سؤااال محير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبحكم الله بالخير جميع

طبعا الموضوع كان بدايته نقاش بيني وبين أحد ألأخوان

زنقني بسؤال ماعرفت أو بالأصح جاوبت بتردد

طبعا كان الموضوع وبدايته إني سألته وش معني ( لاتفاضل بين الحسنات على حساب تركها ) وماكنت ابغى منه شي غير إنه يوضح لي المعنى فقط .

ودخلنا هالسؤال في معمعه وتعرفون خويكم مخه مقفل لأبعد درجه

عاد قلي أن المعنى هو أنه إذا كان هناك عدة طرق للحسنات فماله داعي الواحد يقول , أنا ابغى أتصدق في هالجانب لأنه أفضل من

هالجانب فالمسأله كلها باب خير وصدقه

الغرض منها إبتغاء ألأجر .

طبعا أنا مشكك في شرحه نظرا لما أتى بعد هالشرح

فقلتله طيب لمن تكون الأولويه في الصدقه

قال شوف يابن الحلال, الله سبحانه وتعالى ذكر أهل الصدقه الثمانيه في ألآيه الكريمه ( ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب

والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( 60 ) ) ففي أي المذكورين قدمت صدقتك فهي في محلها بإذن الله

قلت له طيب يالحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ألأقربون أولى بالمعروف ) وقال عليه الصلاة والسلا ( إبداء بنفسك ومن تعول )

قال شوف يالحبيب ألأقربون أولى بالمعروف إذا كان فقير أو مسكين أو غارم , اما بالنسبه لقوله صلى الله عليه وسلم ( إبداء بنفسك ومن تعول ) فهذا فيما يخص النفقه

قلتله طيب ممكن تشرح لي مسألة ألأولويه قال بسيطه

لو نويت تتصدق ولقيت رجالين أغنياء ماعلهم خلاف ماديا

فلمن تقدم صدقتك ؟؟

على طول قلتله ولا لواحد لأنهم ماهم مشمولين بالآيه

قال ممتاز

طيب لو لقيت رجل غني ورجل فقير لمن تقدم صدقتك؟؟

قلت للفقير طبعا

قال ممتاز

طيب لو لقيت رجالين فقراء أحدهم من أقاربك وألثاني لا تعرفه لمن تقدم الصدقه ؟؟؟

قلت للفقير الي يقرب لي.. لأنه من ألأقربون وألأقربون أولى بالمعروف وقال أهل العلم أنها تكون صدقة وصله

قال ممتاز

طيب لو لقيت أكرمكم الله كلب يلهث وواحد يعض في براطمه من تعاطي المخدرات أو ممن يتعاطون المسكر وأنت متأكد تمام التأكيد أن فيه هالصفات , فلمن تقدم صدقتك؟؟

هنا عاد جات اللخبطه

قلت شوف يابن الحلال

الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ألأقربون أولى بالمعروف ) وهذا رجال مسلم صحيح إنه على معصيه ولكنه لايزال مسلم وهذاك كلب وأنتم بكرامه فالمسلم الموحد ولو

كان على معصيه أولى بالإحسان من الحيوان..

قال طيب أنت متأكد إنه عاصي ومتعاطي فيمكن ياخذ هالصدقه ويشتري بها مخدرات أو مسكرات ويعصى الله خصوصا وأنه مضنه لذلك وتكون أنت قد أعنته بالصدقه على

معصيه, وأهل العلم قالوا إذا علم يقينا أن الفقير قد يستعين بالصدقه على معصيه فلا تقدم له.

قلت كلامك صحيح, ولكني إحترت صراحه بين الكلب وأنتم بكرامه ومتعاطي المخدرات

فقلت له لو أنت بهالموقف

فلمن تقدمها

قال أنا أعطيها الكلب وأنتم بكرامه ولا أعطيها لإنسان عصى الله ومؤكد أنه سيعصى بها الله فالكلب لايقدم على معصيه بينما المتعاطي يقدم

فبدء النقاش في ألإحتدام فلم أجد إجابه على هالسؤال

الحقيقه أنا معارض لكلامه معارضه شديده

فياليت كل من يمر من هنا يطرح رأيه .

