأداء كالتحصيل الأكاديمي والتفكير والمواهب الخاصة، والسمات الشخصية كمعايير رئيسة في تعريف الطفل الموهوب. ويذكر «مارنلد» marlend أن الطفل الموهوب هو ذلك الفرد الذي يظهر أداء متميزًا في التحصيل الأكاديمي وفي بعد أكثر من الأبعاد التالية: - القدرة العقلية العامة. - الاستعداد الأكاديمي المتخصص. - التفكير الابتكاري الإبداعي. - القدرة القيادية. - المهارات الفنية. - المهارات الحركية. إن الطفل الموهوب هو ذلك الفرد الذي يظهر قدرة عقلية عالية على الإبداع، وقدرة على الالتزام بأداء المهمات المطلوبة منه. ويجمع الاتجاه الحديث في تعريف الطفل الموهوب على عدد من المعايير، وقد يكون التعريف التالي ممثلاً لذلك الاتجاه الحديث وهو: الطفل الموهوب هو ذلك الفرد الذي يظهر أداء مميزًا مقارنة مع المجموعة العمرية التي ينتمي إليها في واحدة أو أكثر من الأبعاد التالية: - القدرة العقلية العالية. القدرة الإبداعية العالية. - القدرة على التحصيل الأكاديمي المرتفع. - القدرة على القيام بمهارات متميزة كالمهارات الفنية أو الرياضية أو اللغوية ...إلخ. - القدرة على المثابرة والالتزام والقوة الدافعة العالية، والمرونة، والاستقلالية في التفكير كسمات شخصيته وعقلية تميز الموهوب عن غيره، إضافة إلى خصائص عقلية وجسمانية ووجدانية ملحوظة من جانب المحيطين به لرعايته. فبالنسبة للخصائص الجسمانية ظهرت بعض الاعتقادات الخاطئة حولها، بالنسبة للموهوبين تلخصت في ضعف النمو الجسماني والنحول، ولكن الدراسات الحديثة حول خصائص الموهوبين الجسمية تشير إلى عكس ذلك بأنهم أكثر صحة ووزنًا وطولاً ووسامة وحيوية وتفوقًا في التآزر البصري والحركي، وأقل عرضة للأمراض مقارنة مع الأفراد الذين يماثلونهم في العمر الزمني. وليس من الضروري أن تنطبق تلك الخصائص على كل طفل موهوب، إذ لابد أن نتوقع فروقًا حتى بين الموهوبين في خصائصهم الجسمية. أما بالنسبة للخصائص العقلية فتعتبر أكثر الخصائص تمييزًا للموهوبين عن العاديين، إذ تشير الدراسات الحديثة إلى تفوق الموهوبين على العاديين الذين يتماثلون في العمر الزمني في كثير من مظاهر النمو العقلي، فهم أكثر انتباهًا وحبًا لاستطلاع ما حولهم، وأكثر طرحًا للأسئلة التي تفوق في الغالب عمرهم الزمني، وأكثر قدرة على القراءة والكتابة في وقت مبكر، وأكثر سرعة في حل المشكلات التعليمية، وأكثر استجابة للأسئلة المطروحة عليهم وأكثر تحصيلاً، وأكثر تعبيرًا عن أنفسهم، وأكثر قدرة على النقد، وأكثر نجاحًا في عمر مبكر، وأكثر مشاركة في النشاطات التعليمية. وليس من الضروري أن تنطبق تلك الخصائص على كل طفل موهوب، إذ لابد أن نتوقع فروقًا فردية بين الموهوبين في خصائصهم العقلية. وفي الخصائص الوجدانية تعتبر فئة الأطفال الموهوبين في أشد الحاجة إلى الفهم من جانب الآخرين، وأيضًا من أنفسهم ومن العالم من حولهم. ومن الدراسات والمحاولات التي قامت لتحديد بعض الخصائص الوجدانية والمعرفية الخاصة بالأطفال الموهوبين دراسة «ويب وآخرين»، التي صدرت عام 1982 عن الطلاب الموهوبين، فوجدت ثلاثة أنواع من الاكتئاب ما دعا لتأكيد ضرورة فهم مشاعر الطلاب الموهوبين واعتقاداتهم لفهم العالم من حولهم، وفهم أنفسهم وأكدت أن الاكتئاب الوجودي وراء ارتفاع نسبة الانتحار بينهم، إذ يميلون إلى سؤال رجال الدين عن سبب الوجود والشعور بالاغتراب والرغبة في المعيشة في مستوى عال من المسؤولية والإنجاز والأخلاق والصراع بين هذه العوامل. ودراسة أخرى لـ «وندي .ج.