معـركة الصـريف

وصف لمعركة الصريف
الصراع: محاولة آل صباح الحد من نفوذ آل رشيد في الجزيرة العربية
التاريخ: 17 مارس 1901 م
المكان: الصريف شمال شرقي بريده
النتيجة: انتصار آل رشيد
المتحاربون :
مبارك الصباح حاكم الكويت ومعه ابن سعود وقبيلة مطير وعتيبة والظفير والعجمان والرشايدة والعوازم وبنو هاجر وبنو مرة وبنو خالد والسعدون المنتفق وسبيع والسهول وقحطان والرولة وأعداد كبيرة من البدو / عبدالعزيز المتعب الرشيد ومعه أهالي حائل و قبيلة شمر
القادة : مبارك الصباح /عبد العزيز المتعب الرشيد
القوى : 64 ألف/ 12 ألف
النتائج : 9000قتيل/400قتيل


معركة الصريف معركة حدثت في 17 مارس 1901 بين قوات مبارك الصباح و قوات عبدالعزيز المتعب الرشيد في الصريف شمال شرق بريده إنتهت بإنتصار ابن رشيد

الأطراف

الطرف الأول : بقيادة أمير حائل الأمير عبدالعزيز المتعب الرشيد (حكم من 1897 - 1906) ومعه أهالي حائل من الحاضرة وقبيلة شمر، ويقدر عدد الجيش كاملاً بـ 12.000 جندي.
الطرف الثاني : بقيادة أمير الكويت الشيخ مبارك الصباح الملقب بـ الكبير (حكم من 1896- 1915) ومعه كل من :
أهالي الكويت.
ابن سعود.
آل مهنا أبا الخيل أمراء بريدة.
آل سليم أمراء عنيزة.
قبيلة مطير.
قبيلة عتيبة.
قبيلة الظفير.
قبيلة العجمان.
قبيلة الرشايدة.
قبيلة العوازم.
قبيلة بني هاجر.
قبيلة بني مرة.
قبيلة بني خالد.
قبيلة السعدون المنتفق.
قبيلة سبيع.
قبيلة السهول.
قبيلة قحطان.
قبيلة الرولة.
وأعداد كبيرة من البدو المرتزقة.
ويقدر عدد الجيش كاملاً بـ 64.000 جندي .

ويُستشهد على ذلك بما نقله الباحث والمؤرخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري، عن سيف بن مرزوق الشملان في كتابه تاريخ الكويت، ما نصه :

" قصد الشيخ مبارك ، ابن رشيد بجيش كبير مكون من أهل الكويت والبادية وأهل نجد وعدد الكويتيين نحو (800) وهذه أسماء القبائل التي اشتركت في الحرب مع الشيخ مبارك وأسماء رؤسائها: الإمام عبد الرحمن الفيصل السعود وابنه الملك عبد العزيز ومن معهما من أهالي نجد ، آل سُليم أمراء بلدة عنيزة في نجد ، آل مهنا أمراء بلدة بريدة في نجد ، المنتفك ورئيسهم سعدون باشا المنصور ، الظفير ورئيسهم جُعيلان بن سويط ، مطير ورئيسهم سلطان الدويش ، العُجمان ورئيسهم أبوالكلاب محمد بن حثلين ، بنو هاجر ورئيسهم ابن شافي ، المرة ورئيسهم ابن فنيخير ، العوازم ورئيسهم مبارك بن دريع ، الرشايدة ورئيسهم محمد بن قريبيس ، سبيع ورئيسهم ظرمان أبو اثنين ، السهول ورئيسهم ابن جلعود ، عتيبة ، قحطان ، الرولة ".

الأسباب

بعد أن تولى عبدالعزيز المتعب الرشيد الحكم في حائل عام 1897 ، بعد وفاة عمه محمد العبدالله الرشيد، كانت سلطة الدولة في حائل تمتد من جنوبي دمشق بـ 60 كلم وحتى شمال نجران بـ 170 كلم، ومن الحدود الداخلية لإمارة الكويت في الشرق وحتى المدينة المنورة وأطراف الحجاز.


طموحات عبدالعزيز المتعب

كانت ساحة عبدالعزيز المتعب حصينة وقوته متكاملة ودولة الرشيد وعاصمتها حائل في أوج مجدها وازدهارها، وفي المقابل كان حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح الذي وصل إلى الحكم بعد قتل أخويه محمد وجراح في 16 ديسمبر 1895 يستضيف عائلة آل سعود، وبالتحديد عبدالرحمن بن فيصل وابنه عبدالعزيز (الملك عبدالعزيز لاحقاً)، ويخطط بطريقة لإيقاف نفوذ حائل في الجزيرة العربية.