من أولى بالصدقه؟

كلب يلهث أكرمكم الله ,أم متعاطي يعض في براطمه من اثر التعاطي

وسلامتكم



وسلامتكم جميع

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ..
صبحك الله بالنور ..أخي الفاضل رزق الله ..
لم أفهم السؤال بعد ؟وممكن توضح ؟ >> اعذرني لازال الدماغ المفكر في سبات عميق

حبيت ااضيف نقطه >> الصدقه : لها ابوابها >> وواجب علينا اذا اردنا ان نتصدق نبحث عن ابواب الصدق
أما الكلب اعزك الله واجلك >> هذا من باب الاحسان وليست صدقه
>>> خربتهاااا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايميزني لقب

	حبيت ااضيف نقطه >> الصدقه : لها ابوابها >> وواجب علينا اذا اردنا ان نتصدق نبحث عن ابواب الصدق أما الكلب اعزك الله واجلك >> هذا من باب الاحسان وليست صدقه >>> خربتهاااا

أهلين مايميزك لقب

السؤال واضح ونا أخوك

من ألأولى بالصدقه الكلب أجلك الله وأعزك وأعتبريها من باب الإحسان بالرغم أن الصدقه تدخل في باب ألإحسان برضه سواء بذلت للإنسان أم الحيوان

أم المدمن المتعاطي؟؟؟

يسعد أوقاتك يا بو جهاد....
هههههه والله السالفة تغبن .... لكن..
جزئية الكلب أعزكم الله والمدمن فيها خلل في سياق الواقعة...يعني
يرى صديقك أن الصدقة أولى بها الكلب من المدمن ، السبب أن المدمن سيصرفها في إدمانه...
فعذراً لصديقك ... الصدقة إما أن تكون مالية... أو عينية ( غذاء ، ماء، غطاء، وخلافها)... وقد تكون ابتسامة أو كلمة طيبة أو مساعدة يدوية....
فإن كانت الصدقة مالية ...(التي يخافها على المدمن) فالكلب أعزنا الله وإياكم لن يستفيد منها..ههههه
وإن كانت الصدقة عينية... فالإنسان أولى بالطعام والشراب والملبس والمأكل من الحيوان .
وحتى إن كانت الصدقة مالية.... أليس من الأحرى أن يتألف بها هذا المدن كما تألف الرسول الكريم مسلمة الفتح؟؟؟؟؟
أخيراً لكل من أشكل عليه الأمر..... تصدق على أخيك المسلم... وتصدق على كل كبد رطبة.... ولا تضع بينك وبين عمل الخير (إما هذا وإما ذاك).
تقبل ودي أخي الغالي

[quote=أبو غالي القارحي;553339]يسعد أوقاتك يا بو جهاد....
هههههه والله السالفة تغبن .... لكن..
جزئية الكلب أعزكم الله والمدمن فيها خلل في سياق الواقعة...يعني