ردريل1984»wend g.roedell عن القدرات غير المتوقعة وأكثر من المعتادة لهؤلاء الأطفال تتسبب في العديد من القابلية للإحباط والمعاناة النفسية، ووجدت الدراسة حوالي (103) أطفال موهوبين تقدموا للعيادات النفسية لعدم فهم المعلمين قدراتهم، وعدم تكيفهم داخل الفصل الدراسي، بالإضافة إلى تجاهل الراشدين لقدراتهم غير العادية ووجود فجوة بين القدرة العقلية المتقدمة التي تتميز بعمر زمني أكثر من عمرهم الزمني الحقيقي، وعدم المواكبة بين المهارات الاجتماعية والجسدية، وهو ما يؤدي إلى توقعات غير واقعية الأداء. ويشعر الطفل بأن الراشدين يركزون على نقطة فيه دون مراعاة نقاط التفوق عنده ما يشعر الأطفال الموهوبين عمومًا بضعف الثقة بالنفس، إذ يتميز الأطفال الموهوبون بزيادة الحساسية والاستجابات الداخلية لأي رد فعل للمشاكل العادية للنمو، ويرجع ذلك إلى مجموعة واسعة من المظاهر الاجتماعية خلال التفاعل الاجتماعي وهو ما يجعل هؤلاء الأطفال الموهوبين يدركون عدم الانضباط أو الخلل الاجتماعي حولهم، وكأن هناك شيئًا خاطئًا بالنسبة لهم خصوصًا عندما يلاحظون أن الأطفال متوسطي الموهبة والذكاء محبوبون بين زملائهم في الفصول الدراسية، بينما يجدون (الأطفال الموهوبون ذوو المستويات العالية في الموهبة) صعوبة في التوافق مع أقرانهم، وتبدو مشكلة عدم التواصل بين الأطفال الموهوبين في سنوات ما قبل المدرسة وينفصلون عن الأطفال في سن صغيرة في حوالي الثالثة، نظرًا لاستخدامهم اصطلاحات ومفردات لفظية لمن هم في عمر ست سنوات، وبذلك لا يفهم من هم في أعمارهم نفسها (أي في الثالثة) وهم في سن الرابعة يلعبون بعض الألعاب التي تحتاج إلى قدرات عقلية أعلى مثل لعبة البنج بونج أو الفيديو ولا يلعبها أقرانهم، فمفهوم الأطفال الموهوبين عن المؤسسة أو الجماعة يشبه مفاهيم الراشدين ولكنهم يصدمون عندما تحاصر سلوكياتهم وتصادر حقوقهم من قبل الراشدين في المشاركة في الجماعة أو المؤسسة فيلجأ هؤلاء الأطفال الموهوبون إلى الانسحاب من التفاعل الاجتماعي، وهنا يشخص معلم ما طفلاً موهوبًا في عمر الرابعة على أنه مضطرب عاطفيًا أو انفعاليًا لأنه انسحب من المشاركة الاجتماعية، وتزداد المشكلة ـ بعد الانسحاب ـ تعقيدًا إذا وجهه الآباء للعلاج النفسي جهلاً منهم بأن المشكلة ناتجة عن عدم الموازنة بين قدراته وقدرات الأقران العاديين فيبتعد عنهم. ومع ذلك فإن الطفل الموهوب لديه مفاهيم متقدمة جدًا عن ديناميكية الجماعة والتفاعلات الاجتماعية، ولكن هذه المفاهيم والأفكار الجيدة لديه لا تترجم إلى سلوك اجتماعي وتزداد المشكلة في مرحلة المدرسة بوجود المناهج الدراسية التي لا ترضي اهتماماته فيزداد الانسحاب من البيئة أكثر فأكثر فتظهر الأعراض الانعزالية بسبب الفجوة في القدرات العقلية والوجدانية والسمات الشخصية. ومن هنا تبرز الأهمية الكبيرة لتدارك هذا الخطر الذي يهدد كل طفل موهوب إذا لم يتدارك المحيطون به المشكلة من أولها، ويحسنون فهمه ورعايته، وخصوصًا فيما يتعلق عند سن الدراسة، بالبرامج والمناهج التعليمية الخاصة.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بخصوص دعم المبدعين .. ... الدعم معروف انه مساندة شخص ما على الظهور و من ثم العطاء أكثر الكل منا يحتاج الدعم و التشجيع و الكل ينتظر الدعم من الآخرين المشكلة تقع في أمرين ... : الأول أن المطالب بالدعم قد يكون متوهم الابداع ...! الثاني كيفية الدعم .. .................... أما الأول فما لها طب .. و لا تقدر تقنع انسان انه غير مبدع .. و نصيحتك له راح يحسبها من باب الحسد .. و من ثم عداوة و فرقة ..................... الأمر الثاني و هو المهم .. ( كيفية الدعم ) و هنا النقاش .. ماهو مفهومك للدعم و كيف ترى أن يتم دعم المبدع ؟ المادة أمر مهم .. الاعلام مهم أكثر .. و كلا يرى طريقة و أسلوب و مفهوم خاص يا ليت تشرفوني بوضع آرائكم أنا عني أرى محاربة الغث هو الدعم الحقيقي للجزل ... انتظركم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكرك اخي عزالرفيق على هذا الموضوع الرائع الذي يعتبر مهم جدا وينطبق على عدة امور بالقياس