ومن جهته كان عبدالعزيز المتعب الرشيد حاكم حائل، يطمع في الكويت، والتي كانت تحت سلطة الدولة العثمانية بشكلٍ ظاهري فقط، ويسانده في طموحاته الحكام العثمانيون الذين هم على وفاق تام مع أسرة آل رشيد بسبب معاداتهم للإنجليز ورفضهم لمبادراتهم. إضافة إلى ذلك كانت القوافل التجارية القادمة من العراق تتعرض للأذى بعد خروجها من حدود الكويت ودخولها حدود سلطة حائل، فكان ذلك مما أغضب عبدالعزيز المتعب وعزم على غزو الكويت وضمها تحت سلطة حائل.

معاهدة الحماية البريطانية للكويت

وفي تلك الأثناء وتحديداً في 23 يناير 1899 أي قبل عام ونصف من المعركة، وقع مبارك الصباح معاهدة خضعت فيها الكويت للحماية الإنجليزية وكانت بنود المعاهدة تنص على :

1/ لا يستقبل وكيلا أو قائم مقام أو ممثلا من جانب أي دولة أو حكومة في الكويت أو في أي قطعة أخرى من حدوده بغير موافقة الحكومة البريطانية.
2/ لا يتنازل أو يفوض أو يؤجر أو يبيع أو يرهن أو ينقل بنوع آخر ولا يعطي للسكن أي جزء من أراضيه لدولة أجنبية أو رعايا إحدى الدول الأخرى دون الحصول على موافقة الحكومة البريطانية ، وتنسحب هذه الشروط على أي جزء من أراضي الشيخ مبارك والتي تكون في ذلك الوقت في حوزة رعايا أو حكومة أجنبية.
3/ يحظى بالحماية البريطانية ضد أي خطر محتمل يهدد سلطته وحكمه وأراضيه.

حشد القبائل والأسلحة

فكان هذا التدخل البريطاني طارئاً على الساحة، ولأن عبدالعزيز المتعب كان عازماً على غزو الكويت، فقد طلب من العثمانيين تزويده بالسلاح، وتم الإتفاق معهم على أن يتم تزويده بالأسلحة من خلال موانئ قطر، وكانت قطر تحت سلطة آل ثاني من بنو نهشل بن دارم من بني تميم، الذين كانوا على وفاق مع عبدالعزيز المتعب، فأرسل لهم الأخير رسالة بخصوص وصول شحنات الاسلحة من العثمانين، إلا أن المندوبين حاملي الرسالة قد قبض عليهم مبارك الصباح قبل وصولهم فقطع الإمداد العثماني عن ابن رشيد. وفي الوقت ذاته كان مبارك الصباح قد حشد القبائل بتشجيع من الحكومة البريطانية وتسلم شحنات كبيرة من الأسلحة والذخائر من الإنجليز بناء على المعاهدة، وكان معه ما نسبته 98 بالمئة من قبائل الجزيرة العربية إضافة إلى جيش ابن سعود وجيوش أمراء القصيم (أمراء عنيزة آل سليم، وأمراء بريدة آل مهنا) الذين تحالفوا مع ابن صباح وابن سعود لاسترداد ملكهم.

ذروة الاحتقان

وفي هذه الأثناء وصل الاحتقان غايته لدى كلا الطرفين، فسار مبارك بن صباح ومعه 15 لواء بجيش قوامه 64.000 ألف مقاتل، نحو نجد وخيّم في الطرفية، أما عبدالعزيز المتعب، والذي كان يبدو في الكفة الأسوأ من حيث العدد والعتاد، خصوصا بعد انعدام فرصة وصول الإمداد العثماني له، فلم يكن معه سوى أهالي منطقة حائل من الحاضرة وقبيلة بني تميم وقبيلة شمر ويبلغ عددهم على أصح الروايات 12.000 مقاتل.

المكان

تقع الصريف في مكان بالقرب من بلدة الطرفية إحدى ضواحي محافظة بريدة في منطقة القصيم، وقد حدد الباحثون وصف مكان المعركة كالتالي:

مخيم ابن رشيد كان في وادي أبو مساجد في الجهة الشمالية من الصريف.
مخيم ابن صباح في قويرة الحاكم في الجهة الشرقية من الصريف.
ابتدأت المعركة من مخيم ابن صباح وبدأ جيشه بالتراجع حتى وصل الصريف، وفيه انهزم جيش ابن صباح وتشتت.

المعركة

كانت خطة مبارك الصباح تقوم على أن يتجه عبدالرحمن بن فيصل وابنه عبدالعزيز إلى الرياض، وأن يتجه آل سليم إلى عنيزة ، وأن يتجه آل مهنا إلى بريدة، في حين يلتحم هو وجيوش القبائل التي معه مع جيش عبدالعزيز المتعب المكون من أهالي حائل وشمر. وهكذا تم.