	يرى صديقك أن الصدقة أولى بها الكلب من المدمن ، السبب أن المدمن سيصرفها في إدمانه...[/quote] نعم صديقي يرى ذلك ولكنني خالفته لكون أن المدمن إنسان موحد على معصيه أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وهو يقول لا . أنا لو أعطيته الصدقه وأنا أعلم يقينا أنه متعاطي ومحل الظن أنه سيصرفها على المخدرات فكأنما أعنته بهذه الصدقه على المعصيه.. هذي وجهة نظر الرجال مايبغى ربي يحاسبه على أنه أعان مدمن على معصيه. بالرغم من علمه بأنه مدمن وعرف قول أهل العلم في هذا الشأن. فعذراً لصديقك ... الصدقة إما أن تكون مالية... أو عينية ( غذاء ، ماء، غطاء، وخلافها)... وقد تكون ابتسامة أو كلمة طيبة أو مساعدة يدوية.... فإن كانت الصدقة مالية ...(التي يخافها على المدمن) فالكلب أعزنا الله وإياكم لن يستفيد منها..ههههه وإن كانت الصدقة عينية... فالإنسان أولى بالطعام والشراب والملبس والمأكل من الحيوان . بغض النظر عن كون الصدقه عينيه أم ماليه فمن الطبيعي أن الرجل لو أراد أن يذلها للكلب فلن يبذلها نقدا وإنما سيشتري بها إما طعام أو ماء والكلب أعزك الله وأجلك يأكل ويشرب وحتى إن كانت الصدقة مالية.... أليس من الأحرى أن يتألف بها هذا المدن كما تألف الرسول الكريم مسلمة الفتح؟؟؟؟؟ هو المفروض وأنا قلتلك رأيي إن ألإنسان أولى من الحيوان , قلت له , يا أخي لاتعطيه فلوس أشتر له طعام وشراب ولبس وأعطيها إياه ماراح يشتري بها مخدرات . قال يارزق الله هالشرذمه من الناس نسأل الله إنه يهديهم ويعافينا مما إبتلاهم به وصل مرحله معاد يعرف من له عليه حق يعني يمكن يجمع على ألأكل والشرب بشكته الفاسده ويصير الوضع كأنها قطيه أنا أجيب الأكل والشرب وأنتم جيبوا المخدرات أخيراً لكل من أشكل عليه الأمر..... تصدق على أخيك المسلم... وتصدق على كل كبد رطبة.... ولا تضع بينك وبين عمل الخير (إما هذا وإما ذاك). تقبل ودي أخي الغالي

بارك الله فيك يابو غالي فعلا حضور راقي لإنسان غالي

ويالله نجيب موضوع نشغل به العقول إلي عشعش عليها العنكبوت أو بنى عليها العنكبوت أو نسج عليها العنكبوت

هههههههههههههه

لا تلومني يابو غالي والله إني قريت ردك مرتين حسيت بتوهاااان مو لأنه كلامك ماينفهم ابدا لكن ما إستوعبته مزبوط

يارزق الله يهديك الله


الاجابــــــــــــــه : اسالو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون

الشيوخ والمفتى على الذمه ............... روح اسالهم

ذكرتنى من لغز لاحد الاشخاص ووضع عليه جائزه ولكن لم يستطع احد الاجابه عليه

اللغز يقول : شى تاكله وانت صائم ولايفطر طبعا" حتى الشيوخ والمفتى عجزو عن حله يارزق الله

وصاحب اللغز مبسوط لانه جعل الناس فى حيره واخيرا" علمهم بحله وقال : تاكل المطب وانت صائم

بالسياره ولايفطر هههههههه وش رايك يارزق الله فى اللغز وصاحبه

تقبل مشاركتى ومروري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الجابري

	يارزق الله يهديك الله آمين ولك بالمثل الاجابــــــــــــــه : اسالو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون أخي الحبيب نحن في مجلس هذيل ولسنا في مقر اللجنه الدائمه للإفتاء وهنالك فرق بين المجلس ومقر اللجنه وأنا لم أطلب فتوى لكي أذهب للمفتي أو اللجنه كل إلي سألته عن رأي من يدخل الموضوع فقط رأيه الشيوخ والمفتى على الذمه ............... روح اسالهم كمى سبق الموضوع رأي الجميع وليس فتوى يالحبيب ذكرتنى من لغز لاحد الاشخاص ووضع عليه جائزه ولكن لم يستطع احد الاجابه عليه اللغز يقول : شى تاكله وانت صائم ولايفطر طبعا" حتى الشيوخ والمفتى عجزو عن حله يارزق الله وصاحب اللغز مبسوط لانه جعل الناس فى حيره واخيرا" علمهم بحله وقال : تاكل المطب وانت صائم بالسياره ولايفطر هههههههه وش رايك يارزق الله فى اللغز وصاحبه يا أخي الكريم أنت يوم تقول مطب وتاكل المطب تشكك الناس في القصد وقد تثير مشكله محنا حولها فرجااااائي يا أخ نايف إما أن تضع رأيك الذي لم أجده أو إبتعد وبعدنا عن المطبااات تقبل مشاركتى ومروري

بارك الله فيك يانايف ورحم والديك

حياك الله يابو جهاد واسمحلي بهذه المداخله

اولا نبدأ بهذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولعلنا نستطيع ان نقيس عليه هذه المسأله لنخرج باكبر فائده ممكنه