اذا اردنا ان نتكلم عن اكثر من مجال من مجالات الابداع ...

اولا اسمحلي ان اابدي وجهة نظري في مسئلة الدعم وظهور المبدع انا ارى ان الدعم لايظهر المبدع ولكن المبدع يظهر نفسه اولا وثانيا يآتي دور الدعم

وهو هنا في هذه الحاله مهم جدا للحفاظ على استمرار المبدع وزيادة عطائه لان الدعم يعتبر كنوع من التقييم المستمر لمن حوله ومدى الرضى عن مايقدمه

وعلى هذا الاساس نعتبر قلة الدعم وعدم الاهتمام للمبدع عباره عن معول هدم وسبب في الافول المبكر بل قد يآخذ الموضوع بعد آخر ..

الجانب الثاني الذي تطرقت له وهو ان كل انسان يعتبر نفسه مبدع وهذا حق شرعي لكل شخص ولكن قد يكون النصح والارشاد نوع من انواع الدعم التي قد تؤتي ثمارها يوما من الايام

او تكون عباره عن مقياس لقدرات المدعي الواهم الذي لابد ان يتخلا عن اصراره عندما يتعرف على مدى صعوبة الوصول الى حدود الابداع ...


اذا الدعم قد يكون بعدة وجوه منها عدم اهمال المبدعين وتجاهلهم و هي من اهم لامور التي يجب ان تناقش بحياديه وقد يطول الحديث في هذا الصدد

والدعم المعنوي واالدعم المادي والدعم الاعلامي وابقاء المبدعين على اتصال مستمر في ما ابدعو فيه ومطالبتهم بالمزيد ،،

همسه اخيره كم من المبدعين الذين طفت جذوتهم وواجهتهم الصعوبات والعراقيل وكم من المدعين الذين تعلو هرم الابداع وهم يعتبرون الابداع صراع عنوانه البقاء للاقوى. شكرا لك شاعرنا الرائع عزالرفيق