الجبهة الرئيسية

كانت جبهة المعركة الرئيسية بين جيش عبدالعزيز المتعب وجيش مبارك الصباح، ومما يروى عن ساعات ما قبل المعركة، أن مبارك الصباح ومعه زعماء القبائل كانوا واثقين تمام الثقة من انتصارهم على عبدالعزيز الرشيد وتمزيق نفوذ حائل وإخضاعها، نظرا لكثرة جيشهم وتوقعهم بأنه لن يكون على جاهزية لهم خصوصا بعدما مُنعت الإمدادات العثمانية من الوصول إليه. وفي مساء 16 ديسمبر اجتمع مبارك الصباح مع زعماء القبائل لمناقشتهم في خطة الهجوم الرئيسية، ويروى أن مبارك الصباح قال حينها : " معي قوة ما تقهر، وما قدامي إلا شمر. أبجيب ابن رشيد وأذله وأخليه يتعهد لي بما أبي " . فوافقه زعماء القبائل وهللوا لقوله، ولكن رجلاً من قبيلة هذيل من مطارفة الطير وهو الشاعر عبد العزيز بن عيد الملقب بالعزي راع البرة قال لإبن صباح : " أنت تعرف ابن رشيد؟ ". فقال ابن صباح : " أنا ما أعرفه، أعرف عمه (يعني محمد العبدالله).. وإلا هو، حكم من سنتين، وهو شر وشرير، وش يصير؟ ". قال العزي : "يصير شي كثير لا تتعب نفسك وترسلّه المراسيل، تراه هو يدور عليك. و تراه واصلك اليوم ولا الليلة، وحط حراس لا يغرونك المنافقين ترا ما فيهم ألا من انكوى بناره ". وقام ابن صباح وثار عليه وقال "وش ها الصباح الأقشر !". وهذه قصة شهيرة تروى لدى الكثيرين بنصها المذكور.

وكان عبدالعزيز المتعب الملقب بـ الجنازة، يرغب بتأخير المعركة إلى اليوم التالي، إلا أن أحد مستشاريه قال بأن عليه الإسراع بالهجوم، مذكراً إياه بأن ذلك المساء هو ذكرى تاريخ قتل مبارك الصباح لأخويه محمد وجراح، وأنه عليهم اغتنام هذه الفرصة التي يصبح فيها مبارك بلا عز ، مع ذكرى قتله لإخوته. فقرر الجنازة أن يسير بالجيش صباحاً نحو مخيم ابن صباح.

وفي صباح المعركة، بدأ الجيش الحائلي بـ العرضة ، وهي رقصة الحرب المعروفة، في حين كان مبارك الصباح يقول للطباخين لا تتأخروا بالغداء، سنذهب ونقضي عليهم ونعود عند الظهر " ما حنا مبطين ". وذلك لثقته المتزايدة في جيشه وعدته وعتاده.

لما أنتهى فرسان عبدالعزيز المتعب من أداء العرضة، تقدموا نحو جيش ابن صباح، فبادرهم الجيش بالرصاص الإنجليزي، فتراجع الفرسان، وأمر عبدالعزيز المتعب بإحضار ( الصخريات ) وهي نياق حربية لإبن رشيد، مجهزة ومدربة للغزو، فقدموها نحو جيش ابن صباح والقبائل، فيما كان جيش حائل خلفها حتى ألتحموا معهم، وما هي إلا فترة قليلة حتى تشتت جيش ابن صباح وتفرق أتباعه وهرب البدو المرتزقة في ساعتهم، فيما تراجعت القبائل، وهرب مبارك الصباح وهو الوحيد الذي سلم من القتل من عائلة آل صباح في المعركة، هرب نحو الزلفي برفقة سلطان الدويش زعيم قبيلة مطير، ومنها ركب بعيراً وعاد إلى الكويت.

وقتل في تلك المعركة أربعة من أبناء حمود العبيد الرشيد، كانوا في مقدمة جيش حائل وشمر، وأما القتلى من بقية الجيش فيقدر عددهم بـ 400 رجل، في حين تجاوزت أعداد قتلى جيش ابن صباح 9.000رجل، وغنمت حائل قيمة مادية كبيرة وقيمة معنوية في بسط نفوذها وتعزيز هيبتها في شبه جزيرة العربية.

جبهة الرياض

اتجه عبدالرحمن الفيصل وابنه عبدالعزيز مع جزء كبير من الجيش (حوالي 1000 مقاتل) نحو الرياض في صبيحة اليوم ذاته، وافترقوا عن جيش ابن صباح في روضة التنهات، ولما وصلوا الرياض لقوا ممانعة شديدة ولم يتمكنوا من حكم الرياض التي إلتف أهلها حول حاكمهم المعيّن من قبل حائل، كما يذكر ذلك بالنص عبدالله فلبي : " أن عبدالعزيز اقتحم فعلاً أسوار الرياض، ولكن أهلها التفوا حول أميرهم، وقاتلوا قتال المستميت، حتى كسر اصبع عبدالعزيز". واستمر ابن سعود وجيشه في حصار الرياض حتى وردهم نبأ هزيمة جيش ابن صباح وهروب مبارك إلى الكويت وتشتت القبائل، فسارع ابن سعود باللحاق به والهروب من الرياض نحو الكويت ثانية.