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق فقال اللهم لك الحمد لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله

اذا فلقد تصدق على زاني وسارق وغني ولو وضعنا مدمن المخدرات في موضع الزاني او السارق لتقارب الذنب

او لنقل لانحراف السلوك السوي والوقوع في براثن المعصيه فان ذلك قد يكون له عبره فيستعف ويتوب الى الله

واتوقع ان الصدقه التي قد تكون صالحه لان تقدم للكلب وهي طبعا اما طعام او شراب او حتى علاج فانها تكون صالحه لهذا

المدمن المبتلا ولن يستفيد منها لمزيد من التعاطي .....

اذا فمن غير المعقول ان نساوي الانسان المسلم الفاسق بهذا الحيوان لما في ذلك من توسيع للفجوه وجعله يبتعد

عن مجتمع الصالحيين وبذلك يزداد كرها للمجتمع وينحدر الى الهاويه اكثر فأكثر فضلا عن تكريم البشر وهذه النفس البشريه

التي فضلها الله على كثيرا ممن خلق ......

اخيرا اشكرك يابو جهاد واعتذر عن الاطاله وتحياتي للجميع ,,

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مغبش

	حياك الله يابو جهاد واسمحلي بهذه المداخله اولا نبدأ بهذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولعلنا نستطيع ان نقيس عليه هذه المسأله لنخرج باكبر فائده ممكنه حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق فقال اللهم لك الحمد لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله اذا فلقد تصدق على زاني وسارق وغني ولو وضعنا مدمن المخدرات في موضع الزاني او السارق لتقارب الذنب او لنقل لانحراف السلوك السوي والوقوع في براثن المعصيه فان ذلك قد يكون له عبره فيستعف ويتوب الى الله واتوقع ان الصدقه التي قد تكون صالحه لان تقدم للكلب وهي طبعا اما طعام او شراب او حتى علاج فانها تكون صالحه لهذا المدمن المبتلا ولن يستفيد منها لمزيد من التعاطي ..... اذا فمن غير المعقول ان نساوي الانسان المسلم الفاسق بهذا الحيوان لما في ذلك من توسيع للفجوه وجعله يبتعد عن مجتمع الصالحيين وبذلك يزداد كرها للمجتمع وينحدر الى الهاويه اكثر فأكثر فضلا عن تكريم البشر وهذه النفس البشريه التي فضلها الله على كثيرا ممن خلق ...... اخيرا اشكرك يابو جهاد واعتذر عن الاطاله وتحياتي للجميع ,,

حياك الله يابو محمد

تصدق يالحبيب إن الحديث ألذي أوردته كان من جملة ماتداولناه أثناء النقاش ولطوله لم أذكره إختصارا, ولكن جزاك الله خير على تعبك في كتابته ونقله لنا فلربما أن أحدا من

القراء لم يقرأه من قبل أو أنه قرأه ونسيه ففي إيراده فائده ,

بالنسبه للرجل ألذي ذكر في الحديث مسألته غير عن موضوع نقاشنا من ناحيه إلي هي العلم فالرجل الذي في الحديث وضع الصدقه في يد الزانيه والسارق والغني لعدم علمه

بأوضاعهم والدليل أنه في كل مرة يصبح يقول الحمد لله على وكذا وكذا ولكن نحن نعلم أن هذا متعاطي يعض في براطمه من التعاطي وأيضا هنالك قول للعلماء أن في حالة

إعطاءه ( أي المدمن ) قد يستخدمها لمعصيه فيكون المتصدق كالمعين على معصيه وهذا مالايريده أي مسلم ( أن يكون معينا على معصيه ) الذي حقيقة أصبح إشكال لدى

الكثير ومنهم أنا يامحاكيك

بارك الله فيك يابو محمد

سوال يشد الشخص لمعرفة الاجابة
ولاكن (اسئلو اهل الذكر انكنتم لاتعلمون )
لااستطيع ان افتي بشي وانا لا اعلمة
وسوف اتابع معك للأخير لمعرفة الاجابة
شكرآ لك .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتال

	سوال يشد الشخص لمعرفة الاجابة ولاكن (اسئلو اهل الذكر انكنتم لاتعلمون ) لااستطيع ان افتي بشي وانا لا اعلمة وسوف اتابع معك للأخير لمعرفة الاجابة شكرآ لك .