موضوع مهم جدا وله أهميته ، أشكرك أخوي فيصل

الدعم والتأييد والمؤازرة والمساندة

تجعل من الشخص العادي مبدعا .... تجعل المبدع كثر إبداعا

الدعم بشتى أنواعه التي ذكرها أخوي خالد

لكن لمن يكون الدعم ؟ وكيف نقوم باستخراج المبدعين الذي يستحقون الدعم


لعلي فتحت بعض المحاور في الموضوع ، وزدت رونقه ولي عودة له إن شاء الله

وعليك سلام الله ورحمته وبركاته ومغفرته

حي الله أخي العزيز والغالي أبو هذال


الدعم والتعزيز أمر مهم جداً لأي شخص
لرب الأسرة ولربة الأسرة وللأبناء وللطلاب وللمدراء وللمعلمين وللاعبين وللمبدعين وللمحتاجين وللمخطئين وللجميع بلا استثناء .

ربما أخصص تعليقي لدعم الشعراء المشاركين في البرامج
أتفق معك بأن الدعم الإعلامي أهم دعم لأن الدعم المادي والمعنوي يندرج تحته .

أتمنى أن أرى تكاتفاً وتوزيعاً للمهام لأجل الدعم ومايتلق به .
وأتمنى التوفيق للجميع

وشكراً لك

و عليكم سلام الله و برحمته و بركاته
و صباح / مساء الخير

أظن أن أقل درجات دعم الموهوب هو ألا يُدعم غير الموهوب و لينظر كل منا لمجال تخصص الداعم
فمثلا كلاعب كرة قدم لا يمكن أن أعتبر رأي لاعب كرة قدم في مستوى رأي لاعب كرة السلة فدعم ذوي الاختصاص يعني أن يستمر الموهوب في تنمية موهبته و دعم الآخرين يهمني إن كان رأي ذوي الاختصاص لا إيجابي ولا سلبي
و بما أن الموضوع تقريبا يصب في خانة الشعر و هذا واضح من كلمة ( الجزل ) في آخر كلامك
فأعتقد أن الشعر بالذات فيه محسوبيات كثيرة ، حتى أن كثيرا من قصائد المدح يثق و يؤمن الممدوح المعنيّ بالقصيدة بكذب الشاعر المادح و الشاعر يعرف أنه يكذب !
و بعضهم يدعم الشاعر ذا الاسم الرنان من أزمان و يطلبه في المنابر الإعلامية ولا يدري أن هناك آخرين باتوا أفضل منه .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
خروج عن الموضوعـ :-
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
الأسوأ من هذا كله
أن يدعم الشاعر نفسه في المنتدى بأكثر من معرف و يُخطِّئ من يُخطّئه
غريبٌ عالم الشعراء تقسو // ظروفهم و ألسنهم ترقُ
كبعض الناس هم فإذا استثيروا // فبينهمُ و بين الناس فرق ُ

و هذا الفرق قد يُحسب له أو يُحسب عليه

ياهلا يافيصل : وضعت يدك على الجرح !

موضوع يلامس واقع نعيشه :
من وجهة نظري أن الذي يتصنع الإبداع في أي مجال، أن حبة خشم تكفيه !
أما المبدع الحقيقي فهوى الذي يستحق الدعم المعنوي والمادي .. إنما كيف نعرف المبدع الحقيقي من المبدع المتصنع للإبداع ؟
هناك مقاييس لمعرفة جودة الماده المقدمه أياً كانت .. وشروط ومواصفات 0 وهناك من يديرها بأمانه واخلاص ، إذا أسندت الأمور اليهم 0
أما إذا أسندت الأمور إلى غير أهلها ، فابالتاكيد سوف ندخل في سجل المجامله والمحاباه الغير محسوبه وهضم حق الغير ، وهذا ما نعاني منه حالياً في خضم هذا الإعلام والمتغيرات السريعه .. وأضم صوتي لصوت أخي " بيرق لحيان "
شاكر ومقدرلك على ما تقدمه من أفكار نيره .. تحيه طيبه لك ،،،،،