جبهة القصيم

كان آل سليم قد تمكنوا من دخول عنيزة أثناء إنشغال عبدالعزيز المتعب بمعركة الصريف ومطاردة فلول الغزاة من القبائل المنهزمة، وكذلك تمكن آل مهنا أبا الخيل في نفس الوقت من دخول بريدة، وكان كلا الحاكمين يظن بأن ابن صباح منتصر لا محالة، لكنهم فوجئوا بأخبار الهزيمة، وكان رد عبدالعزيز المتعب قريباً إذ سار نحوهم بعد أن شتت شمل من تبقى من المتحالفين مع ابن صباح وعزز وجوده العسكري في الرياض وبسط نفوذه على سائر مناطق نجد والشمال الشرقي للجزيرة العربية. فاتجه نحو بريدة فوجد حاكمها قد هرب بـ 400 فارس عائداً للكويت، ففرض عبدالعزيز المتعب على بريدة ضريبة مقدارها 30.000 عصمليه (العمله العثمانيه) لتواطئهم مع ابن مهنا، وعين فهد القويعي أميراً على القصيم.

نتائج معركة الصريف

ازدياد نفوذ حائل وأسرة آل رشيد في الجزيرة العربية.
تحول موقف مبارك الصباح من موقف الهجوم إلى موقف الدفاع عن إمارته.
بدء التواصل الإنجليزي السعودي لإنشاء دولة آل سعود.

بعض من قصيدة عبدالعزيز بن عيد المطرفي الهذلي راع البره الملقب بالعزي والموالي في الصريف لابن رشيد ضد الامام عبدالرحمن والشيخ مبارك الصباح والتي رد عليها الشيخ الشاعر ناصر العريني امام جامع العلب من قرى الدرعيه بالعارض رحمهم الله

يامزنة غـرا نشـت مـن مغيبـه ترعد وتبرق ساقها رب الاربـاب

ترمي السخط قيدة على من تصيبه باركانها تسمع كما ضرب الاطواب

همت ودمـت وادلهمـت غضيبـه واستثقلت باللي لـلارواح جـذاب

تبغي الحريب اللي دنا من حريبـه ابن صباح اللي تعرض للاسبـاب

من كل غـواص وسيـب يجيبـه وباللي يحدقون السمك رام حـراب

وعريب دار وكل من يلتجـي بـه وراع النفاق ومارج الدين ماغـاب

وجموعه العجمان واللـي حضيبـه مع الدويـش 00000 والاجنـاب

والمنتفـق وابـن شريـم ونسيبـه وسكانـة النقره وسالـم وغصـاب

حل المناخ اللي عليهـم دعـي بـه من ديرته يحداه جـلاب الاجـلاب

والله ماصـده عـن الـدار هيبـه مير انهـم ياتايـه الـراي جنـاب

لاحلت البلـوى علـى مـن بليبـه ينفك للمبلي مـن الله ميـة بـاب

عنده نزل حوض المنيـه طليبـه عوق الحريب اللي الى زار ماهاب

سير عليهـم بالجمـوع الصليبـه جيشه مع المسوق يحاديـه الاداب

ثار الدخن والعـج وانقـاد سيبـه والشمس عنهم كنها تقـل بحجـاب

يذكر لنا فرز الوغى شـق جيبـه والذخر حرم عقب جدع للاسـلاب

ياذيب سفوه نـاد ذيـب الزريبـه واجذب من السلمان للجوف وابواب

وباقي السباع الغايبه وين هي بـه اقنب لها ياذيب في كـل مرقـاب

ولاتفرس الا كل بيضـاء تريبـه وافرس مشاكيل وزلبات وركـاب

الحاكم اللي بالمنـى ورا صحيبـه ماعاد يطلع بيرقه من وراء البـاب

حتى لذيذ النـوم مـا يهتنـي بـه بالليل زامـات ورا بابـه ابـواب

السيل ماينـزل مجـاري شعيبـه ولاينزل الوادي الى صار محنـاب

لاتامـن الدنيـا ولا ترتهـي بـه تصفي وتعطي عقب الاقبال عرقاب

ان ادبرت قصت محوص قصيبـه وان اقبلت ادنى شريط لهـا جـاب

وانتم سالمين وغانمين والسلام

* وقعة المقطية سنة 1318هـ تقريبا:

وهو أن الشيخ مطلق الديدب وجماعته في معركة الصريف ساعدوا الملك عبدالعزيز بن سعود وإبن صباح وجيشهم بخلاف أكثرية قبائل عنزة التي كانت مشاركة مع عبدالعزيز المتعب الرشيد وشمر في هذه الوقعة ، وبعد هزيمة جيش مبارك الصباح ومن معه من القبائل في هذه الوقعة لم يتوانى الشيخ مطلق الديدب في غزو القبائل بل كان مفرطا الشجاعه في وقت كانت القبائل تخاف أن تغزي وتنهب بعضها وتهاب ابن رشيد بعد هزيمته لمبارك الصباح وجيشه في وقعة الصريف ، وكان الامير عبدالعزيز المتعب الرشيد يلحق فلول المنهزمين من جيش إبن صباح وإبن سعود ويحكم فيهم السيف ويبحث عن من قاموا بمعاونة إبن صباح والذين من ضمنهم الشيخ مطلق الديدب وجماعته ، فما كان الا أن حاصر الأمير عبدالعزيز المتعب الرشيد ومن معه من جيش كبير من شمر وغيرهم من القبائل الشيخ / مطلق الديدب والذي كان بمعيته 40 رجل من قومه على حين غره ، وقام إبن رشيد بربطهم بالحبال ومقطهم به وحكم السيف تحكيم شنيع فيهم لم يرضي جماعته وخاصته ما فعله بالشيخ مطلق الديدب وكانت نهاية هذا البطل الشجاع وسميت حادثة وفاته بسنة المقطية وهي قبل فتح الرياض ، وقد قال الشاعر العزي راعي البّره وهو عبدالعزيز بن عيد الهذلي وقد أشار على مبارك الصباح بعدم خوض معركة الصريف ألا إن مباركلم يستمع اليه وقصد راعي البره بعد هزيمة جيش إبن صباح والقصيدة طويلة وذكر أحداث كثيرة لابن رشيد ونذكر من ضمنها بعض الابيات و مايخص المقطية يقول:


جــابــوك شــمــر يـاطـويــل الـذويــبــه
ـــــــــــــــــــــــــ بـيــن السـبـايـا وبـيــن عـذبــات الأنـيـــــــــاب
يـالـلـي تـقــوده قــــل حــقــه غـديـبـــــه
ـــــــــــــــــــــــــ مــع وقـعـة الـبــرّه ومـــن كـــان طــــــــــلاب
ومــــن لاعـلـيـهـم حــجـــةٍ يـدّعـيـبـــــه
ـــــــــــــــــــــــــ ذا مـوسـم الـلـي حـاضـره ســد مــن غــــــاب
يـاذيــب سـفــوه نـــاد ذيــــب الـقـريـبــه
ـــــــــــــــــــــــــ وإجــذب مــن السلـمـان والـحــزل وإنـصــاب
وإجـذب مــن سـبــاعٍ بالمـقـاطـع مغـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ وإجــذب مــن الـســوده لـلـجـوف والـضــــاب
وبـاقـي السـبـاع الغايـبـه ويـــن هـــي بـه
ـــــــــــــــــــــــــ إقـنـب لـهـا يـاذيــب فـــي كـــل مـرقــــــــــاب
يـلـحــق بــهــا ســبـــعٍ رديٍ نـديــبــــــه
ـــــــــــــــــــــــــ وشـهـب الـنـسـور وكـــل فـــرّاس بـالـنـــــاب
ولا تــفــرس إلا كــــل بـيـضــا سـنـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ إفــــرس مـشـاكـيـلٍ وزلــبــات وركـــــــــــاب
والـغــوج خـلــي مـالـقـى مــــن يـجـيـبــه
ـــــــــــــــــــــــــ عـنـد ابــن شـايـم مالـقـى الـغــوج ركـــــــاب
عــاضــوه بـالـحــوّى فــيــاضٍ عـشـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ مايشـبـع الـرجــال مـــن عـشــب عـشـــــــاب
ذكـــوه فـــي ديـــرٍ كـبـيــر المـصـيـبـــه
ـــــــــــــــــــــــــ تسـعـيـن لـيـلـه مـقـعـد الـشـيـخ مــاطــــــــــاب
دار الـفـلــك يـالـلــي هـبـوبــه مـجـيـبـــــه
ـــــــــــــــــــــــــ شـيــخٍ يـريــد الـحـكـم مــاهــو بـنـهّــــــــــــاب
عـلـى النـقـى يــرد الـنـضـا مـــع شبـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ لابـــان فـــي قـــوم المـعـاديـن مـضـــــــراب
كــونــه صــبــاحٍ مــايـــدوّر عـقـيـبــــــه
ـــــــــــــــــــــــــ مــن غــب كـونـه ينـصـب الـسـوق حـسّـــاب
ورمــــى بـحـمــران الـنـواظــر حـبـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ ضيـاغـمٍ مـــن فـــوق طـوعــات الأرقــــــاب
إيـضا الـدواســر كـــون وإيـضــا عتـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ واللـي حضـر منـهـم عــن الـلـي مـضـى تــاب
كون ابـو متعـب مـع صـديـقـك يصـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ قــوم ابــن مـرشـد صابـهـم مـثــل مـاصـــــاب
جــــــــاب الله "الديــدب" وهـو ينـثني بـــه
ـــــــــــــــــــــــــ عشـــىّ ولا بــقــىّ بــهـــم كــود نـجـــــــــــاب
ســـرى وبّـــدل كـــل عــوصــا نـجـيـبـــه
ـــــــــــــــــــــــــ تـجـويـر ربـــدا دوّلـــت عـقــب الأعـقــــــــاب
وشــبّ الفـنـم لـلــي مـشــى يـقـتـدي بـــه
ـــــــــــــــــــــــــ طـــوال لـيـلـه قـــاريٍ تــقــل مـشـهــــــــــــاب
والــلــي تـنـصــاه الـنـقـايـض غـديــبــــه
ـــــــــــــــــــــــــ قـــوم الغبـيـنـي وابـــن عـرنــان وذيـــــــــاب
هــــذاك مـقـطــوعٍ وهـــــذا مـصـيـبــــــه
ـــــــــــــــــــــــــ مـتـوسـطٍ شــــرّه تـواضـيــت الأعــــــــــراب
والـسـبــر مـاعـقــب الـمـغـيـره نـبـيـبـــــه
ـــــــــــــــــــــــــ ذاقــو بــه الـفـدعـان مـــن كـثــر مــــــــــالاب
خـلــي نـصــي رمـــاح قــفــرٍ رطـيـبـــــه
ـــــــــــــــــــــــــ مــن عـقـب كــون سبـيـع للـصـيـد مـلـعــــاب
سـعــدونٍ مـــن كــــونٍ فـنـيــعٍ بـقـيــبـــــه
ـــــــــــــــــــــــــ يالله حـصــل للمـنـتـفـق عــتــق الأرقـــــــــاب
لاتـــامـــن الــدنــيــا ولا تـلـتـهـيـبــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــ تـقـبـل وتـعـطـي عـنــد الإقـفــاي عـرقــــــاب
ألـيــا أدبـــرت قـصــت مـحــوصٍ قطـيـبـه
ـــــــــــــــــــــــــ وان سانـعـت أدنـــى شـريــطٍ لـهــا جــــــاب
الـسـيــل مـايـنــزل مــجــاري شـعـيـبــــــه
ـــــــــــــــــــــــــ ولا يـنـزل الـــوادي إلـيــا صـــار مـجـنــــاب
وصـلــو عـلــى طـــه عـســى يستـجـيـبــه
ـــــــــــــــــــــــــ يشـفـع لـنـا بالحـشـر فــي يـــوم الـحـســـــاب