حياك الله يالبتال

على قولتك سؤال لا يشد الواحد لمعرفة ألإجابه فقط بل يجعله يفكر هو في إجابه

من ياترى ألأولى

كلب يلهث أكرمكم الله في إعطائه أو ألإحسان إليه أجر لايجر إثم

أم متعاطي قد يجر على المتصدق إثم ومحاسبه خصوصا بعد أن يعرف قول العلماء في مسألة إعطائها لمن قد يستخدمها لمعصيه بدليل ألآيه التي أوردها ألأخ صالح الكعبي

مرحبا أبا جهاد ، وأسعد الله صباحك بكل خير.

سعيدة بردود الاخوة وخاصة رد الشاعر أبا غالي وأخينا ابن مغبش فقد كان رحيمان بالمدمن الذي يبقى بشر وإنسان وحتى إن كنا نرفض سلوكياته ، أشيد حقيقة على رحمتهما به فكثير منهم غير راض عن حاله ويظل في خانة المبتلين نسال الله لهم الهداية.

لو وجدت في طريقي مدمن وكلب مثلا محتاجين سأقدم المساعدة للإثنين ليس لتسوية الإنسان بالحيوان
لكن من باب المعروف والتعاون مع الإنسان والتصدق كواجب ديني والرحمة بالحيوان التي هي من أخلاق المسلم السوية
فلو كنت سأتصدق واستطيع سأتصدق على الإنسان ولو عرفت بطريق يدخلني الجنة عن طريق الحيوان لن أتوانى في فعل ذلك وكلاهما عمل صالح وعليه أجر في النهاية.


وشكرا.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحاب

	مرحبا أبا جهاد ، وأسعد الله صباحك بكل خير. سعيدة بردود الاخوة وخاصة رد الشاعر أبا غالي وأخينا ابن مغبش فقد كان رحيمان بالمدمن الذي يبقى بشر وإنسان وحتى إن كنا نرفض سلوكياته ، أشيد حقيقة على رحمتهما به فكثير منهم غير راض عن حاله ويظل في خانة المبتلين نسال الله لهم الهداية. لو وجدت في طريقي مدمن وكلب مثلا محتاجين سأقدم المساعدة للإثنين ليس لتسوية الإنسان بالحيوان لكن من باب المعروف والتعاون مع الإنسان والتصدق كواجب ديني والرحمة بالحيوان التي هي من أخلاق المسلم السوية فلو كنت سأتصدق واستطيع سأتصدق على الإنسان ولو عرفت بطريق يدخلني الجنة عن طريق الحيوان لن أتوانى في فعل ذلك وكلاهما عمل صالح وعليه أجر في النهاية. وشكرا.

وجهة نظر نحترمها , يا سحاب ولكن السؤال

من تظنين ألأولى

كلب أعزك الله وأجل قدرك يلهث , إعطائه أو ألإحسان إليه لايجر إثما

أم متعاطي في إعطائه جر إثم وإعانة على معصيه خصوصا بعد معرفة قول أهل العلم في ذلك بدليل ألآيه التي أوردها ألأخ صالح الكعبي

في إنتظار ألإجابه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزق الله الزيداني

	وجهة نظر نحترمها , يا سحاب ولكن السؤال من تظنين ألأولى كلب أعزك الله وأجل قدرك يلهث , إعطائه أو ألإحسان إليه لايجر إثما أم متعاطي في إعطائه جر إثم وإعانة على معصيه خصوصا بعد معرفة قول أهل العلم في ذلك بدليل ألآيه التي أوردها ألأخ صالح الكعبي في إنتظار ألإجابه

أنا قلت إللي عندي يا أبا جهاد (:
ومثل ما قال الأستاذ حامد وقبله أيا غالي ، ممكن نعطيه الصدقه بشراء إحتياجاته مواد غذائية أو مايلزمه من نواقص وبدون مساعدته وإعانته على تعاطيه وإدمانه.

وشكرا لك.