حيا الله رايد الياسي ...
في الثمانيات يا كبتن ههههههههههه
بالنسبة للمثال المطروح و الله يا ابو عبدالله اني ماني هذاك المتابع للرياضة :)
...
نعم أتفق معك ان الدعم المعنوي اهم من المادي بكثيييير
...
ابو خالد حياك الله .. كلام في الصميم
للأسف أصبح الدعم كما تفضلت ... فتم اهمال المادة و توجه للاشخاص
بعيدا عن النظرة الثاقبة المتأملة .. و هذا من أكبر معاول الهدم للابداع
أصبحنا نرى الغث أكثر حتى تأثرت ذائقة العامة ...
للأسف الشديد لم يعد التحيز للجمال نفسه .. مما أظهر الشعر بثوب باهت
فكلا يٌشكر على السواء الشاعر و المستشعر .. و هذا نذير بانزلاق الذائقة
..
يا امرحبا يا ابو حمدان ...
تواجدك ايها النقي له أكبر الأثر في نفس اخوك
و أنت عندي من أصحاب الفكر الراقي و الذائقة السليمة ...
بالنسبة لبرامج المسابقات فالهدف لا يخفى على الكل .. فالهدف مادي بحت
و لكن لا شك ان هناك من استفاد منها و كانت انطلاقة له نحو النجومية لأنه عرف كيف يعرف عن نفسه
و أقصد الشعراء الحقيقيين .. أما المستشعر فو الله ان ان المسابقات لم تأتي عليه بخير
و لو لم يشارك لكان خيرا له ...
....
يا مرحبا يا عمر .. تشرفني طال عمرك
....
أبو أسامة ... شرفني هذا التواجد الملهم ... و الف الف الف شكر على هذه الفوائد
بالفعل نحن بحاجة لمعرفة المبدع و تمييزه .. و لا يقتصر الأمر على الشعر
و في انتظار عودتك أيها الكريم
....
خالد الهذلي مرحبا مرحبا يا ابو محمد
نعم المبدع هو من يظهر نفسه .. و لكن في هذا الزحام الاعلامي و هذا التنافس الغير مقنن
من الصعب جدا أن يصل المبدع للجمهور بغير دعم .. و لكن ليس مستحيل
و همستك الأخيرة عين الصواب ..
...
أنا مع النصح و الارشاد للشاعر الحقيقي الساعي لتطوير نفسه قبل السعي للشهرة
.. فكل انسان يرى نفسه وصل لمرحة لا يحتاج فيها للنصح و الارشاد فهذا نذير سقوطه .. حتى و لو كان مبدع
و الامر ينطبق على كل نواحي الحياة ليس الشعر فقط ..
...
و عدم تجاهل المبدع يكون بالاهتمام به .. و لكن كيف يكون الاهتمام ..؟
هناك شعراء حقيقيين لديهم الملكة الشعرية و الابداع و الابتكار .. و وجدوا الدعم
و لكن هذا الدعم كان سلبي بالنسبه لهم ... !
فهناك شاعر مبتديء يتم زجه في محفل مع شعراء كبار متمرسيين يملكون الخبرة و الحظور
فيأتي انتاجه أقل منهم .. مع أنه قد يكون أفضل منهم لو اكتسب الخبرة فقط
فالاهتمام يجب أن يكون برؤية و تفكر ..
......
يا مرحبا يا ابو رواد ...
تواجدك وحده كفيل بزيادة رونق الموضوع فكيف لو اسهبت
مالنا غنى عن رايك و نقاشاتك و ننتظر عودتك ..
و المحاور اللي فتحتها لازم تناقشها.. و بالتالي اسلمك زمام الموضوع
.....
حيا الله سعود
و الله يا سعود كلامك عين العقل .. فمن لا يحتاج اشادة و كلمة شكر
حتى يستطيع ان يستمر في العطاء ... في اي مجال
..
و صدقت اليوم الدعم الاعلامي هو الأشمل و الأول و الأهم
أما لجنة للتفرغ لدعم المبدعين فهي أبها فكرة قد تخطر على فكر انسان
و لكن تحقيقها على الواقع يكاد يكون مستحيل ... و الله المستعان
......
يا مرحبا يا بيرق لحيان و حياك الله
من أجمل الردود و فتحت مواضيع جديرة بأن يتم الالتفات لها
نعم و هذي قضية عامة و نلاحظها في القنوات الشعبية متفشية بشكل عبي جدا
ترى أشخاص يتم تكريمهم و ابرازهم على حساب الشعر الحقيقي و الذائقة السليمة
و يبهرجون حتى ينغش فيهم المطلع الجديد .. هي صناعة جمهور جديد بذائقة مصنوعة و موجهة
و الله اني وجدت واحد يقول اذا مانع بن شلحاط ماهو شاعر أجل من هو الشاعر هههههه
واحد أخر قلت ترى فلان بيوته مكسرة .. قال بس يطرب و القاءة روعة
طيب الشعر يعتمد على الوزن بشكل اساسي و الا ما فرق عن السوالف قال يا اخي جريء
ويتطرق لمواضيع قويييية و عنده كرزما .. اقلك افضل شاعر و بس
هيا هذا من عدم ذائقته ...!
...
أما فقرة خروجك عن الموضوع ...
فانا لا اتفق معك .. بل أرى أن الشاعر له الحق في دعم نفسه بأي طريقة يراها تحفزه على الابداع
يسجل بأكثر من معرف يستفزع بعيال عمه .. ما هنا مشكلة مادام انها تعطيه نشوة و تحفزه على الابداع
شرط أن لا يسيء للأخرين و لا يعرض بهم ...
......
حيا الله صالح الكعبي و سلامتك من الجرح يا قلبي
الله يسعدك يا ابو خلود على هالتواجد ... الله اكبر اي و الله الأمر محتاج لمصداقية و أمانة
و يجب أن يسند الأمر لأهله .. و الله ما ألغى الجمال مثل المحسوبيات بكل أنواعها
و تبا للمال .. أصبح يتحكم في العالم يؤخر و يقدم
أصبح هو السلطة الأقوى