قال الشيخ الشاعر ناصرالعريني امام جامع العلب من ضواحي الدرعيه ردا على عبد العزيز بن عيد المطرفي الهذلي الملقب العزي راع البره

ياقاطعيـن البيـد ودوا لـي كـتـاب رد علـى قـول لفـى منـه ريـبـه

قول عن العزي وانا انكرت ما جـاب مطيـع نمـام مـشـى بالحريـبـه

يابـادع للقيـل فـي دار الاجـنـاب شبهت بك موس قطـع فـي قضيبـه

الشيخ ابو جابر حثـا المـال بابيـاب غرس غـدى وادي حنيفـه رطيبـه

والحرب يكفونـه مجدعـة الاسـلاب لاجـدد جراحـه تعايـس طبيـبـه

لاقيل ياهل الخيل ذا يـوم الاحـزاب يتلـون ابوخالـد مــدرب مهيـبـه

الى اهوى على عمشى السعد كنه عقاب طير الوحوش الى هوى مـن شعيبـه

ابوخالد هو محمد بن عبدالرحمن ال سعود شقيق الملك عبدالعزيز رحمهم الله
__________________




--------------------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز بن عيد الملقب - بالعزي - من المطارفة حاضرة هذيل في نجد وبلدته البرة التي تبعد ما يقارب مائة وعشرين كيلو متراً شمال غربي العاصمة الرياض وهو غني عن التعريف اذ يمثل احد اضلاع مثلث هرم شعر القوة والحكمة والجزالة مع الشاعرين العوني وابن سبيل حيث تتوارث الاجيال حتى يومنا هذا قصائدهم رغم مرور عشرات العقود على وفاة آخرهم وقد اشتهر العزي بقصائده في مدح الملوك وخاصة الاسرة السعودية ورؤساء القبائل كما يتضح من القصيدة التي تلي موضع الايضاح اليوم وهي القصيدة الموجهة للشيخ - عبدالكريم الجرباء والتي وردت في الفترة الاخيرة في اشرطة كاسيت بعض الرواة الافاضل ضمن قصص وقصائد من التراث وبينها الى الشاعر - خضير بن صعيليك الاسلمي ونحن نربأ بهذا الراوية الفاضل عن التعمد لنسب هذه القصيدة للشاعر - خضير - ولكننا نعتقد ان مصادره في ذلك غير دقيقة كما يقول المثل - آفة الاخبار رواتها - وقصة هذه القصيدة ان العزي شكا قلة ذات اليد في بلدته البره وذهب الى الشيخ عبدالكريم الجرباء الملقب - ببو خوذه - حيث انه ما طلب حاجة الا ويقول لطالبها خوذه ونعود للعزي حيث شكا للشيخ قلة ذات اليد - الفقر وذهب للجرباء في الشمال وحينما كان يلقى القصيدة ومن شدة اعجاب الجرباء وحماسه المنقطع النظير فقد اطلق زفرة انقطع على اثرها حزامه الذي كان يحمل خنجراً ذهبياً فألقاه على العزي وقال له خوذه يا جنوبي يقصد انه من منطقة الرياض وهذا يا جنوبي اول الخير لك مني.
ولا يزال يتناقل كبار السن في بلدة البرة نقلاً عن الآباء والاجداد قصة هذا المحزم حيث اتى به العزي الى البرة متحزماً به فترة طويلة قبل ان يغادر بلدته الى الخليج العربي الذي مات فيه وقصيدة عبدالعزيز بن عيد (راعي البرة - العزي) في مدح عبدالكريم الجرباء يقول فيها:

يا شيخ انا جيتك على الفطر الشيب

قزان من دار المحبين دباب

دبا علي ودب مني بتقريب

قل المواشي يا ذرا كل من هاب

من دارنا جينا لدارك مغاريب

يموم نجم لا تغير ولا غاب

متخيرك يا منقع الجود والطيب

لا خيب الله للأجاويد طلاب

سلام من قلب محب بلا ريب

له يستتاب الشاب ويشب من شاب

يالجوهر التاريز يالعطر يالطيب

يالصعل يالصهال يا حصان الأطلاب

يالزير يالزحار يالنمر يالذيب

يالليث ياللايوث يالشبل يالداب

يالضاري الضرغام عطب المضاريب

يالفرز يا مفراص ضده والأجناب

يالنادر الهيلع عقاب المراقيب

يا نافل جيله بعيدين وأقراب

نطاح طابور العساكر ليا هيب

ستر العذارى لا غشى الزمل ضبضاب

عيبك ليامن قالوا الناس بك عيب

بالسيف لأرقاب المناعير قصاب

وعيبك ليامن قالوا الناس بك عيب

للسمن فوق مفطح الحيل صباب

وذبح الغنم والكوم حرش العراقيب

وعطاء المهار وبذل مال بلا حساب

وبك شارة كب الفراد المحانيب

وبذل الطعام وللتنافيل كساب

نمر تجره للعداء والأجانيب

تفجأ بها غرات ضدك بالأسباب

ومن عقب ذا بلعون ما بك عذاريب

احلى من السكر على كبد شراب

جيناك فوق الهجن شيب المحاقيب

لمشاهدك يا شوق وضاح الأنياب

الحر يضرب بالكفوف المعاطيب

والتبع قناصه من الصيد ما جاب

وأنت الذي تافي بكل المواجيب

كنك هديب الشام بالحمل عتاب

وعلمك وصل لعمان شرق وتغاريب

يا نافل البدوان وحتى هل الباب

تثنى لبو صلفيق ما به تكاذيب

شيخ الصخا معطي طويلات الأرقاب

ياما عطيت اللي يجونك طلاليب

كم واحد جالك من الوقت منصاب

وفرجت همه في كبار المواهيب

من عيلم يزمي كما يزمي الزاب

عز الله إنك طيب وتفعل الطيب

والطيب يجنى منك يا زاكي الأنساب

ولاهو كثير يا مهدي الأصاعيب

افعالكم يعده اللي بالأصلاب


http://www.alriyadh.com/2006/04/30/article150375.html

شكرا على الموضوع ياراعي الطير

	ولكن رجلاً من قبيلة هذيل من مطارفة الطير وهو الشاعر عبد العزيز بن عيد الملقب بالعزي راع البرة قال لإبن صباح : " أنت تعرف ابن رشيد؟ ".

هذا الموضوع كان موجودا في موسوعة الويكبيديا ومنه انتشر إلى باقي المنتديات وقد كان يحوي معلومات مغلوطة عن نسب العزي حيث كان ينسبه إلى مطير وقد قمت بتعديل نسبه إلى هذيل,, وماهو موجود في الاقتباس السابق هو بالضبط ماقمت بتعديله , وقد رأيت الموضوع في العديد من المنتديات بعد تعديلي له( وهو نسبة العزي إلى هذيل).

فالواجب علينا عدم التهاون في إثبات حقوق شعرائنا والتعريف بهم وحفظ حقوقهم الأدبية بشكل عام وفي الشبكة العنكبوتية بشكل خاص.

بالنسبة لقصيدة العزي التي وردت في الجزء الخاص بمعركة المقطية فهي استكمال لقصيدة الصريف وليست قصيدة أخرى ومع الشكر للأخ راعي الطير على إيراد القصيدة ففيها الكثير من الأخطاء والكثير من الأبيات لم تذكر حيث انها في حدود المائة بيت.