.....
شاكر و مقدر لكم أجمعين
هذا التواجد اثريتم الموضوع و أفدتموني أفادكم الله
و لازال للحديث بقية

المبدع الحقيقي في رأيي هو الذي يكسر كل القيود ويخرج عن المألوف وهؤلاء ندرة جدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما الناس كالإبل المائه , لا تكاد تجد فيها راحلة" متفق عليه . وهؤلاء على رغم ندرتهم في الأمم إلا أنه عندنا وفي عصرنا هذا أكاد أجزم أننا لم نرى منهم أحد منذ سنين طويلة. والسبب الرئيسي في ذلك هو إعلامي بحت لذلك غاب كل المبدعين الحقيقين تقريبا وظهر أصحاب وأصحاب الإعلام ليكرس لدينا نظرة خاطئة عن المبدع ولا زلت أذكر احد الزملاء بعد أن حصل على شهادة الدكتوراه قال لي : أنني أبحث الآن عن صحفي يقدمني للإعلام لأنني سأبقى نكرة لو لم أتسلق الإعلام وهو يظهر الآن في عدد من القنوات مفكرا وناقدا.

يأتي بعد الإعلام عدم وجود آلية لإكتشاف المبدعين في كل المجالات منذ طفولتهم وهم موجودون في مدارسنا ثم بعد أن يكتشفوا مستقبلا لا بد من وجود برامج تبرز هذا الإبداع وهي غير متوفرة الآن.

يأتي بعد ذلك دور الأسرة وهي تحديدا "الأب والأم" في تنمية وصقل مواهب أبناءهم وأكثر ما تفتخر به الأسر هذه الأيام قدرة طفلهم أو حتى رضيعهم الخارقة في تصفح الجوال.

يأتي بعد ذلك الغير والحسد والعنصرية والإستنقاص وغيرها من الأمراض الأخلاقية ويكفي واحدة منها لتدمير شخصية المبدع فما بالك إذا إجتمع أكثر من مرض.

موضوع جميل اخوي عز الرفيق

واتفق مع اخوي ابو اوسامه في ماقاله

تحياتي وتقديري لك