وحينما قال

والـغــوج خـلــي مـالـقـى مــــن يـجـيـبــه
ـــــــــــــــــــــــــ عـنـد ابــن شـايـم مالـقـى الـغــوج ركـــــــاب

كان يقصد ابن صباح حينما هرب إلى الزلفي وعندما اراد الهروب إلى الكويت ترك فرسه خشية أن يعرف أنه ابن صباح فيقتل فقال فيها العزي في ابيات لم تذكر هنا

من فوق حرذونٍ يحز الشطيبه.......بفقر الوقارى رادفه عقب ماشاب
في فرصةٍ حدر الدجى مادريبه........قب السلاح وبدّل السيف مشعاب
والغوج خلي مالقى من يجيبه.........عند ابن شايم مالقى الغوج ركاب
عاضوه بالحوّى فياضٍ عشيبه........مايشبع الرجال من عشب عشاب
ذكوه في ديرٍ كبير المصيبه.........تسعين ليله مقعد الشيخ ماطاب

وقد هرب ابن صباح على الذلول من غير ركاب ولذا قال العزي "تسعين ليلة مقعد الشيخ ماطاب" فقد تأثر نتيجة لركوبه على الذلول من دون ركاب ,وحينما قال" بدل السيف بمشعاب" وذلك حتى لايعرف انه ابن صباح , وحينما قال "مايشبع الرجال من عشب عشاب" لأنهم اطعموه من العشب من شدة الجوع

الله أكبر

لله ما أتيتما به


لا أعلم كلمة شكر توفيكما هذا الشكر
فجزاكما الله كل خير

.................

هذا الموضوع كان موجودا في موسوعة الويكبيديا ومنه انتشر إلى باقي المنتديات وقد كان يحوي معلومات مغلوطة عن نسب العزي حيث كان ينسبه إلى مطير وقد قمت بتعديل نسبه إلى هذيل,, وماهو موجود في الاقتباس السابق هو بالضبط ماقمت بتعديله , وقد رأيت الموضوع في العديد من المنتديات بعد تعديلي له( وهو نسبة العزي إلى هذيل).

أخي هذلي نجد أسعدك الله و كثر من أمثالك


أخي راعي الطير
هذا البحث انما هو سبق يجير لك


نتمنا من كل من لديه مثل هذا أن يتم طرحة في هذا المنتدى
ولا تستهونون ببعض الأمور التي هي في نظركم صغيرة
فلربما استدلينا بها على ما هو أهم


بقي أن أسألكم عن ::: ((( عبدالله العجلان))) الكاتب في جريدة الرياض
هل هو من هذيل
وهل تلا ما كتبة أي تعقيب

ولكما كل الود



عز الرفيق

هذا واجبنا ياعز الرفيق مع إحساسنا بالتقصير فيما يختص بتراث الأجداد

بالنسبة لعبدالله العجلان نعم هو من مطارفة الطير وقد كانت مشاركته في جريده الرياض من باب أن العيد (عائلة العزي) والعجلان أسرة واحده , فمشاركته كانت حفظا لقصيدة العزي

وقد كان هناك تعقيب من أحد أبناء خضير الصعيليك الذي يدعي أبناؤه بأنها له ردا على عبدالله العجلان وكان رده وتعقيبه من باب العصبية لجده ولم يذكر فيها أي شئ يثبت أنها لخضير الصعيليك ,,

الجدير بالذكر أن قصيدة الجربا يحفظها كل من العيد والعجلان وأهل نجد وينسبونها للعزي كما أن كثير من ألأدباء ينسبها للعزي مثل ابن خميس وهناك الكثير من الشواهد التي لايتسع المجال لذكرها والتي تثبت نسبتها للعزي رحمة الله عليه

المهم هو لمن ينسبها الأدباء

والمؤلفين

انت تقول ابن خميس ينسبها للعزي

فهل لك أن تمدني بكتاب ابن خميس الذي نسب فية القصيدة للعزي

واذا كان هناك مؤلفين قد نسبوها للعزي فيا ليت تمدنا بمؤلفاتهم


و لك الشكر من قبل ومن بعد



أخوك

سوف أتأكد من اسم الكتاب وهو بين كتاب "الأدب الشعبي في جزيرة العرب " و"لمن القائل" والأرجح أنه الأول وقد ذكر في كتاب "لمن القائل" قصيدة الصريف للعزي (وأنا أوضح أن هذه القصيدة للعزي ولاخلاف عليها إنما كان الخلاف على قصيدة الشيخ عبدالكريم الجربا)

وابن خميس له قصة مع هذه القصيدة حيث كان يقدم برنامجا ونسبها في البداية إلى غير العزي ثم ذهب له بعض الجماعة للاعتراض على نسبتها لغير العزي , فذكر أنه سمع وأنه غير متأكد وقد طلب منهم التريث حتى يتأكد عن قائل القصيدة , وبعد التأكد اتضح انها للعزي فذكر ذلك في برنامجه وذكرها في أحد كتبه.


وقد ذكر لي الوالد أنه قرأ في كتاب آخر قديم أن المؤلف زار حائل عام 1377هـ وقد ذكر له كبار السن آنذاك أن قصيدة الجربا للعزي وأنا بصدد البحث عن هذا الكتاب.

اخوي راعي الطير مشكور على الموضوع

وشكر اخر للى هذلي نجد على الاضافه

مشكوووووووووووووووووووووو وووور ما قصرت اخوي

تحياتي,,

اخوك/ زياد المسعودي